外麵皆聖人？
此言一出，滿堂皆驚。
自古以來能被稱作聖人的，寥寥無幾。
因為這是儒家思想的最高境界。
可今日王陽明卻在眾人麵前，大膽地說出滿大街皆是聖人這樣的話來。
眾人如何能不被他這番話所震驚？
這話與趙策先前說過的以人格論尊卑來比，恐怖程度可謂是不遑多讓。
方才問問題的學子目瞪口呆地看著王陽明：“先生何出此言？”
王陽明道：“自然是從聖賢書上讀來，聖人告訴我的道理。”
“子曰：修己以敬，修己以安人，修己以安百姓，堯舜其猶病諸。”
“而孟子又有曰：人皆可以為堯舜。”
“難道這些不都是諸位自小學習的四書五經中所記載的內容？”
王陽明隻兩句話，便讓在場的眾人一下子都不知道如何反駁了。
因為這都是他們日日讀的聖賢書上真實記載的內容。
他們就算想反對，也不能直接反對聖人之言。
因為這對於他們來說，無異於否定自己一直學習的東西。
大家一時都有些懵了。
這群讀書人，平時讀書隻為了考科舉。
即便理解書中的意思，那也是從他同樣隻為了考取科舉而讀書的先生處學來的。
這麽機械地傳承下來，其內裏真正的意思，大部分其實都是不懂的。
可隨之而來，又有人不少產生了更深的疑惑。
既然書上說了人皆可以為堯舜，也就是人人都可以成為聖人。
若是人人都能成為聖人，那三綱五常，禮儀尊卑，又是什麽東西？
那君君,臣臣,父父,子子，難道是錯的？
這麽一來，上次那個打扮窮酸的讀書人提出的人人平等的概念，難道才是合理的不成？
有人這麽想的，便這麽問了出來。
“先生，若是如你所言，君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，難道都是錯的？”
問到點子上了。
問題又迴到了最開始的問題，王陽明便順著道：“自然不是錯的。”
這話一出，眾人臉上的表情更是懵逼了。
既然這不是錯的，那孟子又說人皆可為堯舜？
那我們是聽孔子的，還是聽後來的孟子的？
又說是，聽更後麵的朱子的？
可朱子也沒說孟子說的不對啊？
王陽明看著眾人迷茫的臉，解釋說：“君君,臣臣,父父,子子，聖人原意，乃是君主要有君子的樣子，而臣子要有臣子的樣子，各人各安其份，如此才能國家安定。”
“諸位覺得，這樣的話，與三綱五常可是一樣？”
“焉能不知，是吾等本就曲解了聖人之言？”
三綱五常，便是以這些話為依據的。
如今王陽明直言，他們一直理解的三綱五常，其實都是曲解了聖人的意思。
眾人一聽，頓時有一種豁然開朗之感。
是了。
如果真的是這樣的解釋，那麽一切就都說得通了。
所以他們這麽久以來，夫子從他的夫子學來，而他們又從自己夫子處學來的東西，如此代代相傳，在不知道什麽時候，這意思已經歪了。
如果不是歪的，那聖人說的話，就解釋不通！
但話題到了這裏，已經很危險了。
有人還不怕死地追問：“既然先生這般說，那我們人人都是聖人，那這世間本就沒尊卑之分了？”
其他人也都露出了一副掙紮的樣子。
畢竟他們是讀書人，本來身份就比旁人高貴一些。
而且這麽一來，那皇權至上又變成了什麽？
樓上的朱厚照，原本以為這講學會挺無聊的。
要不是趙策他們一家今天也到了這裏，他估計坐一會就要走了。
可聽了王陽明一番話後，他都不由得瞠目結舌，震撼不已。
等迴過神來，他問趙策：“聽聞你那日在酒樓，與人說的話也是這樣的意思？”
趙策道：“大差不差。”
朱厚照也不禁臉色複雜地看著他。
“此種理論，強調平等，該是反動之言。”
“如果真依他所言，那我與父皇，難不成便是天下最尊貴之人了？”
“這麽一來，整個大明豈不都要亂了套？”
朱厚照和趙策關係不錯，他甚至之言“反動”二字。
他聽了這麽一段後，總覺得這理論太過危險了。
趙策卻笑道：“殿下，自然不是。”
“人人生而不平等，這是不爭的事實。”
“可王先生口中所言人人皆聖人，卻也是聖賢書上教予我們的道理。”
朱厚照皺著眉頭，思索了一下。
然後......
他果斷又放棄了獨自思考。
畢竟文科這種東西，本身就不是太子殿下所擅長的。
他果斷選擇問道：“那這是何意？”
“我總覺得你們這些讀書人說的話，很是繞彎子？”
趙策指了指下麵，說道：“別急，王大人應該馬上要解釋了。”
朱厚照隻能耐心地等著。
很快，王陽明解答了眾人的問題。
他說道：“自然不是。”
“天下之人心，其始亦非有異於聖人也。”
“可人總是有私欲的。”
“一個孝敬父母的孝子，與一個惡貫滿盈的罪犯，爾等覺得孰尊孰卑？”
“為何？”
“當然是因為孝順父母是善，而犯罪則是惡。”
王陽明又問道：“既然大家都知道孝順父母是善，而犯罪是惡，為何還會有人去做惡？”
有些人露出思索的表情，有些人則似乎徹底明白了王陽明的意思。
陛下乃天子，他燭照天下萬民，保江山安定，自然是天下最尊貴之人。
若換了曆代的昏君，禍害江山，遺臭萬年，那便是卑賤之人也。
王陽明又解釋說：“如此，不正可以對上當日定西侯所言的人格論尊卑論？”
“在我看來，此說法乃是要恢復人的本體，隨後通過實踐，將人心合乎天理。”.
“知善而為之，知惡而不為之。”
“知行合緊密聯係一起，自然能達到聖人之境。”
“如此，我才會看到街上人人皆是聖人。”
王陽明掃了一眼全場正在思考的眾人，聲音似乎顯得很是悠遠。
“諸君，四書以《大學》為首，而《大學》的第一句，便告訴我等這個道理。”
“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善！”
王陽明悟道時由此句開始，今日他悟出了新的道，自然也是從此句收尾。
而在樓上的趙策，一時忍不住瞪大了眼睛。
知行合一......
原本今天隻是來湊個熱鬧，想不到卻見證了曆史！
此言一出，滿堂皆驚。
自古以來能被稱作聖人的，寥寥無幾。
因為這是儒家思想的最高境界。
可今日王陽明卻在眾人麵前，大膽地說出滿大街皆是聖人這樣的話來。
眾人如何能不被他這番話所震驚？
這話與趙策先前說過的以人格論尊卑來比，恐怖程度可謂是不遑多讓。
方才問問題的學子目瞪口呆地看著王陽明：“先生何出此言？”
王陽明道：“自然是從聖賢書上讀來，聖人告訴我的道理。”
“子曰：修己以敬，修己以安人，修己以安百姓，堯舜其猶病諸。”
“而孟子又有曰：人皆可以為堯舜。”
“難道這些不都是諸位自小學習的四書五經中所記載的內容？”
王陽明隻兩句話，便讓在場的眾人一下子都不知道如何反駁了。
因為這都是他們日日讀的聖賢書上真實記載的內容。
他們就算想反對，也不能直接反對聖人之言。
因為這對於他們來說，無異於否定自己一直學習的東西。
大家一時都有些懵了。
這群讀書人，平時讀書隻為了考科舉。
即便理解書中的意思，那也是從他同樣隻為了考取科舉而讀書的先生處學來的。
這麽機械地傳承下來，其內裏真正的意思，大部分其實都是不懂的。
可隨之而來，又有人不少產生了更深的疑惑。
既然書上說了人皆可以為堯舜，也就是人人都可以成為聖人。
若是人人都能成為聖人，那三綱五常，禮儀尊卑，又是什麽東西？
那君君,臣臣,父父,子子，難道是錯的？
這麽一來，上次那個打扮窮酸的讀書人提出的人人平等的概念，難道才是合理的不成？
有人這麽想的，便這麽問了出來。
“先生，若是如你所言，君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，難道都是錯的？”
問到點子上了。
問題又迴到了最開始的問題，王陽明便順著道：“自然不是錯的。”
這話一出，眾人臉上的表情更是懵逼了。
既然這不是錯的，那孟子又說人皆可為堯舜？
那我們是聽孔子的，還是聽後來的孟子的？
又說是，聽更後麵的朱子的？
可朱子也沒說孟子說的不對啊？
王陽明看著眾人迷茫的臉，解釋說：“君君,臣臣,父父,子子，聖人原意，乃是君主要有君子的樣子，而臣子要有臣子的樣子，各人各安其份，如此才能國家安定。”
“諸位覺得，這樣的話，與三綱五常可是一樣？”
“焉能不知，是吾等本就曲解了聖人之言？”
三綱五常，便是以這些話為依據的。
如今王陽明直言，他們一直理解的三綱五常，其實都是曲解了聖人的意思。
眾人一聽，頓時有一種豁然開朗之感。
是了。
如果真的是這樣的解釋，那麽一切就都說得通了。
所以他們這麽久以來，夫子從他的夫子學來，而他們又從自己夫子處學來的東西，如此代代相傳，在不知道什麽時候，這意思已經歪了。
如果不是歪的，那聖人說的話，就解釋不通！
但話題到了這裏，已經很危險了。
有人還不怕死地追問：“既然先生這般說，那我們人人都是聖人，那這世間本就沒尊卑之分了？”
其他人也都露出了一副掙紮的樣子。
畢竟他們是讀書人，本來身份就比旁人高貴一些。
而且這麽一來，那皇權至上又變成了什麽？
樓上的朱厚照，原本以為這講學會挺無聊的。
要不是趙策他們一家今天也到了這裏，他估計坐一會就要走了。
可聽了王陽明一番話後，他都不由得瞠目結舌，震撼不已。
等迴過神來，他問趙策：“聽聞你那日在酒樓，與人說的話也是這樣的意思？”
趙策道：“大差不差。”
朱厚照也不禁臉色複雜地看著他。
“此種理論，強調平等，該是反動之言。”
“如果真依他所言，那我與父皇，難不成便是天下最尊貴之人了？”
“這麽一來，整個大明豈不都要亂了套？”
朱厚照和趙策關係不錯，他甚至之言“反動”二字。
他聽了這麽一段後，總覺得這理論太過危險了。
趙策卻笑道：“殿下，自然不是。”
“人人生而不平等，這是不爭的事實。”
“可王先生口中所言人人皆聖人，卻也是聖賢書上教予我們的道理。”
朱厚照皺著眉頭，思索了一下。
然後......
他果斷又放棄了獨自思考。
畢竟文科這種東西，本身就不是太子殿下所擅長的。
他果斷選擇問道：“那這是何意？”
“我總覺得你們這些讀書人說的話，很是繞彎子？”
趙策指了指下麵，說道：“別急，王大人應該馬上要解釋了。”
朱厚照隻能耐心地等著。
很快，王陽明解答了眾人的問題。
他說道：“自然不是。”
“天下之人心，其始亦非有異於聖人也。”
“可人總是有私欲的。”
“一個孝敬父母的孝子，與一個惡貫滿盈的罪犯，爾等覺得孰尊孰卑？”
“為何？”
“當然是因為孝順父母是善，而犯罪則是惡。”
王陽明又問道：“既然大家都知道孝順父母是善，而犯罪是惡，為何還會有人去做惡？”
有些人露出思索的表情，有些人則似乎徹底明白了王陽明的意思。
陛下乃天子，他燭照天下萬民，保江山安定，自然是天下最尊貴之人。
若換了曆代的昏君，禍害江山，遺臭萬年，那便是卑賤之人也。
王陽明又解釋說：“如此，不正可以對上當日定西侯所言的人格論尊卑論？”
“在我看來，此說法乃是要恢復人的本體，隨後通過實踐，將人心合乎天理。”.
“知善而為之，知惡而不為之。”
“知行合緊密聯係一起，自然能達到聖人之境。”
“如此，我才會看到街上人人皆是聖人。”
王陽明掃了一眼全場正在思考的眾人，聲音似乎顯得很是悠遠。
“諸君，四書以《大學》為首，而《大學》的第一句，便告訴我等這個道理。”
“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善！”
王陽明悟道時由此句開始，今日他悟出了新的道，自然也是從此句收尾。
而在樓上的趙策，一時忍不住瞪大了眼睛。
知行合一......
原本今天隻是來湊個熱鬧，想不到卻見證了曆史！