孟憲祥把話題及時轉了個彎，然後又接著說，“最近，我和蘭芝相處不錯哦！”
——“是嗎？看樣子我們一家五口在這裏有礙你的感情發展了呢。看來我們也得趕緊出去找房子，然後搬出去了。”
楚麗華打心裏希望孟憲祥能過得好。
——“說這話就見外了。我們本來是一體的，一直住在一起，為什麽突然要搬出去浪費那個房租呢？到時候你們搬走了，房間還空下來了。以後不準說這話了。”
蘭芝也附和著說，“對，到時候把這個賣了，換個四五居室，就夠咱們居住了。”
孟憲祥笑了，他內心深處是感激蘭芝的。她開始懂自己了，說心裏話，能和楚麗華住一起，還有小七，是他割舍不下的親情。
人生路上，總有一些不期而遇的相逢，也總有一些失之交臂的陌生。緣分有聚散，有人能隨行，就是一種溫暖；人心有冷暖，有人能懂得，就是一種幸福。
相識於真，才能相知於心；相處於純淨，才能相望於透明；相守於珍惜，才能相伴於一生。
錯過了晨曦，你能夠欣賞暮靄；錯過了春花，你能夠接納秋實；錯過了太陽，你能夠仰望星月；錯過了昨日，你能夠擁抱今天！
看著生命中兩個重要的女子相處融洽，孟憲祥覺得自己真的很滿足。
楚麗華感慨，“雖然沒有，詩和遠方；但我們有，排骨和燉湯。”
孟憲祥站起來，“你這狗鼻子，真是好使，我去看看我的湯去。”
楚麗華拉著蘭芝問最近這些天，她和孟憲祥相處的怎麽樣。
——“楚楚，我現在真的相信有些人，心底善良是真的。就像祥子，他對我這個孩子，沒有一點排斥。”
——“孩子是無辜的，而他最了解這一點。曾經……你和他聊過孩子的去留問題了嗎？”
——“我還沒有呢，到時候，我們一起去做下檢查吧。順帶把那個女孩帶去。我看她也一直看你給推薦的書，似乎沒有那麽難熬。她能遇上你，真是她的幸運。”
——“這些話，就不說了。到時候我會和你一起去的。都說懷孕期間聽巴赫的音樂有助於他大腦發育，我之前在下載的還有，走，我們一起去聽聽，等吃飯吧。”
等吃過飯迴屋以後，楚麗華還是忍不住給家裏去了個電話，“媽，是不是你該催催小芳結婚了？”
——“她就不用著急了。她眼睛好好的，愁什麽啊？你管好你自己就行了，家裏的事情不用你操心了。”
——“我這不是問問，到時候好提前做好準備嘛！”
看來，那個男的還在猶豫之中。楚麗華是真的不希望這樣的婚姻出現，到時候，一旦真相大白，小七的處境……
——“行了，不用你操心了。你自己不讓我操心就好了。還有事嗎？沒事我掛了。”
楚麗華嘴角泛起一絲苦笑，終於不是自己要求掛斷電話了。
電話剛掛，又響了。
楚麗華看都沒看，接起來，“母上大人，是不是有什麽交代忘記了？”
——“什麽？我是堯裏瓦斯，我們不是好久沒有聚了嗎？想問問你有沒有時間？”
——“大作家啊！好好好！我好想念大家的。”
——“現在外麵不適合去了，我們就在康旭明那個宅基地房子裏，怎麽樣？”
——“好，就這麽說定了，時間你們商量好發我一個，我隨時都可以。”
掛了電話，楚麗華立刻就滿血複活，沒有了飯後的困倦，開始準備這次聚會的內容。
順便，再他們的四人小群裏吧這個激動人心的消息發出去了。
最快迴複的是蘭芝。
然後孟憲祥來了個，“蘭芝，不要老是玩手機，對你身體不好。”
楚麗華馬上幫蘭芝反駁，“手機的輻射，還沒有電視、冰箱、電吹風多。”
孟憲祥:“可是這些東西你們沒有離那麽近啊！”
青雲飛:“媳婦兒，人家秀恩愛，你進去摻和個什麽？”
孟憲祥和蘭芝:“……”
楚麗華發了個我懂了，我錯了。然後就閃人了。
聚會的時候，大家都去的很早，孟憲祥把在草原上用的坐墊毯帶去了。
大家還是習慣於坐在地上圍在一起。
例行，還是楚麗華開頭。
——“今天是我們第一次在室內活動了。隨著天氣變化，以後，我們大概有很長一段時間是在室內了。
說起室內，我最近有個特別深刻的感觸。
其實不光我們一起聚會是能學到很多東西。在我們自己每個人在家獨處時，也是大好的精進修行機會。
而且，不要總覺得隻要是在沒有關係互動的時候，就覺得孤單。
微信搖一搖，就可以迅速地認識周圍的人；各種視頻聊天軟件，更是讓你感覺天涯若比鄰。
但是，這種情況，是不是讓你覺得生活環境太擁擠，人間距離太密切，注意力被迫一直投向外界，有很長時沒有靜下心來聽聽來自內心的聲音了？
有很多人發現，靜不下心來好好審視一下自己的思想與行為，進行迴顧與總結，為什麽呢？因為他們缺少了一種能力，那就是獨處的能力。
‘交際能力’這個詞你肯定很耳熟，‘獨處能力’這個詞恐怕就有點耳生了吧？
你們要是有興趣上網搜一搜就會發現，專門研究如何培養人際交往能力的書摞在一起就算達不到珠穆朗瑪峰的高度，也足可以挑戰一下某個名山大川了。而有關培養獨處能力的書呢？寥寥無幾。
那麽，什麽是獨處的能力呢？我們先得提一下精神分析學界的另一個大腕溫尼科特。
溫尼科特是英國著名的心理學家，他原來是一個兒科醫生，所以對兒童的心理發展頗有見地。他首先提出了‘獨處的能力’這一概念。
他認為，假如一個孩子喜歡自己待著，並且能夠自得其樂，證明這是一個擁有安全感的孩子。
為什麽這麽說呢？假如一個孩子黏著媽媽一刻也不肯分開，說明他心裏時刻擔心母親會消失，這是沒有安全感的表現；
相反，如果一個孩子相信母親不會消失，就算暫時離開也會很快迴來，他就會很安心地一個人待著，自己玩得不亦樂乎，這證明他有安全感。”
——“是嗎？看樣子我們一家五口在這裏有礙你的感情發展了呢。看來我們也得趕緊出去找房子，然後搬出去了。”
楚麗華打心裏希望孟憲祥能過得好。
——“說這話就見外了。我們本來是一體的，一直住在一起，為什麽突然要搬出去浪費那個房租呢？到時候你們搬走了，房間還空下來了。以後不準說這話了。”
蘭芝也附和著說，“對，到時候把這個賣了，換個四五居室，就夠咱們居住了。”
孟憲祥笑了，他內心深處是感激蘭芝的。她開始懂自己了，說心裏話，能和楚麗華住一起，還有小七，是他割舍不下的親情。
人生路上，總有一些不期而遇的相逢，也總有一些失之交臂的陌生。緣分有聚散，有人能隨行，就是一種溫暖；人心有冷暖，有人能懂得，就是一種幸福。
相識於真，才能相知於心；相處於純淨，才能相望於透明；相守於珍惜，才能相伴於一生。
錯過了晨曦，你能夠欣賞暮靄；錯過了春花，你能夠接納秋實；錯過了太陽，你能夠仰望星月；錯過了昨日，你能夠擁抱今天！
看著生命中兩個重要的女子相處融洽，孟憲祥覺得自己真的很滿足。
楚麗華感慨，“雖然沒有，詩和遠方；但我們有，排骨和燉湯。”
孟憲祥站起來，“你這狗鼻子，真是好使，我去看看我的湯去。”
楚麗華拉著蘭芝問最近這些天，她和孟憲祥相處的怎麽樣。
——“楚楚，我現在真的相信有些人，心底善良是真的。就像祥子，他對我這個孩子，沒有一點排斥。”
——“孩子是無辜的，而他最了解這一點。曾經……你和他聊過孩子的去留問題了嗎？”
——“我還沒有呢，到時候，我們一起去做下檢查吧。順帶把那個女孩帶去。我看她也一直看你給推薦的書，似乎沒有那麽難熬。她能遇上你，真是她的幸運。”
——“這些話，就不說了。到時候我會和你一起去的。都說懷孕期間聽巴赫的音樂有助於他大腦發育，我之前在下載的還有，走，我們一起去聽聽，等吃飯吧。”
等吃過飯迴屋以後，楚麗華還是忍不住給家裏去了個電話，“媽，是不是你該催催小芳結婚了？”
——“她就不用著急了。她眼睛好好的，愁什麽啊？你管好你自己就行了，家裏的事情不用你操心了。”
——“我這不是問問，到時候好提前做好準備嘛！”
看來，那個男的還在猶豫之中。楚麗華是真的不希望這樣的婚姻出現，到時候，一旦真相大白，小七的處境……
——“行了，不用你操心了。你自己不讓我操心就好了。還有事嗎？沒事我掛了。”
楚麗華嘴角泛起一絲苦笑，終於不是自己要求掛斷電話了。
電話剛掛，又響了。
楚麗華看都沒看，接起來，“母上大人，是不是有什麽交代忘記了？”
——“什麽？我是堯裏瓦斯，我們不是好久沒有聚了嗎？想問問你有沒有時間？”
——“大作家啊！好好好！我好想念大家的。”
——“現在外麵不適合去了，我們就在康旭明那個宅基地房子裏，怎麽樣？”
——“好，就這麽說定了，時間你們商量好發我一個，我隨時都可以。”
掛了電話，楚麗華立刻就滿血複活，沒有了飯後的困倦，開始準備這次聚會的內容。
順便，再他們的四人小群裏吧這個激動人心的消息發出去了。
最快迴複的是蘭芝。
然後孟憲祥來了個，“蘭芝，不要老是玩手機，對你身體不好。”
楚麗華馬上幫蘭芝反駁，“手機的輻射，還沒有電視、冰箱、電吹風多。”
孟憲祥:“可是這些東西你們沒有離那麽近啊！”
青雲飛:“媳婦兒，人家秀恩愛，你進去摻和個什麽？”
孟憲祥和蘭芝:“……”
楚麗華發了個我懂了，我錯了。然後就閃人了。
聚會的時候，大家都去的很早，孟憲祥把在草原上用的坐墊毯帶去了。
大家還是習慣於坐在地上圍在一起。
例行，還是楚麗華開頭。
——“今天是我們第一次在室內活動了。隨著天氣變化，以後，我們大概有很長一段時間是在室內了。
說起室內，我最近有個特別深刻的感觸。
其實不光我們一起聚會是能學到很多東西。在我們自己每個人在家獨處時，也是大好的精進修行機會。
而且，不要總覺得隻要是在沒有關係互動的時候，就覺得孤單。
微信搖一搖，就可以迅速地認識周圍的人；各種視頻聊天軟件，更是讓你感覺天涯若比鄰。
但是，這種情況，是不是讓你覺得生活環境太擁擠，人間距離太密切，注意力被迫一直投向外界，有很長時沒有靜下心來聽聽來自內心的聲音了？
有很多人發現，靜不下心來好好審視一下自己的思想與行為，進行迴顧與總結，為什麽呢？因為他們缺少了一種能力，那就是獨處的能力。
‘交際能力’這個詞你肯定很耳熟，‘獨處能力’這個詞恐怕就有點耳生了吧？
你們要是有興趣上網搜一搜就會發現，專門研究如何培養人際交往能力的書摞在一起就算達不到珠穆朗瑪峰的高度，也足可以挑戰一下某個名山大川了。而有關培養獨處能力的書呢？寥寥無幾。
那麽，什麽是獨處的能力呢？我們先得提一下精神分析學界的另一個大腕溫尼科特。
溫尼科特是英國著名的心理學家，他原來是一個兒科醫生，所以對兒童的心理發展頗有見地。他首先提出了‘獨處的能力’這一概念。
他認為，假如一個孩子喜歡自己待著，並且能夠自得其樂，證明這是一個擁有安全感的孩子。
為什麽這麽說呢？假如一個孩子黏著媽媽一刻也不肯分開，說明他心裏時刻擔心母親會消失，這是沒有安全感的表現；
相反，如果一個孩子相信母親不會消失，就算暫時離開也會很快迴來，他就會很安心地一個人待著，自己玩得不亦樂乎，這證明他有安全感。”