憑心而論，神靈製造一整塊大陸，將地球文明的所有人集合在這裏，意義並不大，至少對於他收集那種物質並沒有多少直接的作用。
在葉昭看來，大約是因為收集那種物質的緣故，神靈的理智偏向於狂躁，而且有些頭腦發熱。
簡而言之，這一段時間的神靈作為就是每一個計劃都比較厲害，實施下去都可能給他不小幫助，他卻在不斷地刪除和修改，不斷地實行新計劃。
人類升級製度的同時，摻雜著方主，摻雜著進化之源，哪個是神靈的主要目的？
當方主被強製改造為神話人物之後，又要以何種方式對神靈的計劃產生助力？
當神話人物的計劃消失後，這一次將人類聚合在一塊大陸上，神靈親眼目睹這些人類的曆史進程發展，並且以神能武士的形勢開始培養類似於“方主”的神靈寵兒，何嚐不是又一次的計劃開始。
當然，這一次，神靈終於穩下心來，用兩千年時間經營這一切，緩緩吸收了不知道多少特定物質，將自己的本體身軀底端都染成了鮮紅。
之前的準備和謀劃也都轉變成這種方式。
在葉昭看來，更加明顯的是，神靈放棄了自己迅速收集所有變異物質的打算，轉變為更加緩慢和穩定地收集所有變異物質。
不過，這些目前來說都和葉昭沒有太大關係，葉昭需要做的，首先是如何隱藏自己，其次是見一見自己想要見到的人，最後要做的才是試圖在這個時空內擊敗神靈。
經過上一次和神靈的正麵交鋒，葉昭終於意識到了另外一點重要的事情。他即便是可以擊敗神靈，也極有可能被神靈拖入毀滅世界，同歸於盡的某一段收束了結果的時空內。
一旦那樣的事情發生，葉昭無論跳躍時間幾次，最終都將迎來人類和神靈一起毀滅的結果。
這樣的結果，葉昭或許可以獨自存活下來，但是卻遠遠不是他想要的。
也正因為這個可以預見的結果，葉昭不得不隱藏自己的存在，更加謹慎地接近神靈，對付神靈，以免他再發瘋一般地創造一段必死、必然毀滅的結果。
心念一動，從這小鎮轉移到附近的另一處地方，葉昭的身形接連閃爍，從南亞次大陸緩緩接近喜馬拉雅山，待到靠近了喜馬拉雅山的時候，葉昭卻有不得不轉換方向，從另一邊中亞的方向向著華夏進發。
並非是喜馬拉雅山太高，葉昭過不去。
而是整個喜馬拉雅山脈旁邊正聳立著一隻通天徹地的巨大怪獸，這怪獸渾身是濃密的黃毛，身體上帶著隱約的臭氣。它正抓了一大塊山峰，高高舉著向著印度洋的海邊走去。
這就是貝蒙西斯吧？也就是所謂毀滅世界的沙漠巨獸比蒙。
體型和利維坦相比，稍微小一些，但是因為在陸地上行動，攻擊力量和靈活性都極強。每走一步腳印就是一個小型湖泊大小，搬著山峰迅速跑動，更是讓整個南亞次大陸都晃動顫抖不休，仿佛處於地震中一樣。
葉昭遠遠地察覺到它，便果斷改變了方向。這種移山填海的事情，葉昭根本不想參與。
出現在貝蒙西斯的麵前更是完全不符合葉昭現在的想法——在沒有絕對的把握之前，他不想貿然去招惹神靈這個堅決又狠辣、果斷的敵人。
兩千年後的那段時空，葉昭前後跟神靈交談數次，對於神靈這種拋卻一切也要毀掉葉昭在意的東西這種瘋狂盡頭，實在是心中莫名忌憚。
遠遠地避開貝蒙西斯，接連閃爍十多次之後，葉昭已經進入華夏境內的西北沙漠。
由此再向東南數百公裏，葉昭就能先到錫山市，從錫山市一路向南，就能見到金水市關元區、幸存者家園的人，最後到達軍管區。
在兩千多年以後的未來生活了一年多，葉昭此時此刻，倒是有些患得患失起來。
所謂關心則亂，便是如此。
自從做過上次訣別之後，葉昭離開軍管區，上華夏帝都，成為黃帝戰蚩尤神話中的蚩尤，最後被送到兩千多年以後。
葉昭原本應當是沉著冷靜的人，但是想起滿玉樓、想起自己帶領劉黑狗等人創立下來的這一番局麵，當真生出了懷念的心態。
再有幾次空間轉移就能見到眾人，葉昭反而停了下來。
壓抑住自己的思念、親近感情，葉昭讓自己的思想開始考慮更加現實的問題。
他從不認為自己是神靈，從來都感覺自己並未在心理上超脫人類的概念。
正因為有著這樣的想法，他才想要人類需要的東西，才有著人類所想要的感情。
這一次見到滿玉樓、宮青鸞、劉黑狗等人，葉昭要選擇怎麽做？
若無其事地陪伴他們一段時日，然後再次消失？
還是從此留在這裏？
目前的情況來看，葉昭並沒有對付神靈、限製神靈的百分之百的把握，要徹底將神靈的舉動也限製住，葉昭需要更多的力量，需要不止一次的時空穿梭。
從此留在這裏，然後不理會將來要發生的事情？這是不可能的。葉昭必須要做些什麽，確保未來發生改變，不再是毀滅的結果。
就如同神靈預料的那樣，葉昭對於未來的人類或許並沒有多少喜愛，但是心中的確還有著在意。
更不用說，葉昭不可能接受“未來的人類因為自己毀滅”這種情況。至少給後人留一條路，留一條生路才好。
在見到滿玉樓之前，葉昭停頓在華夏西北沙漠的上空，思索起自己真正要做的事情。
擊敗神靈，最好是擊殺神靈，給未來的人類留下一條路。
將那種汙濁、變異的物質收集起來，扔到其他地方去？這一點假若可以做到，似乎也是一種不錯的選擇。
這樣的事情都做到之後，葉昭要做的私事有哪些？
我要……我要……
諸多念頭霎那間從心中浮起，頓時淹沒了葉昭的心間。
他忽然發現，自己需要的如此之多。
在葉昭看來，大約是因為收集那種物質的緣故，神靈的理智偏向於狂躁，而且有些頭腦發熱。
簡而言之，這一段時間的神靈作為就是每一個計劃都比較厲害，實施下去都可能給他不小幫助，他卻在不斷地刪除和修改，不斷地實行新計劃。
人類升級製度的同時，摻雜著方主，摻雜著進化之源，哪個是神靈的主要目的？
當方主被強製改造為神話人物之後，又要以何種方式對神靈的計劃產生助力？
當神話人物的計劃消失後，這一次將人類聚合在一塊大陸上，神靈親眼目睹這些人類的曆史進程發展，並且以神能武士的形勢開始培養類似於“方主”的神靈寵兒，何嚐不是又一次的計劃開始。
當然，這一次，神靈終於穩下心來，用兩千年時間經營這一切，緩緩吸收了不知道多少特定物質，將自己的本體身軀底端都染成了鮮紅。
之前的準備和謀劃也都轉變成這種方式。
在葉昭看來，更加明顯的是，神靈放棄了自己迅速收集所有變異物質的打算，轉變為更加緩慢和穩定地收集所有變異物質。
不過，這些目前來說都和葉昭沒有太大關係，葉昭需要做的，首先是如何隱藏自己，其次是見一見自己想要見到的人，最後要做的才是試圖在這個時空內擊敗神靈。
經過上一次和神靈的正麵交鋒，葉昭終於意識到了另外一點重要的事情。他即便是可以擊敗神靈，也極有可能被神靈拖入毀滅世界，同歸於盡的某一段收束了結果的時空內。
一旦那樣的事情發生，葉昭無論跳躍時間幾次，最終都將迎來人類和神靈一起毀滅的結果。
這樣的結果，葉昭或許可以獨自存活下來，但是卻遠遠不是他想要的。
也正因為這個可以預見的結果，葉昭不得不隱藏自己的存在，更加謹慎地接近神靈，對付神靈，以免他再發瘋一般地創造一段必死、必然毀滅的結果。
心念一動，從這小鎮轉移到附近的另一處地方，葉昭的身形接連閃爍，從南亞次大陸緩緩接近喜馬拉雅山，待到靠近了喜馬拉雅山的時候，葉昭卻有不得不轉換方向，從另一邊中亞的方向向著華夏進發。
並非是喜馬拉雅山太高，葉昭過不去。
而是整個喜馬拉雅山脈旁邊正聳立著一隻通天徹地的巨大怪獸，這怪獸渾身是濃密的黃毛，身體上帶著隱約的臭氣。它正抓了一大塊山峰，高高舉著向著印度洋的海邊走去。
這就是貝蒙西斯吧？也就是所謂毀滅世界的沙漠巨獸比蒙。
體型和利維坦相比，稍微小一些，但是因為在陸地上行動，攻擊力量和靈活性都極強。每走一步腳印就是一個小型湖泊大小，搬著山峰迅速跑動，更是讓整個南亞次大陸都晃動顫抖不休，仿佛處於地震中一樣。
葉昭遠遠地察覺到它，便果斷改變了方向。這種移山填海的事情，葉昭根本不想參與。
出現在貝蒙西斯的麵前更是完全不符合葉昭現在的想法——在沒有絕對的把握之前，他不想貿然去招惹神靈這個堅決又狠辣、果斷的敵人。
兩千年後的那段時空，葉昭前後跟神靈交談數次，對於神靈這種拋卻一切也要毀掉葉昭在意的東西這種瘋狂盡頭，實在是心中莫名忌憚。
遠遠地避開貝蒙西斯，接連閃爍十多次之後，葉昭已經進入華夏境內的西北沙漠。
由此再向東南數百公裏，葉昭就能先到錫山市，從錫山市一路向南，就能見到金水市關元區、幸存者家園的人，最後到達軍管區。
在兩千多年以後的未來生活了一年多，葉昭此時此刻，倒是有些患得患失起來。
所謂關心則亂，便是如此。
自從做過上次訣別之後，葉昭離開軍管區，上華夏帝都，成為黃帝戰蚩尤神話中的蚩尤，最後被送到兩千多年以後。
葉昭原本應當是沉著冷靜的人，但是想起滿玉樓、想起自己帶領劉黑狗等人創立下來的這一番局麵，當真生出了懷念的心態。
再有幾次空間轉移就能見到眾人，葉昭反而停了下來。
壓抑住自己的思念、親近感情，葉昭讓自己的思想開始考慮更加現實的問題。
他從不認為自己是神靈，從來都感覺自己並未在心理上超脫人類的概念。
正因為有著這樣的想法，他才想要人類需要的東西，才有著人類所想要的感情。
這一次見到滿玉樓、宮青鸞、劉黑狗等人，葉昭要選擇怎麽做？
若無其事地陪伴他們一段時日，然後再次消失？
還是從此留在這裏？
目前的情況來看，葉昭並沒有對付神靈、限製神靈的百分之百的把握，要徹底將神靈的舉動也限製住，葉昭需要更多的力量，需要不止一次的時空穿梭。
從此留在這裏，然後不理會將來要發生的事情？這是不可能的。葉昭必須要做些什麽，確保未來發生改變，不再是毀滅的結果。
就如同神靈預料的那樣，葉昭對於未來的人類或許並沒有多少喜愛，但是心中的確還有著在意。
更不用說，葉昭不可能接受“未來的人類因為自己毀滅”這種情況。至少給後人留一條路，留一條生路才好。
在見到滿玉樓之前，葉昭停頓在華夏西北沙漠的上空，思索起自己真正要做的事情。
擊敗神靈，最好是擊殺神靈，給未來的人類留下一條路。
將那種汙濁、變異的物質收集起來，扔到其他地方去？這一點假若可以做到，似乎也是一種不錯的選擇。
這樣的事情都做到之後，葉昭要做的私事有哪些？
我要……我要……
諸多念頭霎那間從心中浮起，頓時淹沒了葉昭的心間。
他忽然發現，自己需要的如此之多。