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價格昂貴不說，數量也十分的稀少，而且整個大漢我這裏有。請大家搜索（￥）看最全！更新最快的小說”付麟說道，之後付麟又喝了口茶接著說道：“不過，既然師父喜歡，一會兒你去找忠叔，說是我說的，讓他給您拿點，迴去嚐是了。”
“那小老兒愧領了，多謝駙馬爺，如果駙馬爺有什麽事情盡可以吩咐。”華佗十分高興的說道。
華佗這樣說話，讓付麟也是十分的滿意，付麟簡直覺得華佗人老成精了，其實也沒有什麽難猜的，本來付麟平時一般都不會去見華佗，華佗住在付麟的府也沒什麽事情，除了給大家看看病之外，是陪著玉兒了，今天付麟叫他過來，多數是有事。
而付麟又送給他這麽稀有名貴的茶葉，華佗也不好裝傻，於是才會這麽說話。
隻聽付麟說道：“不瞞師父，我想請師傅為我檢查一下身體，看看有沒有什麽問題？”
“哦，這事嗎？請駙馬爺伸出左手。”華佗沒有廢話，他直接過來為付麟號脈。
而華佗一牽扯到醫術會一絲不苟的，隻見華佗先是看了看付麟，他仔細的觀察了一下，總之經過醫的一些手段，對付麟進行了診治，當然也包括號脈了。
付麟並沒有說他想讓華佗給他看哪方麵的病，這裏麵不光是難出口的原因，還有付麟也多多少少對華佗考驗了一下。
華佗不但有高明的醫術在身，他還是一名武林高手，雖然沒有武將那種百人斬萬人敵，也沒有俠士那種，仗劍走江湖，十步殺一人，千裏不留行的氣度和本事，可是華佗也是幾個人打不過他的高手。
最後，華佗放下了手也停止了對付麟的診斷，隻聽華佗笑嗬嗬的說道：“駙馬爺不但沒有病，而且身體還很好，駙馬爺也是有絕藝在身的人。沒什麽問題。”
付麟看他的臉色有些異樣，也沒有在意直接的說道：“老師，你是玉兒的師父，玉兒又是我的夫人，我們之間關門是一家人，有什麽話你直接說吧。”
華佗一看付麟也不是一般人，當然了付麟是一般人嗎,當然不是，於是華佗說道：“請駙馬爺，注意房事，一天最多不能超過一次，而且最好是兩天一次，這樣對身體最好。”華佗說完看著付麟，過了一會兒華佗又說道：“駙馬爺的絕藝和戰場殺敵的本領我不用說，那都是難得的本事，不過我這裏有一套五禽戲。
它不但強身健體，而且對人體五行，心肝脾肺腎，都有好處。如果駙馬爺不嫌棄的話，我可以交給駙馬爺，等駙馬爺將這套養身的拳術學好以後，每天可以行房兩次，對身體沒有害處了。”
“哈哈！那我多謝師父了。”付麟一看華佗非常的光棍，他居然主動的說要教給付麟五禽戲，這倒是讓付麟省了不少的口舌，付麟自然答應了。
兩個人又聊了一會兒，付麟又說道：“師父，還有一件事情，不知道師父如何看？”
“駙馬爺但講無妨！”華佗說道。“是關於師父的醫術，我知道師父妙手仁心，勵誌要醫治天下的百姓，可是師父一個人的能量還是有限的，師父窮其一生所救的人，還是有限的，我有意想成立一個醫學府。想請師父管理，並且收徒授技如何？”付麟說道。
“不知道，駙馬爺這個醫學府的用途和宗旨是什麽呢？”華佗又耐心的問道。
“主要是找一些有名望有實力的郎，在那裏收徒授技，再在徒弟之，挑選人才繼續收徒或者行醫，這個學府也有一部分機構是醫館。師父一個人能看幾個百姓，如果師父一年交十個學生，十個學生一年後再教十名學生，那是一百人，這一百人算沒有師父這般能力，但是他們給百姓看些小病足夠，那麽一百個人所看的百姓又會是多少人，我想這一點師父不用我說了。”付麟耐心的說道。
華佗聽付麟說完，他那麽靜靜的思考著，時間不大，他像是小朋友突然找到了自己喜歡的東西一樣，隻聽華佗說道：“駙馬爺真非常人，好我答應駙馬爺了，不過我有三個要求。還請駙馬爺答應。”
“老師請講！”付麟說著坐了一個請的手勢。隻聽華佗說道：“其實很簡單，第一小老兒一個人的能力還是有限的，所以我想請幾個朋友幫忙，他們的醫術也是不錯的。
第二點是我想抽時間把我的所學寫成籍。最後一點是請駙馬爺不要給我封官。我也不要俸祿。”
付麟想了想說道：“師父，我知道你淡薄名利，也不喜歡當官的，我想你能夠留在我這裏，全是看在玉兒的麵子，我尊重師父的選擇。我也知道師父在我這裏餓不著，算憑借師父的本事也是餓不著的，但是師父也要為那些來學府任職的郎著想啊！
他們畢竟也有家人要養。如果我不給他們俸祿的話，別人會怎麽看我呢？不過師父放心，我隻會給相應的官職和俸祿，沒有實權，算權利也隻是在學府之內，師父可以拿著這些俸祿多給一些百姓看病嗎？畢竟這天下的窮人太多了，您說呢？”
華佗想了一會兒，他也覺得付麟說的有道理，終於華佗說道：“好吧，按你說的辦。”過了一會兒華佗說道：“駙馬爺，今天時間還早，我從今天開始教授您五禽戲吧？”
付麟一聽來了興趣，於是付麟說道：“那有勞師傅了。”這樣，華佗在付麟府邸的練武場教付麟五禽戲。
華佗教的認真，付麟學的也認真，能不認真嗎？你功夫再高要是身體不好，壽命不長有毛用啊！
所以，不管到了什麽時候，這強身健體，益壽延年都是必須的，身體是革命的本錢嘛？額！這詞語隻有付麟明白。
五禽戲是國傳統導引養生的一個重要功法，其創編者是眼前這位華佗，出生在東漢末年沛國譙縣。不過一世其一生著述頗豐，但均亡佚。後世僅流傳《藏經》、《華佗神醫秘傳》等皆托名之作。華佗弟子著名者有吳普、樊阿、李當之等人。其，吳普著有《吳普本草》，李當之著有《李當之藥錄》，而樊阿則擅長針灸及養生，據傳他活到了一百多歲。
付麟本來是武學高手，這五禽戲隻要入了門，沒有什麽難的了，五禽戲分：虎、鹿、熊、猿、鶴五行。
虎鹿熊猿鶴相對應五行之氣，既金木水火土，也是心肝脾肺腎，經常練習五禽戲，不但能夠增強各種髒器功能，又能延年益壽，強身健體，是練武之人必備之基礎。
付麟沒用多長時間。
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付麟並沒有說他想讓華佗給他看哪方麵的病，這裏麵不光是難出口的原因，還有付麟也多多少少對華佗考驗了一下。
華佗不但有高明的醫術在身，他還是一名武林高手，雖然沒有武將那種百人斬萬人敵，也沒有俠士那種，仗劍走江湖，十步殺一人，千裏不留行的氣度和本事，可是華佗也是幾個人打不過他的高手。
最後，華佗放下了手也停止了對付麟的診斷，隻聽華佗笑嗬嗬的說道：“駙馬爺不但沒有病，而且身體還很好，駙馬爺也是有絕藝在身的人。沒什麽問題。”
付麟看他的臉色有些異樣，也沒有在意直接的說道：“老師，你是玉兒的師父，玉兒又是我的夫人，我們之間關門是一家人，有什麽話你直接說吧。”
華佗一看付麟也不是一般人，當然了付麟是一般人嗎,當然不是，於是華佗說道：“請駙馬爺，注意房事，一天最多不能超過一次，而且最好是兩天一次，這樣對身體最好。”華佗說完看著付麟，過了一會兒華佗又說道：“駙馬爺的絕藝和戰場殺敵的本領我不用說，那都是難得的本事，不過我這裏有一套五禽戲。
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五禽戲是國傳統導引養生的一個重要功法，其創編者是眼前這位華佗，出生在東漢末年沛國譙縣。不過一世其一生著述頗豐，但均亡佚。後世僅流傳《藏經》、《華佗神醫秘傳》等皆托名之作。華佗弟子著名者有吳普、樊阿、李當之等人。其，吳普著有《吳普本草》，李當之著有《李當之藥錄》，而樊阿則擅長針灸及養生，據傳他活到了一百多歲。
付麟本來是武學高手，這五禽戲隻要入了門，沒有什麽難的了，五禽戲分：虎、鹿、熊、猿、鶴五行。
虎鹿熊猿鶴相對應五行之氣，既金木水火土，也是心肝脾肺腎，經常練習五禽戲，不但能夠增強各種髒器功能，又能延年益壽，強身健體，是練武之人必備之基礎。
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