華日之間很早就有來往，特別是到了唐朝，狗日帝國的人來華夏廣泛學習。這批古代的留學生把華夏大國的文化，經濟，政治都介紹到了狗日。此時的狗日帝國上上下下都對中國極為推崇敬佩，但，決不是有著對華夏友好的情誼，華夏隻是被其暫時視為了學習的對象，是遲早要超越的，而不是一個“海對麵的堂兄”。
此時的狗日統治者仿照華夏唐朝封建製度，實行政治經濟改革，也就迎來了狗日帝國的一次大的發展。華夏似乎沒有試圖侵略過狗日，因為狗日帝國本身也並沒有什麽有價值的資源，而華夏曆朝歷代統治者的視力也僅限於傳統意義上的“天朝聖國”以內。除了元朝時，出於自身的本性，統治者把國界不斷的向外推移，而狗日帝國在當時可能是出於“天佑”而未被元朝出海的大軍所占領，如果占領了，今天的狗日也許和tw一樣，隻是華夏的一個行政省而已。對狗日帝國來說華夏卻是一塊看著都流口水的大肥肉，有著十分豐富的資源，是除朝鮮半島外既離狗日帝國最近，又有著良好自然條件的肥沃土地。如果占領了華夏，就可以保障狗日帝國到印度洋和澳大利亞的運輸，所以，不管如何，狗日帝國要向外擴展，其順序必然是先華夏，後朝韓。
華日友好從來就是個神話。可能在古代，對於雙方來說，狗日帝國不過是華夏旁邊的一個偏遠小國——琉球，對華夏沒有任何的自然資源和經濟利益，也沒有任何地理上的戰略價值時，華日友好是可能的，但這隻是在沒有利害衝突的蒙荒時代。但即使是那時，華日間也由於狗日人對華夏資源的窺視而使得兩國間存在種種摩擦。如今，在人們已經認識了整個世界後，狗日帝國便成為一個控製著亞洲向東門戶挺進的戰略要地，是華夏、二美、大俄的經濟利益、地緣勢力的交匯點。同時也控製著亞洲向東的大片海域。而隨著科技的發展，人類肯定會向海洋索取更多的、大量的資源，包括各種礦產、食品、甚至於空間。此刻，西太平洋這瓶美酒，被小小的狗日帝國握住了瓶蓋。拿到美酒優先權的狗日人並不滿足，他們色迷迷的眼睛依然在盯著華夏的油田和孤島。而作為一個傳承著善良本性、從來不喜歡主動侵略的國家，華夏在國力強盛以後，恐怕很難會對霸占欲、侵略欲十分強大的狗日帝國率先動武。
對於狗日帝國來說，它不僅和華夏有仇，和大俄國、朝韓、和它所有的鄰居都有著深仇大恨，而偏偏它還限製著這些國家的海洋領域的發展，因此，狗日這個以侵略性為主的國家受到圍攻的日子隨時都可能到來。對此，狗日帝國的上上下下都隻能寄希望於自己能夠早日變成一個世界大國。他們都清楚，不管它奪取了多少小島，它不能成為一個真正的大國，它隻有奪取了大量的陸地以後才能算是一個真正的強國。（不是朝鮮半島的山嶺，更不是俄羅斯的冰天雪地，而是擁有廣袤土地的中國。至於為什麽，當初的‘田中奏摺’說得很清楚吧。）
華日友好不是沒有人提出過，不僅華夏人提出過，連狗日帝國的人也提出過。
據記載，在狗日帝國全麵入侵中國前，當時的狗日帝國的近衛文人內閣就想把占領了的中國土地全部還給中國，共同建立真正的大東亞共榮圈，以便與歐美對抗，當時有一小酌心明眼亮的狗日人都是真心相信‘大東亞共榮圈’的。但是當時的日本憤青們不幹，少壯派軍人發動幾次叛亂，後來這些內閣成員死的死，罷的罷，辭的辭。犬養毅當年是孫中山先生的密友，傾力支持辛亥革命，當上總理大臣後傾向華日親善和解，壓製軍方的冒進路線，加上他是昭和天皇最倚重的老臣，誰也奈何他不得。犬養的對華路線就是在列強的強取豪奪中保證日本利益的同時，靜觀其變，釋放一定的善意，對華夏的良性變革樂觀其成，以便日後能夠攜手對抗白種西方。
近代史上，不管是華日任何一方要提出類似大東亞共榮圈的計劃都會遭到自己國內‘憤青’及‘憤青勢力’的反對，好心的計劃隻會成為戰爭的開端。不要以為人民都很理智，一旦自己的國家占優勢時，全都會成為狂熱分子，僅有的幾個清醒的人能保住性命就不錯了，這一點我真的希望華夏會是一個例外。
狗日帝國的繁榮有的隻是軟體（武士道文化），而我們華夏有硬體和潛在的軟體。華夏的領導人必不會‘結交’一個將來會拖累我們的夥伴。我們打死都不能相信狗日人的‘拳拳之心’。‘華日友好’、‘華日聯合’論調的下場都隻會是東郭先生或者引狼入室。
狗日人不會甘心和別人共同進步的，特別是和華夏這種文化底蘊較深厚的國家。當初狗日帝國向二美學習，向德國學習，向整個歐美學習。但正如麥克阿瑟所說的一樣：‘狗日帝國骨子裏還是個封建國家。’即使在戰後，在二美用大棒和胡蘿蔔同時進攻狗日帝國的思想領域後，狗日人的傳統思想依然隨時可以復燃，而且是狂熱而熾烈的。它所需的，隻是一點勝利的火星。一但這種思想復甦，那麽它就會把它的朋友和它一起綁上裝滿火藥的戰車，讓墳墓駛去。這些都註定了狗日帝國是個不可與之‘友好’的國家。
狗日帝國是不會受人指使而改變自己的，更不要說被其它國家同化了。狗日人以自己的傳統而自豪。更重要的是，狗日帝國的生存嚴重依賴於狗日民族的這種自豪。不管是狗日人工作的高效率還是他們工作的努力，都依賴於狗日人的傳統精神。他們的傳統精神某種程度上可以說是華夏的一部分封建思想加上‘弱肉強食’的社會達爾文主義觀點（這有些古怪，但確實如此）。狗日人也有緊密團結的精神，但在大多數情況下隻限於他們相互之間，或者更明確的說就是你對我有利用的價值我才會幫你，而這一切都來源於狗日帝國資源的匱乏或一種流行的說法——‘島國意識’。
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此時的狗日統治者仿照華夏唐朝封建製度，實行政治經濟改革，也就迎來了狗日帝國的一次大的發展。華夏似乎沒有試圖侵略過狗日，因為狗日帝國本身也並沒有什麽有價值的資源，而華夏曆朝歷代統治者的視力也僅限於傳統意義上的“天朝聖國”以內。除了元朝時，出於自身的本性，統治者把國界不斷的向外推移，而狗日帝國在當時可能是出於“天佑”而未被元朝出海的大軍所占領，如果占領了，今天的狗日也許和tw一樣，隻是華夏的一個行政省而已。對狗日帝國來說華夏卻是一塊看著都流口水的大肥肉，有著十分豐富的資源，是除朝鮮半島外既離狗日帝國最近，又有著良好自然條件的肥沃土地。如果占領了華夏，就可以保障狗日帝國到印度洋和澳大利亞的運輸，所以，不管如何，狗日帝國要向外擴展，其順序必然是先華夏，後朝韓。
華日友好從來就是個神話。可能在古代，對於雙方來說，狗日帝國不過是華夏旁邊的一個偏遠小國——琉球，對華夏沒有任何的自然資源和經濟利益，也沒有任何地理上的戰略價值時，華日友好是可能的，但這隻是在沒有利害衝突的蒙荒時代。但即使是那時，華日間也由於狗日人對華夏資源的窺視而使得兩國間存在種種摩擦。如今，在人們已經認識了整個世界後，狗日帝國便成為一個控製著亞洲向東門戶挺進的戰略要地，是華夏、二美、大俄的經濟利益、地緣勢力的交匯點。同時也控製著亞洲向東的大片海域。而隨著科技的發展，人類肯定會向海洋索取更多的、大量的資源，包括各種礦產、食品、甚至於空間。此刻，西太平洋這瓶美酒，被小小的狗日帝國握住了瓶蓋。拿到美酒優先權的狗日人並不滿足，他們色迷迷的眼睛依然在盯著華夏的油田和孤島。而作為一個傳承著善良本性、從來不喜歡主動侵略的國家，華夏在國力強盛以後，恐怕很難會對霸占欲、侵略欲十分強大的狗日帝國率先動武。
對於狗日帝國來說，它不僅和華夏有仇，和大俄國、朝韓、和它所有的鄰居都有著深仇大恨，而偏偏它還限製著這些國家的海洋領域的發展，因此，狗日這個以侵略性為主的國家受到圍攻的日子隨時都可能到來。對此，狗日帝國的上上下下都隻能寄希望於自己能夠早日變成一個世界大國。他們都清楚，不管它奪取了多少小島，它不能成為一個真正的大國，它隻有奪取了大量的陸地以後才能算是一個真正的強國。（不是朝鮮半島的山嶺，更不是俄羅斯的冰天雪地，而是擁有廣袤土地的中國。至於為什麽，當初的‘田中奏摺’說得很清楚吧。）
華日友好不是沒有人提出過，不僅華夏人提出過，連狗日帝國的人也提出過。
據記載，在狗日帝國全麵入侵中國前，當時的狗日帝國的近衛文人內閣就想把占領了的中國土地全部還給中國，共同建立真正的大東亞共榮圈，以便與歐美對抗，當時有一小酌心明眼亮的狗日人都是真心相信‘大東亞共榮圈’的。但是當時的日本憤青們不幹，少壯派軍人發動幾次叛亂，後來這些內閣成員死的死，罷的罷，辭的辭。犬養毅當年是孫中山先生的密友，傾力支持辛亥革命，當上總理大臣後傾向華日親善和解，壓製軍方的冒進路線，加上他是昭和天皇最倚重的老臣，誰也奈何他不得。犬養的對華路線就是在列強的強取豪奪中保證日本利益的同時，靜觀其變，釋放一定的善意，對華夏的良性變革樂觀其成，以便日後能夠攜手對抗白種西方。
近代史上，不管是華日任何一方要提出類似大東亞共榮圈的計劃都會遭到自己國內‘憤青’及‘憤青勢力’的反對，好心的計劃隻會成為戰爭的開端。不要以為人民都很理智，一旦自己的國家占優勢時，全都會成為狂熱分子，僅有的幾個清醒的人能保住性命就不錯了，這一點我真的希望華夏會是一個例外。
狗日帝國的繁榮有的隻是軟體（武士道文化），而我們華夏有硬體和潛在的軟體。華夏的領導人必不會‘結交’一個將來會拖累我們的夥伴。我們打死都不能相信狗日人的‘拳拳之心’。‘華日友好’、‘華日聯合’論調的下場都隻會是東郭先生或者引狼入室。
狗日人不會甘心和別人共同進步的，特別是和華夏這種文化底蘊較深厚的國家。當初狗日帝國向二美學習，向德國學習，向整個歐美學習。但正如麥克阿瑟所說的一樣：‘狗日帝國骨子裏還是個封建國家。’即使在戰後，在二美用大棒和胡蘿蔔同時進攻狗日帝國的思想領域後，狗日人的傳統思想依然隨時可以復燃，而且是狂熱而熾烈的。它所需的，隻是一點勝利的火星。一但這種思想復甦，那麽它就會把它的朋友和它一起綁上裝滿火藥的戰車，讓墳墓駛去。這些都註定了狗日帝國是個不可與之‘友好’的國家。
狗日帝國是不會受人指使而改變自己的，更不要說被其它國家同化了。狗日人以自己的傳統而自豪。更重要的是，狗日帝國的生存嚴重依賴於狗日民族的這種自豪。不管是狗日人工作的高效率還是他們工作的努力，都依賴於狗日人的傳統精神。他們的傳統精神某種程度上可以說是華夏的一部分封建思想加上‘弱肉強食’的社會達爾文主義觀點（這有些古怪，但確實如此）。狗日人也有緊密團結的精神，但在大多數情況下隻限於他們相互之間，或者更明確的說就是你對我有利用的價值我才會幫你，而這一切都來源於狗日帝國資源的匱乏或一種流行的說法——‘島國意識’。
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