494：神缽
白老師見多識廣，當即喊道：“我想起來了，他是新疆的著名收藏家李同，極端信佛，別說是在家裏，即使出門也是以出家人作為打扮，極端異類。?”
“我也記起來了！”
“是他！我曾經與他見過一麵！不過他當時還沒迷得如此之徹底，現在居然都光頭，還留了戒巴！”
黃館長和肖老都表示記得他這個人。
周遊倒是納悶了，問：“他是新疆的，應該是喇嘛才對，而且姓氏也有點怪異！”
白老師笑著迴道：“他的確是新疆人維吾爾族人，不過他的祖上曾被賜姓李，傳承了千年的家族延續到他現在，就隻剩他一人而已。因為本身擁有濃厚的漢族血統，所以對中原文化極端向往，據說他還是一位佛學大師的記名弟子呢。若不是他的身份有點特殊，而且所牽連的人太多，否則他早就出加了。”
黃館長說：“他就是那種心中有佛的成功人士。”
周遊本以為李同是那種“酒肉穿腸過，佛祖心中留”的特殊和尚，不過現在看來。不是他不想出家，而是不能出家。
肖老感歎道：“沒辦法，他的古文學修養，特別是佛法異常高深，我們根本難其背項。若不是他的家族沒有合適的繼承人，偏偏還有近萬人跟著他吃飯，導致他無法達到身心皆佛的境界，隻能留在世俗之中打滾修佛。”
“奇人。”
周遊實在想不到什麽形容詞來描繪李同才好。
白老師說道：“他的確是一位奇人。”
當！
李同來到場上後，再度敲了一下佛缽。
不過這一次造成的影響就不及上一次了，而周遊也沒出現上一次那樣玄妙的境界，至少心境越平靜罷了。
李同的年紀乍看起來也就比光哥、程飛虎、許豪等人稍微老一點而已，可實際上他已經有四十五歲了。
不得不說，他駐顏有術啊。
李同畢竟不是真正的和尚，所以不是想象的那麽沉默寡言。來到台上的他沒有理會樸誌玄戒備的眼神，平靜地說道：“諸位施主，這隻佛缽乃是家師送給貧僧修禪之用，據說已有千餘年的曆史。隻可惜貧僧才疏學淺，一直都研究不出手佛缽是哪個年代的？出自哪位高僧的手筆？所以這一次冒昧趕來，為的就是能化解這個纏心之謎。”
大家紛紛上前。
本以為能好好出下風頭的樸誌玄恨恨地看著李同，但他卻阻止不了。現在大家都忘記了他的石雕，完全被李同那個擁有神氣魔力的佛缽給吸引住，沒有一人再去理會樸誌玄。
不過即使樸誌玄再是不忿，也對這個神奇的佛缽吸引住。剛才他當其衝，被震得心神顫抖，居然有長達十數秒的時間處於精神恍惚的狀態，等他清醒過來後，李同竟已在他的跟前。
如此寶貝，樸誌玄也起了占有之心。
“我還是第一次看到如此神奇的寶貝啊！”
“是啊，剛才的一聲清明竟然使得我躁動的心境瞬間平複了下來。如此神奇的音調，恐怕隻有傳說中的物品可以比擬。”
“不可思議！實在是太神奇了，剛才究竟是怎麽一迴事？怎麽所有人都靜了下來說不出話？這就是傳說中的梵音天籟嗎？”
“這才是真正的國寶，其他的東西相對於此物，簡直就是死物，哪能像它一般擁有神奇的魔力，如同淨世梵音清洗世俗的汙垢。我現在終於明白李同為什麽要修佛了，我現在都產生了遁世之心。”
大家的話題完全圍繞著那神奇的佛缽，哪裏還有心思去照顧樸誌玄的心情。隻不過他們這樣討論，一點實際意義也沒有，根本不能替李同完成心願。
白老師率先走到前台做出第一個評價：“這缽造得金光閃閃，給人—種不同凡器的感覺。絕對不是尋常的作品，再配合上之前的音調，恐怕來曆要比我們估計的深。”
明老倒是納悶道：“奇怪了，缽身的光澤跟傳說中的宣德爐有點相象啊！”
黃館長自己一看，果然如明老所說的，也跟著唏噓起來：“沒錯，這缽的鍛造工藝跟宣德爐一樣，同樣是精煉之法。”
肖老也跟著唏噓開來：“爐質特別細膩，呈暗紫色，如嬰兒膚，即使大師級人物也鍛造不出如此絕妙的佛缽。”
和老也走過來評價道：“這還是經過無數歲月洗禮的，若是當初，可見是多麽大氣，絕對是寶光四射的。”
在場諸位古董收藏界的前輩們都覺得這東西不是凡品，但一時之間看不出具體的來曆，隻覺得它跟宣德爐有點聯係。
周遊也觀察完畢，開始表自己的看法：“精煉之法很久以前就出現了，不過最著名的還是出於宣德爐，所以大家的思維就本能地向明朝傾斜。實際上，這缽雖然樸實無華，但它的造型跟隋唐時期的宮廷器皿是一模一樣。”
白老師點了點頭，說：“我們也知道它的造型是隋唐時期很流行的造型，但每個世界都有模仿前朝古董的習慣，所以我們也隻是議論，不敢妄下猜測。”
黃館長也指出一個問題：“還有的，這個佛缽還有兩個特別的地方。先，它的底款很是奇怪，是一隻狐狸；其次，它的缽紋乍看起來很像是一座山，而且在其中還隱約有一老一少的對話圖景。說實在的，如果這樣的鍛造工藝放到現在，或許還說得過去；可要說千年前就能有如此巧奪天工的鍛造技巧，實在讓我無法接受。”
“還真像座山呢！”
“神奇，缽紋下端的確有兩個人型。”
“一個好像有點駝背，表示老者；一個盤坐，可能是和尚。”
“神奇，原來紋路也可以凝練成如此神奇的畫卷的！這樣的鍛造工藝，比起之前所看到的銅器不知強悍了多少倍啊！”
大家的話題迅沿著黃館長的提示而進行。
底款是隻狐狸，大家早就看到了，但真想不出是什麽來曆。但是那缽紋所形成的畫卷，倒是讓大家看到了古文化的神奇魅力。
周遊呢喃地說將出來：“或許我知道這隻佛缽是誰的了？”
他早就覺了這兩個詭異的地方，隻是他一直都很疑惑：那隻狐狸和畫卷缽紋絕對是故意為之的，但耗費如此大的心力雕琢出來，卻又不直說作者和擁有者，那實在就是太奇怪了。
一直到肖老說畫卷缽紋裏兩個人物，一個是老者一個是和尚後，周遊終於想起一個不是很多人知道的神話故事。
李同馬上來到周遊的跟前，虛心請教道：“請周施主慈悲，為貧僧解開這個纏繞十餘年的謎題。”
周遊想不到李同居然會說出這麽嚴重的話，連忙迴道：“我是想起來一個故事，所以才隱約有所猜測的。”
“請周施主解惑！”
“小遊，你就別賣關子了，快說吧！”
大家馬上提起精神。
周遊組織了一下，把偶然讀到的神話故事講了開來：“在唐朝，有一位大德高僧每次登堂說法的時候，都有一個老人混在眾僧當中聽講。有一天大德高僧說完了法，眾僧也都散去了，隻有這老人卻留在禪房不肯離去。大德高僧近前問道：‘請問老施主有什麽指教嗎？’那老人迴了一禮說：‘我不是普通人，我是野狐化身！’”
大家聽到這裏，隱約有所猜測，而李同更是雙眼放精光。
周遊一邊組織一邊說道：“那野狐化身本是一個修行者，但信奉修行到一定境界就可以成為沒有生死的長壽仙人，不會落入因果輪迴當中。可是他錯了，被一隻野狐國的妖狐鎖住，化為它們的一員，過著暗無天日的生活，直到那天還不得脫。於是，野狐化身問道：‘我到底錯在哪裏？請大師指點，弟子感激不盡！’而大德高僧則迴道：‘不是不落入因果輪迴，而是不昧於因果輪迴！聖者的偉大，不在他脫離因果輪迴而成不生不死的仙人或神變萬化的怪物。乃在他置身於因果輪迴當中，卻又不受因果輪迴的愚弄。所以說。聖者是落入因果卻不昧因果呀！’ 野狐化身還是不明白，滿臉狐疑地問道：‘難道聖者不能脫生死輪迴嗎？為什麽還要生病、死亡呢？’大德高僧迴道：‘這是聖人之所以為聖者的地方！就拿佛陀來說，他原本可以遁入深山禪定自娛的，原本可以升上天堂安享清福的；然而他不肯。為了廣度生死輪迴當中的眾生，他寧肯忍受疾病與生死的折磨，留在世間與我們同甘共苦。’ 野狐化身聽到這裏，幹瘦的臉上透出一絲紅光，跪了下去，老淚縱橫地說：‘感謝大師開導之恩，讓弟子從此脫離野狐之身。明晨日出時分，弟子就蛻化去了，懇求大師，能為弟子收屍，並以僧人去世的禮節掩埋。’說完，就消失在廟後的一株古鬆下。第二天，大德高僧召集全寺的禪僧來到那株古鬆下，果然見有一隻剛剛死去的野狐趴在地上。大德高僧命令眾僧以僧人逝世的禮儀，將他埋在古鬆下，後來還托人立了一塊石碑，上麵寫著：狐仙之墓！”
“懷海禪師！”
白老師見多識廣，當即喊道：“我想起來了，他是新疆的著名收藏家李同，極端信佛，別說是在家裏，即使出門也是以出家人作為打扮，極端異類。?”
“我也記起來了！”
“是他！我曾經與他見過一麵！不過他當時還沒迷得如此之徹底，現在居然都光頭，還留了戒巴！”
黃館長和肖老都表示記得他這個人。
周遊倒是納悶了，問：“他是新疆的，應該是喇嘛才對，而且姓氏也有點怪異！”
白老師笑著迴道：“他的確是新疆人維吾爾族人，不過他的祖上曾被賜姓李，傳承了千年的家族延續到他現在，就隻剩他一人而已。因為本身擁有濃厚的漢族血統，所以對中原文化極端向往，據說他還是一位佛學大師的記名弟子呢。若不是他的身份有點特殊，而且所牽連的人太多，否則他早就出加了。”
黃館長說：“他就是那種心中有佛的成功人士。”
周遊本以為李同是那種“酒肉穿腸過，佛祖心中留”的特殊和尚，不過現在看來。不是他不想出家，而是不能出家。
肖老感歎道：“沒辦法，他的古文學修養，特別是佛法異常高深，我們根本難其背項。若不是他的家族沒有合適的繼承人，偏偏還有近萬人跟著他吃飯，導致他無法達到身心皆佛的境界，隻能留在世俗之中打滾修佛。”
“奇人。”
周遊實在想不到什麽形容詞來描繪李同才好。
白老師說道：“他的確是一位奇人。”
當！
李同來到場上後，再度敲了一下佛缽。
不過這一次造成的影響就不及上一次了，而周遊也沒出現上一次那樣玄妙的境界，至少心境越平靜罷了。
李同的年紀乍看起來也就比光哥、程飛虎、許豪等人稍微老一點而已，可實際上他已經有四十五歲了。
不得不說，他駐顏有術啊。
李同畢竟不是真正的和尚，所以不是想象的那麽沉默寡言。來到台上的他沒有理會樸誌玄戒備的眼神，平靜地說道：“諸位施主，這隻佛缽乃是家師送給貧僧修禪之用，據說已有千餘年的曆史。隻可惜貧僧才疏學淺，一直都研究不出手佛缽是哪個年代的？出自哪位高僧的手筆？所以這一次冒昧趕來，為的就是能化解這個纏心之謎。”
大家紛紛上前。
本以為能好好出下風頭的樸誌玄恨恨地看著李同，但他卻阻止不了。現在大家都忘記了他的石雕，完全被李同那個擁有神氣魔力的佛缽給吸引住，沒有一人再去理會樸誌玄。
不過即使樸誌玄再是不忿，也對這個神奇的佛缽吸引住。剛才他當其衝，被震得心神顫抖，居然有長達十數秒的時間處於精神恍惚的狀態，等他清醒過來後，李同竟已在他的跟前。
如此寶貝，樸誌玄也起了占有之心。
“我還是第一次看到如此神奇的寶貝啊！”
“是啊，剛才的一聲清明竟然使得我躁動的心境瞬間平複了下來。如此神奇的音調，恐怕隻有傳說中的物品可以比擬。”
“不可思議！實在是太神奇了，剛才究竟是怎麽一迴事？怎麽所有人都靜了下來說不出話？這就是傳說中的梵音天籟嗎？”
“這才是真正的國寶，其他的東西相對於此物，簡直就是死物，哪能像它一般擁有神奇的魔力，如同淨世梵音清洗世俗的汙垢。我現在終於明白李同為什麽要修佛了，我現在都產生了遁世之心。”
大家的話題完全圍繞著那神奇的佛缽，哪裏還有心思去照顧樸誌玄的心情。隻不過他們這樣討論，一點實際意義也沒有，根本不能替李同完成心願。
白老師率先走到前台做出第一個評價：“這缽造得金光閃閃，給人—種不同凡器的感覺。絕對不是尋常的作品，再配合上之前的音調，恐怕來曆要比我們估計的深。”
明老倒是納悶道：“奇怪了，缽身的光澤跟傳說中的宣德爐有點相象啊！”
黃館長自己一看，果然如明老所說的，也跟著唏噓起來：“沒錯，這缽的鍛造工藝跟宣德爐一樣，同樣是精煉之法。”
肖老也跟著唏噓開來：“爐質特別細膩，呈暗紫色，如嬰兒膚，即使大師級人物也鍛造不出如此絕妙的佛缽。”
和老也走過來評價道：“這還是經過無數歲月洗禮的，若是當初，可見是多麽大氣，絕對是寶光四射的。”
在場諸位古董收藏界的前輩們都覺得這東西不是凡品，但一時之間看不出具體的來曆，隻覺得它跟宣德爐有點聯係。
周遊也觀察完畢，開始表自己的看法：“精煉之法很久以前就出現了，不過最著名的還是出於宣德爐，所以大家的思維就本能地向明朝傾斜。實際上，這缽雖然樸實無華，但它的造型跟隋唐時期的宮廷器皿是一模一樣。”
白老師點了點頭，說：“我們也知道它的造型是隋唐時期很流行的造型，但每個世界都有模仿前朝古董的習慣，所以我們也隻是議論，不敢妄下猜測。”
黃館長也指出一個問題：“還有的，這個佛缽還有兩個特別的地方。先，它的底款很是奇怪，是一隻狐狸；其次，它的缽紋乍看起來很像是一座山，而且在其中還隱約有一老一少的對話圖景。說實在的，如果這樣的鍛造工藝放到現在，或許還說得過去；可要說千年前就能有如此巧奪天工的鍛造技巧，實在讓我無法接受。”
“還真像座山呢！”
“神奇，缽紋下端的確有兩個人型。”
“一個好像有點駝背，表示老者；一個盤坐，可能是和尚。”
“神奇，原來紋路也可以凝練成如此神奇的畫卷的！這樣的鍛造工藝，比起之前所看到的銅器不知強悍了多少倍啊！”
大家的話題迅沿著黃館長的提示而進行。
底款是隻狐狸，大家早就看到了，但真想不出是什麽來曆。但是那缽紋所形成的畫卷，倒是讓大家看到了古文化的神奇魅力。
周遊呢喃地說將出來：“或許我知道這隻佛缽是誰的了？”
他早就覺了這兩個詭異的地方，隻是他一直都很疑惑：那隻狐狸和畫卷缽紋絕對是故意為之的，但耗費如此大的心力雕琢出來，卻又不直說作者和擁有者，那實在就是太奇怪了。
一直到肖老說畫卷缽紋裏兩個人物，一個是老者一個是和尚後，周遊終於想起一個不是很多人知道的神話故事。
李同馬上來到周遊的跟前，虛心請教道：“請周施主慈悲，為貧僧解開這個纏繞十餘年的謎題。”
周遊想不到李同居然會說出這麽嚴重的話，連忙迴道：“我是想起來一個故事，所以才隱約有所猜測的。”
“請周施主解惑！”
“小遊，你就別賣關子了，快說吧！”
大家馬上提起精神。
周遊組織了一下，把偶然讀到的神話故事講了開來：“在唐朝，有一位大德高僧每次登堂說法的時候，都有一個老人混在眾僧當中聽講。有一天大德高僧說完了法，眾僧也都散去了，隻有這老人卻留在禪房不肯離去。大德高僧近前問道：‘請問老施主有什麽指教嗎？’那老人迴了一禮說：‘我不是普通人，我是野狐化身！’”
大家聽到這裏，隱約有所猜測，而李同更是雙眼放精光。
周遊一邊組織一邊說道：“那野狐化身本是一個修行者，但信奉修行到一定境界就可以成為沒有生死的長壽仙人，不會落入因果輪迴當中。可是他錯了，被一隻野狐國的妖狐鎖住，化為它們的一員，過著暗無天日的生活，直到那天還不得脫。於是，野狐化身問道：‘我到底錯在哪裏？請大師指點，弟子感激不盡！’而大德高僧則迴道：‘不是不落入因果輪迴，而是不昧於因果輪迴！聖者的偉大，不在他脫離因果輪迴而成不生不死的仙人或神變萬化的怪物。乃在他置身於因果輪迴當中，卻又不受因果輪迴的愚弄。所以說。聖者是落入因果卻不昧因果呀！’ 野狐化身還是不明白，滿臉狐疑地問道：‘難道聖者不能脫生死輪迴嗎？為什麽還要生病、死亡呢？’大德高僧迴道：‘這是聖人之所以為聖者的地方！就拿佛陀來說，他原本可以遁入深山禪定自娛的，原本可以升上天堂安享清福的；然而他不肯。為了廣度生死輪迴當中的眾生，他寧肯忍受疾病與生死的折磨，留在世間與我們同甘共苦。’ 野狐化身聽到這裏，幹瘦的臉上透出一絲紅光，跪了下去，老淚縱橫地說：‘感謝大師開導之恩，讓弟子從此脫離野狐之身。明晨日出時分，弟子就蛻化去了，懇求大師，能為弟子收屍，並以僧人去世的禮節掩埋。’說完，就消失在廟後的一株古鬆下。第二天，大德高僧召集全寺的禪僧來到那株古鬆下，果然見有一隻剛剛死去的野狐趴在地上。大德高僧命令眾僧以僧人逝世的禮儀，將他埋在古鬆下，後來還托人立了一塊石碑，上麵寫著：狐仙之墓！”
“懷海禪師！”