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和名家一起淡看清朝風雲 作者：邢群麟/許長榮 投票推薦 加入書簽 留言反饋
與日本幾乎同時，受兩次鴉片戰爭的觸動，中國的一些仁人誌士也開始求變，他們秉承“經世致用”的思想，提出“師夷長技以製夷”，即學習西方的先進技術用來抵抗外國侵略。但是，正如學者彭勇所說，“經世派”的改革唿聲並沒有引起最高統治者的注意，但這種流風遺響，卻是整個晚清改革的濫觴。他們敢於議政和倡言改革的風氣對稍後崛起的洋務派人士產生了極大的影響。洋務運動遭到了來自各方麵的層層阻撓，也由於其自身的局限性，並沒有達到富國強兵的目的。
後來，一批接觸過西方文化的新興資產階級又提出了“中學為體，西學為用”的理念，指出欲使中國富強，應進行製度、法律等領域的全麵改革。但是，改革還未開展時，甲午中日戰爭爆發了。這次戰爭也是明治維新的日本實力的一次展示。
眾所周知，這次戰爭中國又是慘敗，結果就是與日本簽訂了《馬關條約》。當資產階級維新派得知《馬關條約》簽訂的消息，群情激憤，他們的領導者康有為遂上書清政府，陳述變法主張，這就是歷史上所稱的“公車上書”。由於頑固派的阻撓，康有為連續上書三次，才傳到了光緒帝手中。從康有為的變法主張中，光緒帝似乎看到了清朝振興的希望，所以他決心支持康有為，執行新政。
當時，慈禧太後還握有實權，想實行新政還要經過她的同意。光緒帝本以為慈禧會橫加阻攔，但是，慈禧這次的表現讓光緒帝既驚訝又高興，她竟然沒有反對，或許慈禧這時也認識到了大清王朝山河破碎，也希望變法能夠帶來實際的好處，這樣對自己的統治有益無害。有了慈禧太後的支持，光緒帝更加放心大膽地進行改革了。他於1898年6月11日頒布了《定國是詔》，這標誌著戊戌變法的開始。
戊戌變法的內容非常全麵，包括文化教育、經濟、軍事、社會風習以及政治方麵的改革。主要就是廢除八股文考試，改試策論；在各省設商務局，促進商業發展；廢掉軍隊中用的弓、刀、矛等傳統工具，改用槍炮；改變社會上崇拜鬼神的不良風氣。政治方麵則開放言路、精簡機構、任用新人等，這相對洋務運動來說是一個突破。
但是，就因為戊戌變法的完整，就觸犯了一些守舊派的利益，他們先是公然反對，發現反對無效後，就跑到慈禧的心腹直隸總督榮祿那裏訴苦。榮祿也正在害怕光緒帝掌握實權後，自己失去勢力，再經守舊派這樣一說，他就開始派人散布“皇上病重”和“皇上與維新派陰謀加害慈禧太後”的謠言，又去向慈禧報告新政的流弊以及眾大臣的意見。慈禧對變法一事本來就持一種觀望態度，就是既不明顯支持也不反對，就是要看光緒到底怎樣變，會不會威脅到自己的統治。結果，竟然傳出了這些說法，慈禧當然不能容忍。
1898年9月21日，慈禧與榮祿借天津閱兵之機發動了戊戌政變，將光緒帝囚禁在瀛台。戊戌變法從開始到失敗隻經歷了103天，又稱“百日維新”。光緒帝在去瀛台之前,給維新派下了一道密旨,讓他們逃難。接到密旨後，康有為逃到了香港，梁啓超到了日本。譚嗣同沒有逃，他說：“各國變法，沒有不流血的。”決心以死抗爭。7天後，慈禧下令將譚嗣同、林旭、楊深秀、劉光第、楊銳、康廣仁等維新派人士處死，這就是歷史上的“戊戌六君子”，也是為維新變法流血的第一批人。
學者袁野分析戊戌變法的失敗時說：“從康有為的三本著名著作和他整個的思想當中我們可以看出，他是一個產生於近代中國特殊歷史條件下的學者和思想家，他所進行的政治改革，都是以他這些思想為指導原則的。然而他並非是一個成功的政治家，僅憑這些奇思妙想，書生意氣，終究難成大事，所以最後戊戌變法走向失敗，也是順理成章的。”他是從康有為指導變法的兩部理論著作——《新學偽經考》和《孔子改製考》中得到這個結論的。康有為在這兩部書中的言論較為大膽，他說中國歷代相傳的儒家經典都是假的，這在中國幾千年遵循孔孟之禮的社會背景中無疑很有衝擊力，他希望通過這種說法來顛覆人們的觀念，但是有急躁冒進之嫌，遭到了守舊派的極力排斥，給變法帶來了很大阻力。楊天石先生認為“康有為的思想是用’‘西學為營養，哺育出來的思想’‘。但是他又披上中國古老學術的外衣”。這就導致中西方思想在結合的時候有些脫節，有點理想化，不是非常符合社會實際。像是一種強行的嫁接，在舊的樹枝上綁上新的花朵，希望能夠結出果實，結果隻能是失敗。
彭勇說：“戊戌變法的失敗，把人們依靠朝廷本身的改革來強國的最後一絲夢想徹底擊滅了。統治階級內部鬥爭更趨激烈，錯過了最後一次變革維新的機會，同時也喪失了選擇發展道路的機會。清廷拒絕維新，其結果隻能給自己帶來滅頂之災。”戊戌變法是清政府的第一次，也是最後一次主動的、全麵的變革，但是由於守舊派的阻撓，戊戌變法以失敗告終，清政府失去了最後一次發展的機會，政府更加腐朽，民間正在策劃反清復明的起義運動，清政府的封建統治即將走向滅亡。
歷史上唯一的無冕女皇
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後來，一批接觸過西方文化的新興資產階級又提出了“中學為體，西學為用”的理念，指出欲使中國富強，應進行製度、法律等領域的全麵改革。但是，改革還未開展時，甲午中日戰爭爆發了。這次戰爭也是明治維新的日本實力的一次展示。
眾所周知，這次戰爭中國又是慘敗，結果就是與日本簽訂了《馬關條約》。當資產階級維新派得知《馬關條約》簽訂的消息，群情激憤，他們的領導者康有為遂上書清政府，陳述變法主張，這就是歷史上所稱的“公車上書”。由於頑固派的阻撓，康有為連續上書三次，才傳到了光緒帝手中。從康有為的變法主張中，光緒帝似乎看到了清朝振興的希望，所以他決心支持康有為，執行新政。
當時，慈禧太後還握有實權，想實行新政還要經過她的同意。光緒帝本以為慈禧會橫加阻攔，但是，慈禧這次的表現讓光緒帝既驚訝又高興，她竟然沒有反對，或許慈禧這時也認識到了大清王朝山河破碎，也希望變法能夠帶來實際的好處，這樣對自己的統治有益無害。有了慈禧太後的支持，光緒帝更加放心大膽地進行改革了。他於1898年6月11日頒布了《定國是詔》，這標誌著戊戌變法的開始。
戊戌變法的內容非常全麵，包括文化教育、經濟、軍事、社會風習以及政治方麵的改革。主要就是廢除八股文考試，改試策論；在各省設商務局，促進商業發展；廢掉軍隊中用的弓、刀、矛等傳統工具，改用槍炮；改變社會上崇拜鬼神的不良風氣。政治方麵則開放言路、精簡機構、任用新人等，這相對洋務運動來說是一個突破。
但是，就因為戊戌變法的完整，就觸犯了一些守舊派的利益，他們先是公然反對，發現反對無效後，就跑到慈禧的心腹直隸總督榮祿那裏訴苦。榮祿也正在害怕光緒帝掌握實權後，自己失去勢力，再經守舊派這樣一說，他就開始派人散布“皇上病重”和“皇上與維新派陰謀加害慈禧太後”的謠言，又去向慈禧報告新政的流弊以及眾大臣的意見。慈禧對變法一事本來就持一種觀望態度，就是既不明顯支持也不反對，就是要看光緒到底怎樣變，會不會威脅到自己的統治。結果，竟然傳出了這些說法，慈禧當然不能容忍。
1898年9月21日，慈禧與榮祿借天津閱兵之機發動了戊戌政變，將光緒帝囚禁在瀛台。戊戌變法從開始到失敗隻經歷了103天，又稱“百日維新”。光緒帝在去瀛台之前,給維新派下了一道密旨,讓他們逃難。接到密旨後，康有為逃到了香港，梁啓超到了日本。譚嗣同沒有逃，他說：“各國變法，沒有不流血的。”決心以死抗爭。7天後，慈禧下令將譚嗣同、林旭、楊深秀、劉光第、楊銳、康廣仁等維新派人士處死，這就是歷史上的“戊戌六君子”，也是為維新變法流血的第一批人。
學者袁野分析戊戌變法的失敗時說：“從康有為的三本著名著作和他整個的思想當中我們可以看出，他是一個產生於近代中國特殊歷史條件下的學者和思想家，他所進行的政治改革，都是以他這些思想為指導原則的。然而他並非是一個成功的政治家，僅憑這些奇思妙想，書生意氣，終究難成大事，所以最後戊戌變法走向失敗，也是順理成章的。”他是從康有為指導變法的兩部理論著作——《新學偽經考》和《孔子改製考》中得到這個結論的。康有為在這兩部書中的言論較為大膽，他說中國歷代相傳的儒家經典都是假的，這在中國幾千年遵循孔孟之禮的社會背景中無疑很有衝擊力，他希望通過這種說法來顛覆人們的觀念，但是有急躁冒進之嫌，遭到了守舊派的極力排斥，給變法帶來了很大阻力。楊天石先生認為“康有為的思想是用’‘西學為營養，哺育出來的思想’‘。但是他又披上中國古老學術的外衣”。這就導致中西方思想在結合的時候有些脫節，有點理想化，不是非常符合社會實際。像是一種強行的嫁接，在舊的樹枝上綁上新的花朵，希望能夠結出果實，結果隻能是失敗。
彭勇說：“戊戌變法的失敗，把人們依靠朝廷本身的改革來強國的最後一絲夢想徹底擊滅了。統治階級內部鬥爭更趨激烈，錯過了最後一次變革維新的機會，同時也喪失了選擇發展道路的機會。清廷拒絕維新，其結果隻能給自己帶來滅頂之災。”戊戌變法是清政府的第一次，也是最後一次主動的、全麵的變革，但是由於守舊派的阻撓，戊戌變法以失敗告終，清政府失去了最後一次發展的機會，政府更加腐朽，民間正在策劃反清復明的起義運動，清政府的封建統治即將走向滅亡。
歷史上唯一的無冕女皇
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