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而付麟的計策，無非，就是，讓這些女兵，守好營寨，時不時的再讓自己的麒麟衛和祝融的女兵們，氣一氣劉備和孟獲。
而付麟的這個招數，雖然稀鬆平常，但是劉備和孟獲，卻毫無辦法，因為，劉備和孟獲他們是來攻打，祝融部落的，而祝融部落因為有了營寨保護自己的族人。
而這種營寨，雖然不如大漢的城池，那樣的堅固，但是單單抵擋偽君子劉備和南蠻子孟獲，那也是足夠了，雖然孟獲采納了劉備的計策，把木鹿大王給請來了。
但是，木鹿大王，他也是南蠻人，並且這個木鹿大王，他擅長的是野外征戰，並且他最擅長的，還是隻是指揮野獸。
所以，當擋住他們的，是一座堅固的營寨，不管是劉備，還是孟獲，他們都是無計可施。
如果他們進攻，那就正中付麟的下懷，最後吃虧的還是劉備和孟獲，如果他們在外麵挑戰，不但不能把敵人給吸引出來，還會被付麟留在營寨上的麒麟衛，給一頓臭罵。
總而言之，這幾天，劉備和孟獲，他們的祖宗八代，都被付麟的麒麟衛給問候到了，尤其是劉備和孟獲的女性家屬。
而這些天，付麟可沒有閑著，他晚上跟祝融姐妹天天入洞房，早上練功，學些兵法，中午和下午，付麟就讓祝融姐妹陪著自己，把祝融山和祝融峰給逛遍了。
祝融峰位於湖南省東部中間的南嶽衡山，北緯27°18′6″，東經112°41′05″，挺拔突起，高出芙蓉、紫蓋、天柱、祥光、煙霞、軫宿諸峰之上，祝融峰，海拔2米，高聳雲霄，雄峙南天，是南嶽衡山七十二峰的最高峰和主峰。
其景點包括老聖殿、上封寺、望月台、南天門、會仙橋等景點，是一個以自然景觀為主，人文景觀為輔的景區。每年數以百萬計的遊客來此觀日出，看雲海，賞雪景。"祝融萬丈拔地起，欲見不見輕煙裏"，"祝融峰之高"被譽為"南嶽四絕"之首。
祝融峰是根據火神祝融氏的名字命名的，相傳祝融氏是上古軒轅黃帝的大臣，是火神，人類發明鑽木取火後卻不會保存火種和不會用火，祝融氏由於跟火親近，成了管火用火的能手。黃帝就任命他為管火的火正官。
因為他熟悉南方的情況，黃帝又封他為司徒，主管南方事物。他住在衡山，死後又葬在衡山。為了紀念他對人們的重大貢獻，將衡山的最高峰命名祝融峰。在古語中，"祝"是持久，"融"是光明，讓他永遠光明。
為人祝壽，人們常說"壽比南山"，諸多史料證明了南山與南嶽衡山的關係:題刻於祝融峰會仙橋側有"南山一境"石刻，款署"甲寅東巴郡汪言臣、王三畏同遊此";
題刻於福嚴寺堂聯二進石柱上"福嚴為南山第一古刹，般若是老祖不二法門";清代智犁和尚在《重修廣濟寺記》中曰:"南嶽乃天下五嶽之一，世稱壽比南山者，即此嶽也。";宋代瀟湘子偶吟曰:"我愛瀟湘境，紅塵隔岸除。南山七十二，惟喜洞真墟。"……
根據古代《周禮》、《春秋》、《星經》記載:衡山位處星度二十八宿的軫星之翼，"度應璣衡"，象衡器一樣可以稱量天地的重量，能"銓德鈞物"，故名衡山。
又因軫星旁有一小星，名叫"長沙星"，此星主管人間蒼生壽命(主長壽、子孫昌)。自宋徽宗在南嶽留下"壽嶽"石刻和"天下南嶽"題詞後，"壽嶽"之名更稱於世。
公元兩千年中華萬壽大鼎的落成、曆屆"華夏南嶽衡山國際壽文化節"的成功舉辦，以及2003年9月*主席視察南嶽親筆題寫"壽嶽衡山"，進一步彰顯了南嶽衡山作為"主壽之山"的地位。
南嶽諸多景觀中，祝融峰之高，方廣寺之深，藏經殿之秀，水簾洞之奇，曆來被稱為"四絕"。
峰頭花崗岩裸露地表，黑石嶙峋，峰背巨崖，壁立千仞;望月台側，奇石堆疊，聳出十餘丈，成為峰頂最高點。
峰腰到峰麓，鬆杉環繞，鬱鬱蔥蔥，深綠無際。在峰麓通過喜陽峰的路側，還有一片常綠闊葉林，學名"多脈青岡林"，綠葉成陰，碧濤滿耳，經風撲衣，理引人興起"五嶽獨秀"的一種感覺。
登祝融峰頂，極目四望，峰高眼闊，胸懷無際。腳下群峰如浪，綠濤起伏，湘江如帶，彎曲成五條白練，遙向祝融，俗稱"五龍捧聖"。
登衡山必登祝融。古人說:"不登祝融，不足以知其高。"唐代文學家韓愈詩雲:"祝融萬丈拔地起，欲見不見青煙裏"。
兩句詩形象的描寫了祝融峰的高峻、雄偉，這裏不僅可以眺望到連綿不絕的群山，在無雲的夜晚，到這裏賞月，別有一番美景。遊人站在台上欣賞月色，較在平地上別有一番景象。
即使月亮西沉，這裏也還留有它的餘輝。正如明代孫應鼇的詩所描繪:"人間朗魂已落盡，此地清光猶未低。"幽妙的情景，可以想見了。
祝融峰附近寺廟林立，景物各有千秋。南嶽佛教的五大叢林，祝融峰下就占了兩座。南麵有上封寺，隋代以前叫光天觀，是道教活動的地方。
隋場帝大業年間，下令改為上封寺。沿上封寺正前方走，可見傲然兀立的石牌坊，這就是南天門，其石柱上刻有對聯:"門可通天，仰現碧落星辰近;路承絕頂，俯瞰翠微巒嶼低!"傳神之筆，叫人真想踏上一塊白雲，隨風飄去。
上封寺後的山上有個觀日台，現設有氣象台。在觀日台旁邊，有一塊石碑，上麵刻有"觀日出處"四個大字，在秋高氣爽，特別是雨後初晴的日子裏，遊人可以看到"一輪紅日滾金球"的奇景。
為了看日出，遊人需要先一天住在上封寺的招待所裏，次日黎明前，趕到觀日台。如遇晴天，則可看到東方一片灰白的天空，漸漸地出現了微微的鮮紅色，接著一道道光芒噴薄而出，五彩繽紛。
刹那間，太陽似乎從地幹線下向上一躍，浮出了部分弧形的紅邊，紅邊很快變成了半邊紅輪，繼而成為一個火紅的圓球。金輪湧出，上下蕩漾。旭日冉冉升起，曙光灑向大地，萬物生機勃勃。青山綠樹，遍披金色的彩衣，秀麗萬狀。
由於每天天氣變化不同，日出的情景也千姿百態，各呈異彩，使南嶽壯觀的日出，更加美不勝收。
之所以要介紹祝融峰，就是為了告訴大家，華夏確實是有祝融峰的存在，但是真實的祝融峰，是在湖北省東部，而我們東漢的益州自然沒有祝融峰。
但是，為什麽我要說祝融峰呢，那就是故事需要，在祝融部落弄出一個祝融峰，請大家不要計較。
我們閑言少敘，書歸正文，付麟一連幾天，在祝融姐妹的陪同下，逛遍了祝融山和祝融峰，最後，卻讓付麟有了意外的發現。
而付麟的計策，無非，就是，讓這些女兵，守好營寨，時不時的再讓自己的麒麟衛和祝融的女兵們，氣一氣劉備和孟獲。
而付麟的這個招數，雖然稀鬆平常，但是劉備和孟獲，卻毫無辦法，因為，劉備和孟獲他們是來攻打，祝融部落的，而祝融部落因為有了營寨保護自己的族人。
而這種營寨，雖然不如大漢的城池，那樣的堅固，但是單單抵擋偽君子劉備和南蠻子孟獲，那也是足夠了，雖然孟獲采納了劉備的計策，把木鹿大王給請來了。
但是，木鹿大王，他也是南蠻人，並且這個木鹿大王，他擅長的是野外征戰，並且他最擅長的，還是隻是指揮野獸。
所以，當擋住他們的，是一座堅固的營寨，不管是劉備，還是孟獲，他們都是無計可施。
如果他們進攻，那就正中付麟的下懷，最後吃虧的還是劉備和孟獲，如果他們在外麵挑戰，不但不能把敵人給吸引出來，還會被付麟留在營寨上的麒麟衛，給一頓臭罵。
總而言之，這幾天，劉備和孟獲，他們的祖宗八代，都被付麟的麒麟衛給問候到了，尤其是劉備和孟獲的女性家屬。
而這些天，付麟可沒有閑著，他晚上跟祝融姐妹天天入洞房，早上練功，學些兵法，中午和下午，付麟就讓祝融姐妹陪著自己，把祝融山和祝融峰給逛遍了。
祝融峰位於湖南省東部中間的南嶽衡山，北緯27°18′6″，東經112°41′05″，挺拔突起，高出芙蓉、紫蓋、天柱、祥光、煙霞、軫宿諸峰之上，祝融峰，海拔2米，高聳雲霄，雄峙南天，是南嶽衡山七十二峰的最高峰和主峰。
其景點包括老聖殿、上封寺、望月台、南天門、會仙橋等景點，是一個以自然景觀為主，人文景觀為輔的景區。每年數以百萬計的遊客來此觀日出，看雲海，賞雪景。"祝融萬丈拔地起，欲見不見輕煙裏"，"祝融峰之高"被譽為"南嶽四絕"之首。
祝融峰是根據火神祝融氏的名字命名的，相傳祝融氏是上古軒轅黃帝的大臣，是火神，人類發明鑽木取火後卻不會保存火種和不會用火，祝融氏由於跟火親近，成了管火用火的能手。黃帝就任命他為管火的火正官。
因為他熟悉南方的情況，黃帝又封他為司徒，主管南方事物。他住在衡山，死後又葬在衡山。為了紀念他對人們的重大貢獻，將衡山的最高峰命名祝融峰。在古語中，"祝"是持久，"融"是光明，讓他永遠光明。
為人祝壽，人們常說"壽比南山"，諸多史料證明了南山與南嶽衡山的關係:題刻於祝融峰會仙橋側有"南山一境"石刻，款署"甲寅東巴郡汪言臣、王三畏同遊此";
題刻於福嚴寺堂聯二進石柱上"福嚴為南山第一古刹，般若是老祖不二法門";清代智犁和尚在《重修廣濟寺記》中曰:"南嶽乃天下五嶽之一，世稱壽比南山者，即此嶽也。";宋代瀟湘子偶吟曰:"我愛瀟湘境，紅塵隔岸除。南山七十二，惟喜洞真墟。"……
根據古代《周禮》、《春秋》、《星經》記載:衡山位處星度二十八宿的軫星之翼，"度應璣衡"，象衡器一樣可以稱量天地的重量，能"銓德鈞物"，故名衡山。
又因軫星旁有一小星，名叫"長沙星"，此星主管人間蒼生壽命(主長壽、子孫昌)。自宋徽宗在南嶽留下"壽嶽"石刻和"天下南嶽"題詞後，"壽嶽"之名更稱於世。
公元兩千年中華萬壽大鼎的落成、曆屆"華夏南嶽衡山國際壽文化節"的成功舉辦，以及2003年9月*主席視察南嶽親筆題寫"壽嶽衡山"，進一步彰顯了南嶽衡山作為"主壽之山"的地位。
南嶽諸多景觀中，祝融峰之高，方廣寺之深，藏經殿之秀，水簾洞之奇，曆來被稱為"四絕"。
峰頭花崗岩裸露地表，黑石嶙峋，峰背巨崖，壁立千仞;望月台側，奇石堆疊，聳出十餘丈，成為峰頂最高點。
峰腰到峰麓，鬆杉環繞，鬱鬱蔥蔥，深綠無際。在峰麓通過喜陽峰的路側，還有一片常綠闊葉林，學名"多脈青岡林"，綠葉成陰，碧濤滿耳，經風撲衣，理引人興起"五嶽獨秀"的一種感覺。
登祝融峰頂，極目四望，峰高眼闊，胸懷無際。腳下群峰如浪，綠濤起伏，湘江如帶，彎曲成五條白練，遙向祝融，俗稱"五龍捧聖"。
登衡山必登祝融。古人說:"不登祝融，不足以知其高。"唐代文學家韓愈詩雲:"祝融萬丈拔地起，欲見不見青煙裏"。
兩句詩形象的描寫了祝融峰的高峻、雄偉，這裏不僅可以眺望到連綿不絕的群山，在無雲的夜晚，到這裏賞月，別有一番美景。遊人站在台上欣賞月色，較在平地上別有一番景象。
即使月亮西沉，這裏也還留有它的餘輝。正如明代孫應鼇的詩所描繪:"人間朗魂已落盡，此地清光猶未低。"幽妙的情景，可以想見了。
祝融峰附近寺廟林立，景物各有千秋。南嶽佛教的五大叢林，祝融峰下就占了兩座。南麵有上封寺，隋代以前叫光天觀，是道教活動的地方。
隋場帝大業年間，下令改為上封寺。沿上封寺正前方走，可見傲然兀立的石牌坊，這就是南天門，其石柱上刻有對聯:"門可通天，仰現碧落星辰近;路承絕頂，俯瞰翠微巒嶼低!"傳神之筆，叫人真想踏上一塊白雲，隨風飄去。
上封寺後的山上有個觀日台，現設有氣象台。在觀日台旁邊，有一塊石碑，上麵刻有"觀日出處"四個大字，在秋高氣爽，特別是雨後初晴的日子裏，遊人可以看到"一輪紅日滾金球"的奇景。
為了看日出，遊人需要先一天住在上封寺的招待所裏，次日黎明前，趕到觀日台。如遇晴天，則可看到東方一片灰白的天空，漸漸地出現了微微的鮮紅色，接著一道道光芒噴薄而出，五彩繽紛。
刹那間，太陽似乎從地幹線下向上一躍，浮出了部分弧形的紅邊，紅邊很快變成了半邊紅輪，繼而成為一個火紅的圓球。金輪湧出，上下蕩漾。旭日冉冉升起，曙光灑向大地，萬物生機勃勃。青山綠樹，遍披金色的彩衣，秀麗萬狀。
由於每天天氣變化不同，日出的情景也千姿百態，各呈異彩，使南嶽壯觀的日出，更加美不勝收。
之所以要介紹祝融峰，就是為了告訴大家，華夏確實是有祝融峰的存在，但是真實的祝融峰，是在湖北省東部，而我們東漢的益州自然沒有祝融峰。
但是，為什麽我要說祝融峰呢，那就是故事需要，在祝融部落弄出一個祝融峰，請大家不要計較。
我們閑言少敘，書歸正文，付麟一連幾天，在祝融姐妹的陪同下，逛遍了祝融山和祝融峰，最後，卻讓付麟有了意外的發現。