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所以，就連諸葛亮也沒有看出什麽問題來，但是，既然孟獲說完了，劉備有自己的麵子不會說什麽，
但是諸葛亮卻不能不說話了，於是諸葛亮就起身說道：“大王，成大事者，不拘泥小節，就更別說，這幾天的時間了，付麟要偷襲永昌郡，自然需要提前準備，並且調集兵馬，而這幾天就是關鍵，還請大王耐心的等待幾天。”
嗒嗒嗒！嗒嗒嗒！嗒嗒嗒！
嗒嗒嗒！嗒嗒嗒！嗒嗒嗒！
孟獲一聽諸葛亮這麽一說，也有些道理，於是他就點頭同意了諸葛亮的想法，但是還沒等孟獲的話語出口呢？
眾人，就聽見大堂的外麵響起了一陣急促的腳步之聲，很快，眾人就看見，從大堂的外麵，跑進來兩個人，他們一個是劉備手下的斥候，另一個是孟獲手下探路的人馬。
等兩個人，都進來之後，他們就同時向劉備和猛虎行禮，還沒等他們說話呢，就見孟獲立即說道：“快說，出了什麽事情！”
孟獲所問的，也是劉備和眾人想知道的，所以，眾人就都沒有人說話，這個時候，就見孟獲手下的斥候說道：“啟稟大王，大事不好了，我們的牂牁郡和越雋郡已經被付麟的人馬，給奪迴去了。請大王定奪？”
什麽?
我的天啊，怎麽會這樣！
這些都是，在座眾人的想法！而劉備也是如此的想，而越雋郡和牂牁郡雖然在孟獲的手裏，但是劉備和孟獲是狼狽為奸，也是合作的雙方，所以，這些郡縣和城池，劉備和孟獲基本都是平分的。
所以，兩個郡丟了，這不單單關係到了孟獲，也牽扯到了劉備的切身利益，這也關係到，諸葛亮給劉備出的大計劃，之中最重要的環節。
所以，劉備也接著衝自己的斥候說道：“快說，怎麽了？”
剛才，孟獲在問自己的人，所以，這個劉備手下的斥候，就沒有插得上嘴，現在，他聽到主公問話，隻見這名斥候立即行禮道：“啟稟主公，不單單是大王的城池被付麟給奪了迴去，就連主公的城池也都丟失了。”
而等劉備的斥候說完，就見孟獲和劉備還有諸葛亮都是同時說道：“怎麽會這樣，付麟的兵馬不是要攻打永昌郡嗎，你快說說，倒地是怎麽迴事？”
而斥候也不敢不迴答，於是斥候就立即說道：“啟稟主公，蠻王和幾位將軍，事情是這樣的，原來，付麟用了一招聲東擊西之計，他讓金環三節，董荼那和忙牙長，傳迴來的話都是假的。
付麟就是利用幾個人，傳迴來的假消息，讓主公和大王，把所有的兵馬丟掉到了永昌郡，而牂牁郡和越雋郡就空虛了，付麟他們就兵不血刃，不費吹灰之力，奪下了兩個郡，現在整個益州，除了永昌郡之外，其他城池都是付麟的疆域了。”
啪！
等斥候的話音一落，劉備的手掌也是攥的緊緊的，孟獲更是拍案而起，看樣子孟獲也有些著急了。
但是，孟獲發火，別人可以忍著，當做沒有看見，可是劉備卻不能看著孟獲發火，因為他們還有很多事情要做，現在，他們要決定下一步該怎麽辦？
所以，劉備就看了看諸葛亮，諸葛亮他至少連這點眼力還是有的，於是諸葛亮就等孟獲的火氣發完之後，就起身行禮道：“大王息怒，現在我們要進行下一步的安排，這一次我們讓付麟給算計了，這也是付麟詭計多端。
但是，一次成敗不足以論英雄，所以，我們現在要做的，就是保證永昌郡不失，另外，主公和大王要立即趕奔祝融部落去求親，有了祝融部落的支持，主公和大王，至少也能擊敗付麟，割據益州！”
孟獲一聽，諸葛亮這句話還是說的很對的，這一會兒時間，孟獲他的火氣也發出來了。
於是，孟獲就跟劉備商議了一下，把誰留在永昌郡，讓誰跟著劉備和孟獲去祝融部落去求親。
最後，經過劉備和孟獲的商議，孟優和董荼那，金環三節，還有讓孫乾和簡雍，還有他們的主力人馬，都留在永昌郡，保護他們的最後一郡，也是劉備和孟獲的根基。
而孟獲，劉備，還有諸葛亮，忙牙長和啊會喃陪著他們去祝融部落去求親。
而在劉備和孟獲帶著人，離開了永昌郡的時候，付麟在益州郡也沒有閑著，至於付麟是不是把牂牁郡和越雋郡奪迴去了，這自然是千真萬確的事情。
而付麟在奪下除了永昌郡，之外，整個益州之後，他也再和賈詡，郭嘉商議，怎麽對付劉備和孟獲，也再考慮劉備，孟獲和諸葛亮還有什麽陰謀。
隨後，商議的結果，付麟也決定去祝融部落去和親，因為，經過和向導的打探，付麟得知了這個祝融部落的名聲還算不錯。
於是，付麟就帶著典韋，趙雲，還有一些親衛和賈詡趕奔祝融部落而去！
祝融部落古部落名，炎黃聯盟的重要組成部分。後來其中的一支南遷，成為楚國先民。
本名重黎別稱祝融所處時代龍山文化時代民族族群華夏出生地新密市主要成就其中的一支建立楚國
祝融部落所處的時代，相當於新石器時代晚期的龍山文化時代，距後世大約有三千年至五千年左右。
其原始居地與顓頊部落的原始居地大體一致，主要分布在河南嵩山、新鄭一帶。左傳?昭公十七年之中記載：“鄭（新鄭），祝融之虛也。”漢書?地理誌之中說道：“後世的河南之新鄭，本高辛氏之火正祝融之虛也。
其中心地在後世的河南新密市曲梁鄉古城寨一帶。該部落活動範圍相當於今新密市東南部和新鄭西部。
祝融，顓頊之曾孫，本名重黎，為帝嚳火正，甚有功，能光明天下，帝嚳命之祝融。
其弟吳迴，繼居火正，為祝融。其後，部落遂以祝融命之。
祝融部落聯盟的其他部落為夏、商所滅，隻有季連部落實力較強，得以保留下來並被迫從河南嵩山、新鄭一帶遷移。史記?楚世家之中說道：“季連生附沮，附沮生穴熊，其後中微，或在中國，或在蠻夷，弗能記其世。”季連部落傳至穴熊時衰落了，其後裔分散在中原、蠻夷等地。
季連部落活動地域，董姓屬炎帝部落聯盟（而並非是黃帝部落聯盟）一員的祝融部落，在後世華夏的貴州省關嶺縣曬甲山上四、五千年前所刻‘紅崖丹書’可以證明這點。
祝融部落又分為己部、斟部、彭部、妘部、曹部、羋部六部落，後己又分出董、彭又分出禿，史稱祝融八姓。董性部落當時稱惠連部落，是一支繼承祝融部落製繩存火傳統，擅長用一種叫董的草製繩的部落，以董草為圖騰。
所以，就連諸葛亮也沒有看出什麽問題來，但是，既然孟獲說完了，劉備有自己的麵子不會說什麽，
但是諸葛亮卻不能不說話了，於是諸葛亮就起身說道：“大王，成大事者，不拘泥小節，就更別說，這幾天的時間了，付麟要偷襲永昌郡，自然需要提前準備，並且調集兵馬，而這幾天就是關鍵，還請大王耐心的等待幾天。”
嗒嗒嗒！嗒嗒嗒！嗒嗒嗒！
嗒嗒嗒！嗒嗒嗒！嗒嗒嗒！
孟獲一聽諸葛亮這麽一說，也有些道理，於是他就點頭同意了諸葛亮的想法，但是還沒等孟獲的話語出口呢？
眾人，就聽見大堂的外麵響起了一陣急促的腳步之聲，很快，眾人就看見，從大堂的外麵，跑進來兩個人，他們一個是劉備手下的斥候，另一個是孟獲手下探路的人馬。
等兩個人，都進來之後，他們就同時向劉備和猛虎行禮，還沒等他們說話呢，就見孟獲立即說道：“快說，出了什麽事情！”
孟獲所問的，也是劉備和眾人想知道的，所以，眾人就都沒有人說話，這個時候，就見孟獲手下的斥候說道：“啟稟大王，大事不好了，我們的牂牁郡和越雋郡已經被付麟的人馬，給奪迴去了。請大王定奪？”
什麽?
我的天啊，怎麽會這樣！
這些都是，在座眾人的想法！而劉備也是如此的想，而越雋郡和牂牁郡雖然在孟獲的手裏，但是劉備和孟獲是狼狽為奸，也是合作的雙方，所以，這些郡縣和城池，劉備和孟獲基本都是平分的。
所以，兩個郡丟了，這不單單關係到了孟獲，也牽扯到了劉備的切身利益，這也關係到，諸葛亮給劉備出的大計劃，之中最重要的環節。
所以，劉備也接著衝自己的斥候說道：“快說，怎麽了？”
剛才，孟獲在問自己的人，所以，這個劉備手下的斥候，就沒有插得上嘴，現在，他聽到主公問話，隻見這名斥候立即行禮道：“啟稟主公，不單單是大王的城池被付麟給奪了迴去，就連主公的城池也都丟失了。”
而等劉備的斥候說完，就見孟獲和劉備還有諸葛亮都是同時說道：“怎麽會這樣，付麟的兵馬不是要攻打永昌郡嗎，你快說說，倒地是怎麽迴事？”
而斥候也不敢不迴答，於是斥候就立即說道：“啟稟主公，蠻王和幾位將軍，事情是這樣的，原來，付麟用了一招聲東擊西之計，他讓金環三節，董荼那和忙牙長，傳迴來的話都是假的。
付麟就是利用幾個人，傳迴來的假消息，讓主公和大王，把所有的兵馬丟掉到了永昌郡，而牂牁郡和越雋郡就空虛了，付麟他們就兵不血刃，不費吹灰之力，奪下了兩個郡，現在整個益州，除了永昌郡之外，其他城池都是付麟的疆域了。”
啪！
等斥候的話音一落，劉備的手掌也是攥的緊緊的，孟獲更是拍案而起，看樣子孟獲也有些著急了。
但是，孟獲發火，別人可以忍著，當做沒有看見，可是劉備卻不能看著孟獲發火，因為他們還有很多事情要做，現在，他們要決定下一步該怎麽辦？
所以，劉備就看了看諸葛亮，諸葛亮他至少連這點眼力還是有的，於是諸葛亮就等孟獲的火氣發完之後，就起身行禮道：“大王息怒，現在我們要進行下一步的安排，這一次我們讓付麟給算計了，這也是付麟詭計多端。
但是，一次成敗不足以論英雄，所以，我們現在要做的，就是保證永昌郡不失，另外，主公和大王要立即趕奔祝融部落去求親，有了祝融部落的支持，主公和大王，至少也能擊敗付麟，割據益州！”
孟獲一聽，諸葛亮這句話還是說的很對的，這一會兒時間，孟獲他的火氣也發出來了。
於是，孟獲就跟劉備商議了一下，把誰留在永昌郡，讓誰跟著劉備和孟獲去祝融部落去求親。
最後，經過劉備和孟獲的商議，孟優和董荼那，金環三節，還有讓孫乾和簡雍，還有他們的主力人馬，都留在永昌郡，保護他們的最後一郡，也是劉備和孟獲的根基。
而孟獲，劉備，還有諸葛亮，忙牙長和啊會喃陪著他們去祝融部落去求親。
而在劉備和孟獲帶著人，離開了永昌郡的時候，付麟在益州郡也沒有閑著，至於付麟是不是把牂牁郡和越雋郡奪迴去了，這自然是千真萬確的事情。
而付麟在奪下除了永昌郡，之外，整個益州之後，他也再和賈詡，郭嘉商議，怎麽對付劉備和孟獲，也再考慮劉備，孟獲和諸葛亮還有什麽陰謀。
隨後，商議的結果，付麟也決定去祝融部落去和親，因為，經過和向導的打探，付麟得知了這個祝融部落的名聲還算不錯。
於是，付麟就帶著典韋，趙雲，還有一些親衛和賈詡趕奔祝融部落而去！
祝融部落古部落名，炎黃聯盟的重要組成部分。後來其中的一支南遷，成為楚國先民。
本名重黎別稱祝融所處時代龍山文化時代民族族群華夏出生地新密市主要成就其中的一支建立楚國
祝融部落所處的時代，相當於新石器時代晚期的龍山文化時代，距後世大約有三千年至五千年左右。
其原始居地與顓頊部落的原始居地大體一致，主要分布在河南嵩山、新鄭一帶。左傳?昭公十七年之中記載：“鄭（新鄭），祝融之虛也。”漢書?地理誌之中說道：“後世的河南之新鄭，本高辛氏之火正祝融之虛也。
其中心地在後世的河南新密市曲梁鄉古城寨一帶。該部落活動範圍相當於今新密市東南部和新鄭西部。
祝融，顓頊之曾孫，本名重黎，為帝嚳火正，甚有功，能光明天下，帝嚳命之祝融。
其弟吳迴，繼居火正，為祝融。其後，部落遂以祝融命之。
祝融部落聯盟的其他部落為夏、商所滅，隻有季連部落實力較強，得以保留下來並被迫從河南嵩山、新鄭一帶遷移。史記?楚世家之中說道：“季連生附沮，附沮生穴熊，其後中微，或在中國，或在蠻夷，弗能記其世。”季連部落傳至穴熊時衰落了，其後裔分散在中原、蠻夷等地。
季連部落活動地域，董姓屬炎帝部落聯盟（而並非是黃帝部落聯盟）一員的祝融部落，在後世華夏的貴州省關嶺縣曬甲山上四、五千年前所刻‘紅崖丹書’可以證明這點。
祝融部落又分為己部、斟部、彭部、妘部、曹部、羋部六部落，後己又分出董、彭又分出禿，史稱祝融八姓。董性部落當時稱惠連部落，是一支繼承祝融部落製繩存火傳統，擅長用一種叫董的草製繩的部落，以董草為圖騰。