石閔這話可不是危言聳聽的。
別的不說，就以人口數據就能說明中原漢人的淒慘程度。
五胡亂華之後中原漢人大概隻剩下400萬（西晉人口2000萬）！
五胡亂華的時間一般從西晉滅亡（316年）開始算起，一直到鮮卑北魏統一北方（439年）。直到隋文帝589年滅陳朝，方使華夏結束了近三百年的動亂和分治。
五胡亂華這百餘年間，北方各族（主要是匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個胡人大部落，但事實上五胡是西晉末各亂華胡人的代表，數目遠非五個）及漢人在華北地區建立的國家達數十個，強弱不等、大小各異，其中存在時間較長和具有重大影響力的有五胡十六國。
後北方被前秦統一，華夏呈現出前南北朝特征。
西晉“八王之亂”，胡人趁亂反晉。
西晉滅亡後，出於避亂，晉朝皇室和北方黃河流域廣大居民進入安定的長江流域，史稱衣冠南渡。南渡導致了經濟重心南移。
東晉建立時，中原已淪喪於胡人之手。中原漢族在祖逖、桓溫等名將的帶領下絕地反擊，終因寡不敵眾而失敗。遷居南方的愛國將士每每以北伐中原、收複失土為己任。
東晉與五胡的戰爭，十六國之間的廝殺，使得這一時期戰亂連連。河淮地區為南北交戰的主戰場。
五胡肆虐北方期間，不過百餘年，但漢族的人口卻從原來的兩千萬，銳減到不足四百萬，天災人禍，可想而知，以胡人的殘暴，以戰爭的慘烈，再過幾十年，隻怕中原將再無一漢兒！
陳亮當即起身，表態道：“吾等不願坐以待斃！我們要收複我們華夏人的故土，重振我們華夏人的榮光！”
“陳家主說的沒錯！”另一個中年人站了起來。
這個表態的人石閔認識，是潁川荀氏的家主，荀康。
荀康肅然道：“大王，在下飽讀詩書，知曉典故。此誠我華夏有生以來最大的浩劫！胡人入侵，在曆史上不是沒有，但是似這般紛亂，就連祖宗留下來的土地都被強占的情況絕對沒有！昔日婦好率軍西出，斬白首兩萬餘！”
“又有犬戎破鎬京、管仲相齊桓公，尊王攘夷之事！當時的戎狄已經肆虐中原，但仍不敵團結起來的諸侯國，最終使戎狄在中原銷聲匿跡！”
荀康不愧是飽讀詩書，滿腹經綸之人，引經據典起來，真是頭頭是道的。
胡人入侵的事情，古往今來發生了許多次，僅僅是騷擾邊關的且不說，因為太多太多，不勝枚舉。
而光是戎狄已經侵入中原腹地，已經威脅到中原王朝的此前就有三次！
一次是西方的雅利安人（白狄）的入侵。一次是犬戎攻破鎬京，直接導致西周滅亡的入侵。一次是齊桓公尊王攘夷期間，北方戎狄的大舉入侵！
在華夏古代的眾多女傑出人士中，華夏人估計順口就會答出武則天、花木蘭等等人物，但萬萬不會想到在中國商朝有位奇女，她一生能征善戰，和商王武丁一起擊敗入侵華夏一族雅利安人，還平定了羌人、土人、巴人、夷人等勢力範圍，算得上華夏的第一位女將軍了。
相傳，在商朝時期，生活在寒冷地域的北方古老遊牧民族的雅利安人，發動了對南方文明的入侵，他們征服了印度，另一部分雅利安人來到了伊朗，後來向西吞並了古巴比倫文明，然後以阿拉伯半島為跳板，征服了埃及文明。
還有一路東遷雅利安人進入華夏，當時處於商王武丁時期，婦好率領軍隊，打敗了這隻東遷的雅利安人。
其次，就是犬戎之禍！
犬戎，又叫獫狁，古代活躍於今陝、甘一帶，獫、岐之間。
到西周末期，長期的農耕和平環境，使得君王荒淫無度，玩物喪誌，烽火戲諸侯。君主性格軟化，無心富國強兵，結果周幽王被野蠻強悍的犬戎族攻殺，幽王的寵妃褒姒被擄，都城豐、鎬西北被犬戎占領。
強盛約三百年的西周覆滅！
此後，犬戎便成了華夏民族最可怕的敵人，直到唐朝，中原民族還把一切西北遊牧民族統稱之為“犬戎”和“戎狄”。
犬戎族為遊牧民族，當時的犬並不像現在這樣完全脫離狼的狀態，那時的白犬如狼一般兇猛，族人的圖騰為狼，但家中的犬又是家中的一分子，非常尊敬它，故取名為“犬戎”。
最後就是齊桓公的“尊王攘夷”！
那麽齊桓公為什麽要尊王攘夷？
齊桓公，春秋第一霸。在他之前，也有鄭莊公這樣的地區性小霸，但一來是畢竟國小、影響力有限，二來那隻是在區域內實力比較強，並沒有什麽特別的功業。
但齊桓公則不同。如果說隻是國強民富，兵精糧足，那隻是強國而已，算不得霸主。而“霸主”，實際上是“伯主”，是“方伯”，是諸侯之長。
要想當好這個諸侯中的頭兒，僅僅是實力強大是不夠的，至少在春秋時代是行不通的，還得要“以德服人”！
如果仗著自己強大，就欺負弱小，那麽是當不了霸主的。
因為在春秋時代，再強大的諸侯國，也沒有能達到有能力統一天下的地步。
相反，任何一個諸侯國，都抵擋不住一大票諸侯的聯軍。在這種條件下，有資格能夠拉得起這一票諸侯聯軍的諸侯，才能稱得上霸主。
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這個資格，不僅是強大，更要站在道義的製高點上。齊桓公的這個道義製高點，就是“尊王攘夷”。
這樣的口號，如果在後世可能根本沒有什麽市場：什麽“尊王攘夷”，不就是“挾天子以令諸侯”嘛！這事兒後世很多人幹得都很溜，比如那個著名的奸雄曹操。
但是，那其實是後世的升級版，“尊王”表麵上有之，“攘夷”則不知落在何處，而真實的意圖，不過是為行篡立之事做準備罷了。
而在春秋時代，“尊王攘夷”這四個字，卻有極大的號召力。
這是為什麽呢？
這主要還是春秋時期的“國際”局勢跟後世非常不同。
春秋時代，中華文明還處於幼年時期。那是所謂“華夷雜處”的年代，以農耕文明為主體的華夏族人，在這片土地上還沒有徹底地占據優勢。春秋時代開始的標誌性的事件，就是所謂“平王東遷”。
周平王為什麽東遷？
因為西岐故土已經無法立足。
為什麽無法立足？
因為鎬京已經被犬戎所攻破。
不管“烽火戲諸侯”的故事是真是假，周王在與“西戎”的鬥爭中狼狽敗北，是不爭的事實。再加上周平王得來這個王位，有弑父的嫌疑，所以周天子的聲望一落千丈。
周天子麵臨的困境，也是其他諸侯麵臨的困境。
“華夷雜處”的狀況，決定了各諸侯國無論是否深處文明腹地，都麵臨著“蠻族”的威脅，這與後世統一的中原王朝或者已經高度文明的中原文明圈，麵對主要在外部的“四夷”、“邊患”的模式非常不同。
麵對蠻荒的世界，每一個諸侯國其實都是弱小的，自周天子分封諸侯以來，經常能夠看到華族與“蠻族”衝突的記載，有些諸侯國甚至為“蠻族”所滅，文明的種子在萌芽狀態下就被扼殺了。
孤單麵對蠻荒充滿了風險和變數，很明顯，所有的華夏族民首要的任務和必然的選擇，就應該是團結一致，先保證在當時蠻荒的海洋中能夠生存下去。
這就需要一個領導核心。
本來，周天子就是擔當這個領導核心的，事實上在西周時代，他們也是這麽做的。
但是到了東周時代，由於周天子的實力大衰，道義上又有了瑕疵，聲望大損，已經無力號令天下諸侯了。
可是這樣一個角色如果一直缺位，說整個華夏文明徘徊在生死存亡的邊緣，大概一點都不為過。時代決定了，要有這麽一個人、這麽一國站出來出這個頭。第一個成功扮演這個角色的，就是齊桓公。
看看齊桓公都做了些什麽吧。除了諸侯國之間的討伐之外，他響應燕國的告急，把幾乎要滅國的燕國，從山戎的侵伐中解救出來，燕君感激不盡，送齊桓公一直送進了齊境。
按照周禮，諸侯相送是不能出境的，這個時候這種禮遵不遵守本在兩可之間，但是齊桓公為了不失禮，不惜把燕君所到的土地劃給了燕國。
衛國被狄人禍亂，齊桓公率領諸侯幫助衛國平息了戰亂，重新迎立了衛君，還重修了城牆。
楚國本來是南方蠻夷之國，在整個春秋時代，都是對中原諸侯的嚴峻威脅。這個時候齊桓公率領諸侯聯合起來對抗楚國，遏製了楚國擴張的勢頭！
別的不說，就以人口數據就能說明中原漢人的淒慘程度。
五胡亂華之後中原漢人大概隻剩下400萬（西晉人口2000萬）！
五胡亂華的時間一般從西晉滅亡（316年）開始算起，一直到鮮卑北魏統一北方（439年）。直到隋文帝589年滅陳朝，方使華夏結束了近三百年的動亂和分治。
五胡亂華這百餘年間，北方各族（主要是匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個胡人大部落，但事實上五胡是西晉末各亂華胡人的代表，數目遠非五個）及漢人在華北地區建立的國家達數十個，強弱不等、大小各異，其中存在時間較長和具有重大影響力的有五胡十六國。
後北方被前秦統一，華夏呈現出前南北朝特征。
西晉“八王之亂”，胡人趁亂反晉。
西晉滅亡後，出於避亂，晉朝皇室和北方黃河流域廣大居民進入安定的長江流域，史稱衣冠南渡。南渡導致了經濟重心南移。
東晉建立時，中原已淪喪於胡人之手。中原漢族在祖逖、桓溫等名將的帶領下絕地反擊，終因寡不敵眾而失敗。遷居南方的愛國將士每每以北伐中原、收複失土為己任。
東晉與五胡的戰爭，十六國之間的廝殺，使得這一時期戰亂連連。河淮地區為南北交戰的主戰場。
五胡肆虐北方期間，不過百餘年，但漢族的人口卻從原來的兩千萬，銳減到不足四百萬，天災人禍，可想而知，以胡人的殘暴，以戰爭的慘烈，再過幾十年，隻怕中原將再無一漢兒！
陳亮當即起身，表態道：“吾等不願坐以待斃！我們要收複我們華夏人的故土，重振我們華夏人的榮光！”
“陳家主說的沒錯！”另一個中年人站了起來。
這個表態的人石閔認識，是潁川荀氏的家主，荀康。
荀康肅然道：“大王，在下飽讀詩書，知曉典故。此誠我華夏有生以來最大的浩劫！胡人入侵，在曆史上不是沒有，但是似這般紛亂，就連祖宗留下來的土地都被強占的情況絕對沒有！昔日婦好率軍西出，斬白首兩萬餘！”
“又有犬戎破鎬京、管仲相齊桓公，尊王攘夷之事！當時的戎狄已經肆虐中原，但仍不敵團結起來的諸侯國，最終使戎狄在中原銷聲匿跡！”
荀康不愧是飽讀詩書，滿腹經綸之人，引經據典起來，真是頭頭是道的。
胡人入侵的事情，古往今來發生了許多次，僅僅是騷擾邊關的且不說，因為太多太多，不勝枚舉。
而光是戎狄已經侵入中原腹地，已經威脅到中原王朝的此前就有三次！
一次是西方的雅利安人（白狄）的入侵。一次是犬戎攻破鎬京，直接導致西周滅亡的入侵。一次是齊桓公尊王攘夷期間，北方戎狄的大舉入侵！
在華夏古代的眾多女傑出人士中，華夏人估計順口就會答出武則天、花木蘭等等人物，但萬萬不會想到在中國商朝有位奇女，她一生能征善戰，和商王武丁一起擊敗入侵華夏一族雅利安人，還平定了羌人、土人、巴人、夷人等勢力範圍，算得上華夏的第一位女將軍了。
相傳，在商朝時期，生活在寒冷地域的北方古老遊牧民族的雅利安人，發動了對南方文明的入侵，他們征服了印度，另一部分雅利安人來到了伊朗，後來向西吞並了古巴比倫文明，然後以阿拉伯半島為跳板，征服了埃及文明。
還有一路東遷雅利安人進入華夏，當時處於商王武丁時期，婦好率領軍隊，打敗了這隻東遷的雅利安人。
其次，就是犬戎之禍！
犬戎，又叫獫狁，古代活躍於今陝、甘一帶，獫、岐之間。
到西周末期，長期的農耕和平環境，使得君王荒淫無度，玩物喪誌，烽火戲諸侯。君主性格軟化，無心富國強兵，結果周幽王被野蠻強悍的犬戎族攻殺，幽王的寵妃褒姒被擄，都城豐、鎬西北被犬戎占領。
強盛約三百年的西周覆滅！
此後，犬戎便成了華夏民族最可怕的敵人，直到唐朝，中原民族還把一切西北遊牧民族統稱之為“犬戎”和“戎狄”。
犬戎族為遊牧民族，當時的犬並不像現在這樣完全脫離狼的狀態，那時的白犬如狼一般兇猛，族人的圖騰為狼，但家中的犬又是家中的一分子，非常尊敬它，故取名為“犬戎”。
最後就是齊桓公的“尊王攘夷”！
那麽齊桓公為什麽要尊王攘夷？
齊桓公，春秋第一霸。在他之前，也有鄭莊公這樣的地區性小霸，但一來是畢竟國小、影響力有限，二來那隻是在區域內實力比較強，並沒有什麽特別的功業。
但齊桓公則不同。如果說隻是國強民富，兵精糧足，那隻是強國而已，算不得霸主。而“霸主”，實際上是“伯主”，是“方伯”，是諸侯之長。
要想當好這個諸侯中的頭兒，僅僅是實力強大是不夠的，至少在春秋時代是行不通的，還得要“以德服人”！
如果仗著自己強大，就欺負弱小，那麽是當不了霸主的。
因為在春秋時代，再強大的諸侯國，也沒有能達到有能力統一天下的地步。
相反，任何一個諸侯國，都抵擋不住一大票諸侯的聯軍。在這種條件下，有資格能夠拉得起這一票諸侯聯軍的諸侯，才能稱得上霸主。
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這個資格，不僅是強大，更要站在道義的製高點上。齊桓公的這個道義製高點，就是“尊王攘夷”。
這樣的口號，如果在後世可能根本沒有什麽市場：什麽“尊王攘夷”，不就是“挾天子以令諸侯”嘛！這事兒後世很多人幹得都很溜，比如那個著名的奸雄曹操。
但是，那其實是後世的升級版，“尊王”表麵上有之，“攘夷”則不知落在何處，而真實的意圖，不過是為行篡立之事做準備罷了。
而在春秋時代，“尊王攘夷”這四個字，卻有極大的號召力。
這是為什麽呢？
這主要還是春秋時期的“國際”局勢跟後世非常不同。
春秋時代，中華文明還處於幼年時期。那是所謂“華夷雜處”的年代，以農耕文明為主體的華夏族人，在這片土地上還沒有徹底地占據優勢。春秋時代開始的標誌性的事件，就是所謂“平王東遷”。
周平王為什麽東遷？
因為西岐故土已經無法立足。
為什麽無法立足？
因為鎬京已經被犬戎所攻破。
不管“烽火戲諸侯”的故事是真是假，周王在與“西戎”的鬥爭中狼狽敗北，是不爭的事實。再加上周平王得來這個王位，有弑父的嫌疑，所以周天子的聲望一落千丈。
周天子麵臨的困境，也是其他諸侯麵臨的困境。
“華夷雜處”的狀況，決定了各諸侯國無論是否深處文明腹地，都麵臨著“蠻族”的威脅，這與後世統一的中原王朝或者已經高度文明的中原文明圈，麵對主要在外部的“四夷”、“邊患”的模式非常不同。
麵對蠻荒的世界，每一個諸侯國其實都是弱小的，自周天子分封諸侯以來，經常能夠看到華族與“蠻族”衝突的記載，有些諸侯國甚至為“蠻族”所滅，文明的種子在萌芽狀態下就被扼殺了。
孤單麵對蠻荒充滿了風險和變數，很明顯，所有的華夏族民首要的任務和必然的選擇，就應該是團結一致，先保證在當時蠻荒的海洋中能夠生存下去。
這就需要一個領導核心。
本來，周天子就是擔當這個領導核心的，事實上在西周時代，他們也是這麽做的。
但是到了東周時代，由於周天子的實力大衰，道義上又有了瑕疵，聲望大損，已經無力號令天下諸侯了。
可是這樣一個角色如果一直缺位，說整個華夏文明徘徊在生死存亡的邊緣，大概一點都不為過。時代決定了，要有這麽一個人、這麽一國站出來出這個頭。第一個成功扮演這個角色的，就是齊桓公。
看看齊桓公都做了些什麽吧。除了諸侯國之間的討伐之外，他響應燕國的告急，把幾乎要滅國的燕國，從山戎的侵伐中解救出來，燕君感激不盡，送齊桓公一直送進了齊境。
按照周禮，諸侯相送是不能出境的，這個時候這種禮遵不遵守本在兩可之間，但是齊桓公為了不失禮，不惜把燕君所到的土地劃給了燕國。
衛國被狄人禍亂，齊桓公率領諸侯幫助衛國平息了戰亂，重新迎立了衛君，還重修了城牆。
楚國本來是南方蠻夷之國，在整個春秋時代，都是對中原諸侯的嚴峻威脅。這個時候齊桓公率領諸侯聯合起來對抗楚國，遏製了楚國擴張的勢頭！