相遇在前,錯過在後。
自從六年辭帝京,你我早已陌路行!
奈何緣分這調皮,遠在新疆遇故人。
相逢何必曾相識,相忘江湖尚懷君;
此去原是抉擇行,此刻反倒像偷情!
楚麗華真是不知道此刻自己到底該怎麽辦了。
她想閉眼假寐,可是,聽見吳銘低聲跟她說話,她又忍不住豎起耳朵聽著;然後,再發表一下自己的意見。
因為,吳銘的話,總是不由自主的敲擊著楚麗華的內心。
他們一起說話,總是那麽合拍。
他們對任何一個問題,看法都出奇的一致。
記憶裏的吳銘,好像不是這樣的啊!
是吳銘刻意的迎合,還是因為時間的流逝,兩人的經曆改變了兩人呢?
還是,記憶在時間的洪流之下已經慢慢變味了?
衝走了吳銘各種各樣的缺點,反而留下各種閃閃發光的優點。
楚麗華記得之前被青雲飛發現手機裏一張遺漏的舊照片,時,她這麽說過,“對我來說,有些人就像快要餓死時需要的救命肉包子
,如果那個時候他不在,那麽以後他也不必在了。所以隻會是喜歡過,不會再喜歡了。”
那,時隔六年了,自己怎麽還會跟著這個六年前的肉包子走呢?
六年了,它應該餿了吧?
一想到這裏,楚麗華就在車子中途休息的時候下車了,她好像已經有了選擇了。
可是,看著前不著村後不著店的長長公路,最後隻能放棄,跟著跟過來的吳銘迴車上去。
楚麗華想的是,等到到站了,就坐車迴去,她們有些想念青雲飛給她做的飯菜了。
吳銘猶豫許久,還是率先打破了沉默,“那一次,我說的話,太過分了。後來,我讀了一本書,我就後悔了。”
——“什麽?”
——“我,說你有病。”
——“我知道。”
——“對不起,雖然晚了很久。”
——“也不久,六年而已。”
——“六年改變了太多東西,包括你的性格。”
——“所以,我已經不是你記憶裏的那個人了。同樣,你也已經不是我記憶裏的那個人了。”
——“但是,我們卻更加適合彼此了。”
——“這個適合,從何說起?”
楚麗華拉攏著眼皮,心不在焉的反問。
——“如果一種哲學觀點不夠極端,就必定是些廢話……因此,我保留把真理惡狠狠地說出來的風格。
行為不能放肆,但是思想必須放肆。
熱情是會熱壞思想的,必須冷酷又殘酷地去思考這個冷酷又殘酷的世界,這才是思想。”
楚麗華眼前一亮,“趙汀陽!”
——“看,你想要的幸福,就是他筆下的幸福。”
楚麗華又沉默了。
是的,不知不覺間,她和吳銘的思想竟然是如此的同步了。
和青雲飛呢,如果說這些,簡直就是……青雲飛肯定會迴自己這麽一句話,“什麽亂七八糟的破玩意兒。幸福是什麽?用你跟我這瞎bb。專家就是騙人來的,他……吧啦吧啦……”
他的道理,清新脫俗。
有個段子是這麽說的:一位古希臘哲學家當眾發表言論,結果引起了圍觀人群的喝彩。
沒想到的是,這位哲學家不但沒有受到鼓舞,反而大驚失色、眉頭緊皺,說:“天哪,我一定是說了什麽蠢話!”
於青雲飛而言,專家他們的頭都紮在雲中,想一些不著邊際的問題,對現實世界沒有任何價值。
所以,每次一和青雲飛溝通,楚麗華就有種深深地挫敗感。
而相反,吳銘卻總是支持和鼓勵自己的每一個想法。
等等?真的是這樣嗎?
似乎,在一起的時候,吳銘也是和青雲飛這樣一樣的吧?
那剛才那種幻覺,自己是怎麽產生的呢?
是因為他幾句和自己討論的青雲飛從來不會和自己說的話嗎?
青雲飛的娛樂世界,就是各種綜藝節目和電視劇,而自己偏偏對那些一點興趣都沒有。
相反,楚麗華對各種心理學,金融學,人文關懷都比較感興趣。
而在青雲飛看來,這些卻是人家賺錢的工具,僅此而已!
可是,和青雲飛一起生活,就這麽那麽難熬嗎?
就真的不幸福?
這讓楚麗華一下子就迷茫起來了。
就像額古羅馬思想家奧古斯丁有句名言:“時間是什麽?你不問我,我還知道;你若問我,我就茫然了。”
如果把這句話裏的“時間”換成“幸福”,也說得通。我們每個人都可以憑直覺知道什麽是幸福,但是,又很難給它下一個精確的定義。
香港電視劇中有一句經典台詞:“做人呢,最重要的就是開心。”
這句話到底對不對呢?幸福等於開心快樂嗎?如果幸福等於快樂,那獲得幸福就太簡單了,人類最擅長的事情之一,就是尋歡作樂。
特別是在現代商業社會,到處都在推銷各種廉價的快樂,從餐飲購物到旅遊度假,從娛樂綜藝到網絡遊戲,總有一款適合你。對現代人來說,快樂是一件唾手可得的事情,但幸福卻不是。
那麽,快樂和幸福的區別到底在哪裏呢?有人從心理學角度去區分,說快樂是短暫的興奮,而幸福是持久的、祥和的愉快感受。
剛才提起的趙汀陽卻認為,這樣的區分意義不大,不能從根本上說明問題。他認為真正的區別在於,快樂是消費性的,每次快樂都是一次性消費掉,留不下什麽決定人生意義的東西。
如果我們企圖用快樂去替代幸福,那麽我們就必須一次又一次地去消費快樂,類似於飲鴆止渴,這樣的人生其實是很可悲的。
那幸福是什麽呢?在趙汀陽看來,幸福是生活的整體成就和整體效果,而不是一時半會兒感受到的積極情緒。
這麽說吧:一個人可以為了幸福而放棄某些快樂,但絕對沒有人會為了快樂而放棄幸福。
但是,這樣的定義還是不明確,我們很有可能把幸福混同於利益。有句網絡名言,你肯定聽過,叫做“寧可坐在寶馬車裏哭,不願坐在自行車後麵笑”。說出這句話的姑娘,是用快樂去換取利益。
如果按條件,吳銘的條件,確實要比青雲飛的好太多了。
自從六年辭帝京,你我早已陌路行!
奈何緣分這調皮,遠在新疆遇故人。
相逢何必曾相識,相忘江湖尚懷君;
此去原是抉擇行,此刻反倒像偷情!
楚麗華真是不知道此刻自己到底該怎麽辦了。
她想閉眼假寐,可是,聽見吳銘低聲跟她說話,她又忍不住豎起耳朵聽著;然後,再發表一下自己的意見。
因為,吳銘的話,總是不由自主的敲擊著楚麗華的內心。
他們一起說話,總是那麽合拍。
他們對任何一個問題,看法都出奇的一致。
記憶裏的吳銘,好像不是這樣的啊!
是吳銘刻意的迎合,還是因為時間的流逝,兩人的經曆改變了兩人呢?
還是,記憶在時間的洪流之下已經慢慢變味了?
衝走了吳銘各種各樣的缺點,反而留下各種閃閃發光的優點。
楚麗華記得之前被青雲飛發現手機裏一張遺漏的舊照片,時,她這麽說過,“對我來說,有些人就像快要餓死時需要的救命肉包子
,如果那個時候他不在,那麽以後他也不必在了。所以隻會是喜歡過,不會再喜歡了。”
那,時隔六年了,自己怎麽還會跟著這個六年前的肉包子走呢?
六年了,它應該餿了吧?
一想到這裏,楚麗華就在車子中途休息的時候下車了,她好像已經有了選擇了。
可是,看著前不著村後不著店的長長公路,最後隻能放棄,跟著跟過來的吳銘迴車上去。
楚麗華想的是,等到到站了,就坐車迴去,她們有些想念青雲飛給她做的飯菜了。
吳銘猶豫許久,還是率先打破了沉默,“那一次,我說的話,太過分了。後來,我讀了一本書,我就後悔了。”
——“什麽?”
——“我,說你有病。”
——“我知道。”
——“對不起,雖然晚了很久。”
——“也不久,六年而已。”
——“六年改變了太多東西,包括你的性格。”
——“所以,我已經不是你記憶裏的那個人了。同樣,你也已經不是我記憶裏的那個人了。”
——“但是,我們卻更加適合彼此了。”
——“這個適合,從何說起?”
楚麗華拉攏著眼皮,心不在焉的反問。
——“如果一種哲學觀點不夠極端,就必定是些廢話……因此,我保留把真理惡狠狠地說出來的風格。
行為不能放肆,但是思想必須放肆。
熱情是會熱壞思想的,必須冷酷又殘酷地去思考這個冷酷又殘酷的世界,這才是思想。”
楚麗華眼前一亮,“趙汀陽!”
——“看,你想要的幸福,就是他筆下的幸福。”
楚麗華又沉默了。
是的,不知不覺間,她和吳銘的思想竟然是如此的同步了。
和青雲飛呢,如果說這些,簡直就是……青雲飛肯定會迴自己這麽一句話,“什麽亂七八糟的破玩意兒。幸福是什麽?用你跟我這瞎bb。專家就是騙人來的,他……吧啦吧啦……”
他的道理,清新脫俗。
有個段子是這麽說的:一位古希臘哲學家當眾發表言論,結果引起了圍觀人群的喝彩。
沒想到的是,這位哲學家不但沒有受到鼓舞,反而大驚失色、眉頭緊皺,說:“天哪,我一定是說了什麽蠢話!”
於青雲飛而言,專家他們的頭都紮在雲中,想一些不著邊際的問題,對現實世界沒有任何價值。
所以,每次一和青雲飛溝通,楚麗華就有種深深地挫敗感。
而相反,吳銘卻總是支持和鼓勵自己的每一個想法。
等等?真的是這樣嗎?
似乎,在一起的時候,吳銘也是和青雲飛這樣一樣的吧?
那剛才那種幻覺,自己是怎麽產生的呢?
是因為他幾句和自己討論的青雲飛從來不會和自己說的話嗎?
青雲飛的娛樂世界,就是各種綜藝節目和電視劇,而自己偏偏對那些一點興趣都沒有。
相反,楚麗華對各種心理學,金融學,人文關懷都比較感興趣。
而在青雲飛看來,這些卻是人家賺錢的工具,僅此而已!
可是,和青雲飛一起生活,就這麽那麽難熬嗎?
就真的不幸福?
這讓楚麗華一下子就迷茫起來了。
就像額古羅馬思想家奧古斯丁有句名言:“時間是什麽?你不問我,我還知道;你若問我,我就茫然了。”
如果把這句話裏的“時間”換成“幸福”,也說得通。我們每個人都可以憑直覺知道什麽是幸福,但是,又很難給它下一個精確的定義。
香港電視劇中有一句經典台詞:“做人呢,最重要的就是開心。”
這句話到底對不對呢?幸福等於開心快樂嗎?如果幸福等於快樂,那獲得幸福就太簡單了,人類最擅長的事情之一,就是尋歡作樂。
特別是在現代商業社會,到處都在推銷各種廉價的快樂,從餐飲購物到旅遊度假,從娛樂綜藝到網絡遊戲,總有一款適合你。對現代人來說,快樂是一件唾手可得的事情,但幸福卻不是。
那麽,快樂和幸福的區別到底在哪裏呢?有人從心理學角度去區分,說快樂是短暫的興奮,而幸福是持久的、祥和的愉快感受。
剛才提起的趙汀陽卻認為,這樣的區分意義不大,不能從根本上說明問題。他認為真正的區別在於,快樂是消費性的,每次快樂都是一次性消費掉,留不下什麽決定人生意義的東西。
如果我們企圖用快樂去替代幸福,那麽我們就必須一次又一次地去消費快樂,類似於飲鴆止渴,這樣的人生其實是很可悲的。
那幸福是什麽呢?在趙汀陽看來,幸福是生活的整體成就和整體效果,而不是一時半會兒感受到的積極情緒。
這麽說吧:一個人可以為了幸福而放棄某些快樂,但絕對沒有人會為了快樂而放棄幸福。
但是,這樣的定義還是不明確,我們很有可能把幸福混同於利益。有句網絡名言,你肯定聽過,叫做“寧可坐在寶馬車裏哭,不願坐在自行車後麵笑”。說出這句話的姑娘,是用快樂去換取利益。
如果按條件,吳銘的條件,確實要比青雲飛的好太多了。