丁曼殊感嘆地說：“打小隻知道讀書要交學費，殊不知中國學習洋務也要付出這麽一筆巨額的學費，身為久居深宮，裹著蓮足的西太後有如此膽識實在難能可貴。”
異僧接著說：“佐證二：‘李阿艦隊事件’之後，奕的總理衙門再一次提出來學習西方的主張，立即興辦同文館和數學館，培養師夷長技以夷製夷的人才。麵對數千年未遇的大變革，朝野中的官僚士大夫多不敢想，不敢多言，反對最甚的當數大學士倭仁。倭仁一派認為，立國的根本是‘尚禮義不尚權謀’，‘在人心不在技藝’，還認為泱泱中國豈能缺乏數學人才，何必興辦數學館？奕與倭仁的爭論，最後由慈禧裁決。慈禧並不駁斥倭仁，而是巧妙地請倭仁走遍中國，網羅數學人才，興辦一個數學館。倭仁知難而退，自知不能，汗顏請辭。於是一場天大的爭論被西太後巧妙地化解平息，一錘定音。”
林中天感慨萬千地說：“先祖父在他的《北洋日記》中也記載過這一場著名的大爭論，他感慨地說，如果當初由倭仁一派獲勝，那麽剛剛興辦的福州馬尾船政局這株嫩苗就有夭折的危險，也無從可談前學堂、後學堂培養航海人材，更談不上儲備了一批航海人才組建北洋海軍了。”
異僧話鋒一轉，低沉地說：“可是西太後支持辦洋務也有底線的，一旦逾越她的統治根基，則另當別論。在曾國藩的苦心倡導下，西太後同意由容宏率中國第一批幼童赴美國學習，開創了中國近代選派留學生的先河。此後，福州船政局也先後派學生赴英國、法國學習駕駛和製造輪船的技術。不料，當西太後得知‘幼童’中有接受西方民主思想，反對帝製的時候，斷然下令中止‘幼童’留學，遣散迴國。可惜一代英才從此凋零。”說著，說著，默不作聲了。
丁曼殊十分贊同異僧的旁徵博引，說：“大師，弟子開始明白您剛才說的‘如夢幻泡影，如露亦如電’的含義了。”
林中天深有同感地說：“三千大千世界中微塵多得無法計量，然而一粒微塵隻是一種虛幻的現象，又如何認識得清大千世界的真相？”
異僧又說了：“是呀，即使是佛祖也有三十二相，何況一個凡人？‘九一八’事變之後，有人指責委座下令不抵抗，又有人指責張少帥隻要美人不要江山，一時真相莫辨。殊不知，‘過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得’。”
丁曼殊省然記之，說：“我記得‘九一八事變’的第二天，即9月19日，張少帥同《大公報》記者談話時表示過：‘吾早已令我部士兵，對日兵挑釁不得抵抗，故北大營我軍早令收繳槍械，存於庫房，昨晚日軍以三百人攻入我軍營地，開槍相擊，我軍本無武裝，自無抵抗’。這應該是不抵抗主義的始作俑者。”
異僧說：“可以這麽說，因為在9月18日之前一天，委座乘坐永綏號軍艦去南昌督剿江西紅軍，到了湖口才接到由上海方麵發來的急電，知道‘九一八事變’的消息，立即改變計劃，從南昌乘飛機飛迴南京。所以直至今天，任何歷史研究者都始終無法找到任何一份委座在‘九一八事件’當時命令張少帥不抵抗的電報手諭。但是9月23日委座在南京國民政府發表《告全國民眾書》中，亦稱‘已嚴格命令全國軍隊，對日軍避免衝突，對於國民亦一致告誡，務必維持嚴肅鎮靜之態度’，‘以待國際公理之判決’。可見委座在軍事上默認了張少帥不抵抗主義。此時的委座陷於內外交困，在兩廣軍閥的壓力下，於12月15日通電下野。委座下野後退卻錦州的張少帥更無心抵抗日軍，雖然南京政府一再致電反對撤退錦州駐軍，但是張少帥深知若無全國發動，東北軍孤軍作戰必敗，於是至第2年的1月2日，再演不抵抗的一幕，3日日軍輕取錦州。張少帥的不抵抗行為，再一次遭到海內輿論的強烈遣責。歷史真相雖然如此，但是至今眾說紛紜，莫衷一是，這正應了《金剛經》中說的，恆河沙子不可勝計，如恆河沙的恆河中的沙子更是無法計算，隻有如來洞徹知曉。”
丁曼殊仍有憂心地問：“大師，慈禧太後和委座歷來是頗具爭議之人，但是真相應作‘如是觀’吧？”
異僧輕輕地拿起茶盞，呷了一口鬆子茶，說：“鬆子茶，是靠鬆子摩擦茶壺，久而久之，鬆子油慢慢地滲入壺壁，壺中的茶便有鬆子香的。歷史的真相，也是靠細細的品讀，才會發現真諦的。”
林中天點點頭，似有所悟，初來之時的紊亂，有了淡定的寧靜，便也端直茶盞，吸了一口茶，肺腑頓清。
窗外，日光已經偏西，江水輕拍礁石，發出讀經似的絮語。風吹著岸邊的青竹，與江濤和鳴，似有天籟降下，無半點俗世的喧囂。丁曼殊見林中天已經誌得意滿了，用女人的細心問：“弟子尚有一事不明，大師可肯賜教？”
“但講無妨。”異僧放下茶盞，又數著念珠說。
丁曼殊繞了一圈，終於切入關心的正題，問：“委座今日返迴金陵，是否平安無虞？”
異僧剛才已在大處著墨，如今隻在小處著眼地說：“雖然委座不是一個很得人心的人，但是他目前是一個家長，習慣於家長製的中國人，在家長的權威下，有一種安全感，何況目前還沒有一個人能夠取代他。”說著安祥地微閉眼睛，停珠在手，似已入定。
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異僧接著說：“佐證二：‘李阿艦隊事件’之後，奕的總理衙門再一次提出來學習西方的主張，立即興辦同文館和數學館，培養師夷長技以夷製夷的人才。麵對數千年未遇的大變革，朝野中的官僚士大夫多不敢想，不敢多言，反對最甚的當數大學士倭仁。倭仁一派認為，立國的根本是‘尚禮義不尚權謀’，‘在人心不在技藝’，還認為泱泱中國豈能缺乏數學人才，何必興辦數學館？奕與倭仁的爭論，最後由慈禧裁決。慈禧並不駁斥倭仁，而是巧妙地請倭仁走遍中國，網羅數學人才，興辦一個數學館。倭仁知難而退，自知不能，汗顏請辭。於是一場天大的爭論被西太後巧妙地化解平息，一錘定音。”
林中天感慨萬千地說：“先祖父在他的《北洋日記》中也記載過這一場著名的大爭論，他感慨地說，如果當初由倭仁一派獲勝，那麽剛剛興辦的福州馬尾船政局這株嫩苗就有夭折的危險，也無從可談前學堂、後學堂培養航海人材，更談不上儲備了一批航海人才組建北洋海軍了。”
異僧話鋒一轉，低沉地說：“可是西太後支持辦洋務也有底線的，一旦逾越她的統治根基，則另當別論。在曾國藩的苦心倡導下，西太後同意由容宏率中國第一批幼童赴美國學習，開創了中國近代選派留學生的先河。此後，福州船政局也先後派學生赴英國、法國學習駕駛和製造輪船的技術。不料，當西太後得知‘幼童’中有接受西方民主思想，反對帝製的時候，斷然下令中止‘幼童’留學，遣散迴國。可惜一代英才從此凋零。”說著，說著，默不作聲了。
丁曼殊十分贊同異僧的旁徵博引，說：“大師，弟子開始明白您剛才說的‘如夢幻泡影，如露亦如電’的含義了。”
林中天深有同感地說：“三千大千世界中微塵多得無法計量，然而一粒微塵隻是一種虛幻的現象，又如何認識得清大千世界的真相？”
異僧又說了：“是呀，即使是佛祖也有三十二相，何況一個凡人？‘九一八’事變之後，有人指責委座下令不抵抗，又有人指責張少帥隻要美人不要江山，一時真相莫辨。殊不知，‘過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得’。”
丁曼殊省然記之，說：“我記得‘九一八事變’的第二天，即9月19日，張少帥同《大公報》記者談話時表示過：‘吾早已令我部士兵，對日兵挑釁不得抵抗，故北大營我軍早令收繳槍械，存於庫房，昨晚日軍以三百人攻入我軍營地，開槍相擊，我軍本無武裝，自無抵抗’。這應該是不抵抗主義的始作俑者。”
異僧說：“可以這麽說，因為在9月18日之前一天，委座乘坐永綏號軍艦去南昌督剿江西紅軍，到了湖口才接到由上海方麵發來的急電，知道‘九一八事變’的消息，立即改變計劃，從南昌乘飛機飛迴南京。所以直至今天，任何歷史研究者都始終無法找到任何一份委座在‘九一八事件’當時命令張少帥不抵抗的電報手諭。但是9月23日委座在南京國民政府發表《告全國民眾書》中，亦稱‘已嚴格命令全國軍隊，對日軍避免衝突，對於國民亦一致告誡，務必維持嚴肅鎮靜之態度’，‘以待國際公理之判決’。可見委座在軍事上默認了張少帥不抵抗主義。此時的委座陷於內外交困，在兩廣軍閥的壓力下，於12月15日通電下野。委座下野後退卻錦州的張少帥更無心抵抗日軍，雖然南京政府一再致電反對撤退錦州駐軍，但是張少帥深知若無全國發動，東北軍孤軍作戰必敗，於是至第2年的1月2日，再演不抵抗的一幕，3日日軍輕取錦州。張少帥的不抵抗行為，再一次遭到海內輿論的強烈遣責。歷史真相雖然如此，但是至今眾說紛紜，莫衷一是，這正應了《金剛經》中說的，恆河沙子不可勝計，如恆河沙的恆河中的沙子更是無法計算，隻有如來洞徹知曉。”
丁曼殊仍有憂心地問：“大師，慈禧太後和委座歷來是頗具爭議之人，但是真相應作‘如是觀’吧？”
異僧輕輕地拿起茶盞，呷了一口鬆子茶，說：“鬆子茶，是靠鬆子摩擦茶壺，久而久之，鬆子油慢慢地滲入壺壁，壺中的茶便有鬆子香的。歷史的真相，也是靠細細的品讀，才會發現真諦的。”
林中天點點頭，似有所悟，初來之時的紊亂，有了淡定的寧靜，便也端直茶盞，吸了一口茶，肺腑頓清。
窗外，日光已經偏西，江水輕拍礁石，發出讀經似的絮語。風吹著岸邊的青竹，與江濤和鳴，似有天籟降下，無半點俗世的喧囂。丁曼殊見林中天已經誌得意滿了，用女人的細心問：“弟子尚有一事不明，大師可肯賜教？”
“但講無妨。”異僧放下茶盞，又數著念珠說。
丁曼殊繞了一圈，終於切入關心的正題，問：“委座今日返迴金陵，是否平安無虞？”
異僧剛才已在大處著墨，如今隻在小處著眼地說：“雖然委座不是一個很得人心的人，但是他目前是一個家長，習慣於家長製的中國人，在家長的權威下，有一種安全感，何況目前還沒有一個人能夠取代他。”說著安祥地微閉眼睛，停珠在手，似已入定。
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