但是實際上法家自從誕生之後，就從來沒有順利過，經常受到統治者的打壓，還有權貴的欺淩，可謂是生存的極為艱難。就連商央最後也被秦國的權貴們給五馬分屍了。這也不難理解，法家盛氣淩人實在是太容易得罪人了，而且以法治國，也就意味著要跟所有的特權階層作鬥爭，這曆朝曆代可是都少不了大量的特權階層的，他們無視法律，他們胡作非為卻心安理得，甚至其代表就是皇家，皇家可不是普通的一家人那麽簡單，大漢幾百年時間下來，皇族就有幾十萬人了，法家要跟特權階層作鬥爭，其艱辛程度可想而知了。遇到像賢名的君主，需要他們的時候還會保護一下，等到不需要的時候同樣不希望法家的存在，因為法家的弟子太能幹了，要是造反了怎麽辦，這就是定時的炸彈啊，哪個君主在天下太平的時候希望看到這樣的人才大量存在啊。
不過法家也正是因為如此，才特別的受人尊重，他們隻為天下蒼生而戰，不畏權勢，不跟統治者同流合汙，哪怕是頭破血流也從來沒有退讓過，法家也走出來了一個代表，是個三十多歲的中年人，一身白衣腰間墜著長劍，玉樹臨風，風度翩翩，朝方炎拱了拱手然後單膝跪了下來，這是軍中的禮節。方炎對這些朝氣蓬勃的年輕人頗有好感，當然了，方炎比他們中不少人年紀還要小，隻不過身份地位已經天差地別了，也拱了拱手然後扶起對方，名叫白子琢的法家代表，方炎很喜歡這些年輕人，白子琢被方炎扶了起來，敏銳的發現了方炎眼神中的善意，這讓他有些受寵若驚，心中想了一下，確實兩人隻是第一次見麵，對於方炎的大名白子琢也是聽過不少的，法家跟一般的學派不同，他們講究的是學以致用，關心世事，對朝庭政局戰爭大事非常的關心，甚至還會相互討論，而方炎的所做所為，無疑是很得這些法家年輕一代的尊敬和敬佩的。
兩人雖然是第一次見麵，卻有一種英雄惜英雄的感覺，而且都是年輕人，很容易說到一起去，方炎問起了白子琢所在的學派情況，這才得知他們學派已經在百年前就移居到泰山了，現在門下僅有三十多個弟子，而且條件艱苦，學派自身傳承都難以繼續了，這一次前來長安可是肩負了重任的，法家不像一般的學派，他們並不是膽小怕事，或者說是畏懼權勢才躲起來的，隻是這天下太平統治者又防備著他們，想要出仕為官對於他們來說實在是太困難了，隻要有機會他們還是想一展心中所學的。方炎想了想說道：“本侯記得貴派的先祖商鞅，可是落了一個五馬分屍的下場，對於秦始皇貴派可有什麽看法。”
秦始皇無疑是五千年曆史上爭議最大的一位君主了，無數的人罵他，也有無數的人尊敬崇拜他，而方炎無疑是很尊崇這位始皇帝的，隻不過曆史太過久遠了，然後大秦存世實在太短了，二世就亡國了。甚至還沒有來得及為自己粉飾，天下就已經被人給推翻了，後世的大汊對於這個被自己推翻的王朝自然是不會粉飾的，不沷點糞上去已經是非常仁慈的了。這差不多也算是一個曆史的規律了，任何朝代建立之初，最重要的一件事情就是抹黑被自己推翻的朝代，以此來確立自己的正義性，這種規律甚至持續了千年而不變，在抹黑前朝的同時，還會把前前朝粉刷一遍。最後導致的結果就是所謂的曆史已經千瘡百孔了，能有幾分真實性實在是讓人不敢恭維。
比如民國的時候就曾括起了一陣為南明伸冤的風，南明的數位皇帝都在民國的時候重新修建了衣冠墓，為南明伸冤的同時自然也是為了揭露大清的非正義性，最後的目的當然還是為了顯示自己的正義性，最後到了紅朝的時候，又重新將這曆史規律用了一遍，為了打壓民國的非正義性，殘暴愚昧的滿清光明正大的被粉刷一遍又一遍，一個被民族統治的朝代都能粉刷成太平盛世，渾然不顧兩百多年的大清統治之後，整個文明倒退了幾百年的事實，用心之險惡昭然若揭，就連滿清這樣的都能被粉刷成這樣，可見所謂的曆史是多麽醜陋的。有人被粉刷的漂亮了，自然也就有人被抹黑了。方炎現在正是想看看法家的人會怎麽看待秦始皇，這一個極具爭論性的人物。
白子琢並沒有馬上迴答，而是在心中想了一番，堂堂大唐的侯爺自然不會是無緣無故問自己這樣一個曆史人物的，司馬遷的史記，對秦始皇的描述並不多，作為正史在法家的學派中同樣會受到議論的，白子琢再次抬頭看向方炎的時候，眼神裏已經多了一絲淩厲，不過是那種自信的淩厲，這是對自己極具自信的表現，開口說道：“小民認為始皇帝功大於過，不管大漢幾百年下來怎麽抹黑，也抹不掉始皇帝的豐功偉績，從始皇帝開始，這天下才真正的成為了一家，以前從來不會有過統一的思想，再往前的夏朝，商朝，和周朝，雖然名義上是統一的大國，但是實際上隻不過是各個諸侯並存，情況類似於草原上的大汗，這是兩種截然不同的統治方式，而我認為，後一種要遠比前一種強大和先進！所以當項羽推翻了秦王朝後，想繼續以前的分封製度，將天下分到各個王的手中去時，就是一種逆流，是一種倒退。從這方麵來看，項羽遠遠比不上劉邦，他的失敗也是注定的。不管正史野史之中，如何的為項羽所不值，這是曆史的規律，是文明的進步，不是一個人就能夠倒退的。”
“好，不虧是法家傳人，這觀點不僅新穎而且直達本質。始皇帝最大的功績並不是萬裏長城，而是將這天下統一了，給後世之人定下了一個模版，從那以後不管怎麽分分合合，最後這天下都將統一。”方炎不由的讚歎道。能夠在這個時代提出這樣觀念的人，無疑是非常難得的，甚至是會為自己招來危險的。
因為始皇帝還做了另外一件事情，那就是焚書坑儒，被那些儒術子弟罵了幾千年，而真實的情況卻未必是那樣子的，始皇帝當然不是什麽殺人狂魔，一定要跟儒生們過不去，而是為了統一天下的言論，這種事情基本上每個朝代之初都會發生的，跟後世滿清的文字獄是差不多的，其目的還是為了社會的穩定。畢竟始皇帝統一的是六國，六國的差異太大了，言論也是完全不同的，在這樣的背影下統一言論無疑是極具必要性的，至於殺了幾十個異端邪說的儒生，實在是算不得多大的事，你散布威脅國家統一言論還想安然無事？這樣的事情不管哪個君主都是不能忍受的。何況始皇帝不僅不是一位亂殺的君主，還擁有一般君主無法比肩的氣度，這點從始皇帝如何對待六國的貴族就能看出來了。
六國的貴族都成了大秦的俘虜，但是始皇帝卻沒有對他們動刀，甚至都沒有剝削他們的財富，而是將六國的貴族都移到了鹹陽城居住，日子過的甚至還不錯，項羽的祖上就是貴族項燕，楚國的大將軍。
對於這樣的敵人，始皇帝都能包容下來，項羽能活下來也算是奇跡了。畢竟在六國時代，各種刑法不是一般的苛刻，對待敵人更是殘忍無比，株殺幾族親屬那是再正常不過的事情了。如果始皇帝稍微一狠心，六國的貴族就沒有一個人能活下來的了。而實際情況是六國貴族和皇族的後代們，基本上都活下來了，到了項羽推翻秦朝的時候，甚至將六國的皇族後代全部找出來了，然後又將他們的國家還給了他們的後代，或許這樣的做法在普通人眼裏是很仁慈的，但是無疑是一個極為愚蠢的做法，項羽不敗隻會讓這片土地再次分裂而已。
受到了方炎的鼓勵，白子琢便更加的自信了，而且隱隱中有種找到了知音的感覺，有些話法家子弟隻敢在深山裏著書立說，在外麵是絕對不敢隨便說的，特別是對方還是朝庭的人，但是眼前的方炎顯然不是一般的儒家子弟，對始皇帝的豐功偉績也是非常讚同的。方炎問了對方的名字，暗暗記了下來，誰說大唐沒有智者，誰說古人都是隻會死讀書的書呆子？
不過法家也正是因為如此，才特別的受人尊重，他們隻為天下蒼生而戰，不畏權勢，不跟統治者同流合汙，哪怕是頭破血流也從來沒有退讓過，法家也走出來了一個代表，是個三十多歲的中年人，一身白衣腰間墜著長劍，玉樹臨風，風度翩翩，朝方炎拱了拱手然後單膝跪了下來，這是軍中的禮節。方炎對這些朝氣蓬勃的年輕人頗有好感，當然了，方炎比他們中不少人年紀還要小，隻不過身份地位已經天差地別了，也拱了拱手然後扶起對方，名叫白子琢的法家代表，方炎很喜歡這些年輕人，白子琢被方炎扶了起來，敏銳的發現了方炎眼神中的善意，這讓他有些受寵若驚，心中想了一下，確實兩人隻是第一次見麵，對於方炎的大名白子琢也是聽過不少的，法家跟一般的學派不同，他們講究的是學以致用，關心世事，對朝庭政局戰爭大事非常的關心，甚至還會相互討論，而方炎的所做所為，無疑是很得這些法家年輕一代的尊敬和敬佩的。
兩人雖然是第一次見麵，卻有一種英雄惜英雄的感覺，而且都是年輕人，很容易說到一起去，方炎問起了白子琢所在的學派情況，這才得知他們學派已經在百年前就移居到泰山了，現在門下僅有三十多個弟子，而且條件艱苦，學派自身傳承都難以繼續了，這一次前來長安可是肩負了重任的，法家不像一般的學派，他們並不是膽小怕事，或者說是畏懼權勢才躲起來的，隻是這天下太平統治者又防備著他們，想要出仕為官對於他們來說實在是太困難了，隻要有機會他們還是想一展心中所學的。方炎想了想說道：“本侯記得貴派的先祖商鞅，可是落了一個五馬分屍的下場，對於秦始皇貴派可有什麽看法。”
秦始皇無疑是五千年曆史上爭議最大的一位君主了，無數的人罵他，也有無數的人尊敬崇拜他，而方炎無疑是很尊崇這位始皇帝的，隻不過曆史太過久遠了，然後大秦存世實在太短了，二世就亡國了。甚至還沒有來得及為自己粉飾，天下就已經被人給推翻了，後世的大汊對於這個被自己推翻的王朝自然是不會粉飾的，不沷點糞上去已經是非常仁慈的了。這差不多也算是一個曆史的規律了，任何朝代建立之初，最重要的一件事情就是抹黑被自己推翻的朝代，以此來確立自己的正義性，這種規律甚至持續了千年而不變，在抹黑前朝的同時，還會把前前朝粉刷一遍。最後導致的結果就是所謂的曆史已經千瘡百孔了，能有幾分真實性實在是讓人不敢恭維。
比如民國的時候就曾括起了一陣為南明伸冤的風，南明的數位皇帝都在民國的時候重新修建了衣冠墓，為南明伸冤的同時自然也是為了揭露大清的非正義性，最後的目的當然還是為了顯示自己的正義性，最後到了紅朝的時候，又重新將這曆史規律用了一遍，為了打壓民國的非正義性，殘暴愚昧的滿清光明正大的被粉刷一遍又一遍，一個被民族統治的朝代都能粉刷成太平盛世，渾然不顧兩百多年的大清統治之後，整個文明倒退了幾百年的事實，用心之險惡昭然若揭，就連滿清這樣的都能被粉刷成這樣，可見所謂的曆史是多麽醜陋的。有人被粉刷的漂亮了，自然也就有人被抹黑了。方炎現在正是想看看法家的人會怎麽看待秦始皇，這一個極具爭論性的人物。
白子琢並沒有馬上迴答，而是在心中想了一番，堂堂大唐的侯爺自然不會是無緣無故問自己這樣一個曆史人物的，司馬遷的史記，對秦始皇的描述並不多，作為正史在法家的學派中同樣會受到議論的，白子琢再次抬頭看向方炎的時候，眼神裏已經多了一絲淩厲，不過是那種自信的淩厲，這是對自己極具自信的表現，開口說道：“小民認為始皇帝功大於過，不管大漢幾百年下來怎麽抹黑，也抹不掉始皇帝的豐功偉績，從始皇帝開始，這天下才真正的成為了一家，以前從來不會有過統一的思想，再往前的夏朝，商朝，和周朝，雖然名義上是統一的大國，但是實際上隻不過是各個諸侯並存，情況類似於草原上的大汗，這是兩種截然不同的統治方式，而我認為，後一種要遠比前一種強大和先進！所以當項羽推翻了秦王朝後，想繼續以前的分封製度，將天下分到各個王的手中去時，就是一種逆流，是一種倒退。從這方麵來看，項羽遠遠比不上劉邦，他的失敗也是注定的。不管正史野史之中，如何的為項羽所不值，這是曆史的規律，是文明的進步，不是一個人就能夠倒退的。”
“好，不虧是法家傳人，這觀點不僅新穎而且直達本質。始皇帝最大的功績並不是萬裏長城，而是將這天下統一了，給後世之人定下了一個模版，從那以後不管怎麽分分合合，最後這天下都將統一。”方炎不由的讚歎道。能夠在這個時代提出這樣觀念的人，無疑是非常難得的，甚至是會為自己招來危險的。
因為始皇帝還做了另外一件事情，那就是焚書坑儒，被那些儒術子弟罵了幾千年，而真實的情況卻未必是那樣子的，始皇帝當然不是什麽殺人狂魔，一定要跟儒生們過不去，而是為了統一天下的言論，這種事情基本上每個朝代之初都會發生的，跟後世滿清的文字獄是差不多的，其目的還是為了社會的穩定。畢竟始皇帝統一的是六國，六國的差異太大了，言論也是完全不同的，在這樣的背影下統一言論無疑是極具必要性的，至於殺了幾十個異端邪說的儒生，實在是算不得多大的事，你散布威脅國家統一言論還想安然無事？這樣的事情不管哪個君主都是不能忍受的。何況始皇帝不僅不是一位亂殺的君主，還擁有一般君主無法比肩的氣度，這點從始皇帝如何對待六國的貴族就能看出來了。
六國的貴族都成了大秦的俘虜，但是始皇帝卻沒有對他們動刀，甚至都沒有剝削他們的財富，而是將六國的貴族都移到了鹹陽城居住，日子過的甚至還不錯，項羽的祖上就是貴族項燕，楚國的大將軍。
對於這樣的敵人，始皇帝都能包容下來，項羽能活下來也算是奇跡了。畢竟在六國時代，各種刑法不是一般的苛刻，對待敵人更是殘忍無比，株殺幾族親屬那是再正常不過的事情了。如果始皇帝稍微一狠心，六國的貴族就沒有一個人能活下來的了。而實際情況是六國貴族和皇族的後代們，基本上都活下來了，到了項羽推翻秦朝的時候，甚至將六國的皇族後代全部找出來了，然後又將他們的國家還給了他們的後代，或許這樣的做法在普通人眼裏是很仁慈的，但是無疑是一個極為愚蠢的做法，項羽不敗隻會讓這片土地再次分裂而已。
受到了方炎的鼓勵，白子琢便更加的自信了，而且隱隱中有種找到了知音的感覺，有些話法家子弟隻敢在深山裏著書立說，在外麵是絕對不敢隨便說的，特別是對方還是朝庭的人，但是眼前的方炎顯然不是一般的儒家子弟，對始皇帝的豐功偉績也是非常讚同的。方炎問了對方的名字，暗暗記了下來，誰說大唐沒有智者，誰說古人都是隻會死讀書的書呆子？