巫嘯天得了這兩卷書自是喜出望外。自此便在這山洞中，渴了喝些山泉，餓了掘些塊莖藥材，摘些山果，打些小獸來吃，焚膏繼晷，日夜習學起來。
功法中本有巫鹹一族的巫族法門，巫嘯天又是巫族曆代相傳的大巫，根基稟賦都是上乘的，是以，兩年便已小成，八年已是大成。
出山之後，便決定先了卻先師璿璣子（雖然是按圖索驥，但璿璣子算是他的師父，他算是璿璣子的私淑弟子）的遺願，前往巴蜀一帶遊曆。巴蜀一帶本多劍仙隱俠，他們與巫嘯天切磋之下，竟不能勝，自此，巫嘯天和巫山劍派聲名大噪。巫山劍派雖尚未創派，已聞名江湖。
巫嘯天便以此為契機，以璿璣子的山洞為祖師洞，收原來巫族中根基好的弟子為入室弟子，開創了巫山劍派。
巫山劍派創派至今已曆百年，如今早已是江湖中一流的大派。
巫山十二峰中有一峰望霞峰，又叫神女峰。據傳乃是上古赤帝之女瑤姬所居之處，至今峰中尤有瑤姬洞，傳說是其舊居所在。神女劍派便在這神女峰上。
神女劍派與巫山劍派淵源頗深。創派祖師巫嘯雲乃是巫山劍派創派祖師巫嘯天的直係後代。如此說來，她又為何要離開巫山劍派再創神女劍派呢？
原來，巫山劍派傳到第四代上，掌門大師兄言岱安人物俊俏，人品武功也都極佳。那一代的掌門是巫嘯雲的父親巫奇才，巫奇才隻生了她和她的妹妹巫黛雲兩個女兒。本想讓言岱安娶了大女兒巫嘯雲，這樣也可讓他在自己百年之後順理成章繼承掌門之位，不想言岱安看上的卻偏偏是妹妹巫黛雲。姐姐巫嘯雲一氣之下，便離派出走，在神女峰上又自創了神女劍派。
離派出走本是大罪，但她本是掌門之女，這件事呢，巫奇才和言岱安也都覺得做得對她有愧，所以不但不肯深究叛派之罪，反而告誡門人弟子，江湖行走時遇到神女劍派的弟子要忍讓。
而巫山劍派和神女劍派的弟子也都知道，兩派本是同出一源，雖然神女劍派的弟子恪於師命門規，對巫山劍派得人表麵上敬而遠之，但在江湖上行走時，兩派的弟子往往多以師兄妹相稱，向來是互幫互助的。而且隨著時代漸遠，兩派的俗門弟子喜結連理，傳為佳話的也大有人在。當然，出家弟子門規森嚴，麵上兩派之間還是互不往來的。
對了，這神女劍派收的弟子自然都是女徒。
張縣令的女兒張冰影就在神女劍派修行。而周守備的兒子周烈鋒正是巫山劍派的大弟子。
巫山劍派和神女劍派都是當今武林一流的大派，又離著江津縣不遠，武林大會的請柬自然是一早便送到了的。
正如周守備所說，江湖各大門派雖不願意與朝廷扯上關係，但暗地裏還是希望與朝廷搞好關係的，當然，那原因卻也並非周守備推測的那樣陰暗。
說到底，朝廷和江湖之間總存在著一個官匪不兩立的局麵，而武林各派身處江湖之中，難免要和兩者都打交道，自然就要在兩者之間周旋，維持微妙的平衡，不論是官麵還是匪麵都不能得罪。
實在的說，江湖秩序的維持靠的是江湖道義，江湖交情，朝廷的法度在江湖中往往很難行的開。但是，作為處在江湖明麵上代表江湖秩序的各大門派，卻又必須做出至少是表麵上的尊奉朝廷的表率來。
這是一方麵，另一方麵，朝廷要維持江湖上的風平浪靜，很多時候也必須仰仗江湖上的各大門派，不論是做樣子的麵子，還是實實在在維持秩序的裏子，都需要借重。
而朝廷中也有相當一部分清醒的實幹派，知道朝廷的綱常倫理、官樣文章在江湖中很難吃得開，有時候為了辦成事，也不得不仰仗江湖中人，因此，也搜羅了許多正直的武林人士為己所用。
其實，這本是古已有之的傳統，如戰國時的稷下學宮就是這種存養江湖奇才的所在，再比如戰國四公子手下也養了許多這樣的江湖奇人為他們排憂解難。隻是到了後世，此道反而漸漸衰微了。
說這些的意思是說，雖然表麵上看江湖和朝廷井水不犯河水，而實際上，兩者是不可能不打交道的。
更何況，江湖上最負盛名的儒道佛三大派，曆朝曆代都不乏受到朝廷敕封褒獎的大宗師。
就如本朝，儒門領袖宗門浩然宗掌門人浩然長歌子，就獲封臻德聖人的稱號。
道門領袖宗門上善觀掌門人一瓢真人，被當朝皇帝敕封為通天玄微真人，其設在京城裏的宮觀朝天宮也作為皇帝的記名道觀，常年受朝廷香火供奉。
佛門領袖宗門般若寺掌門人智果禪師，佛法精深，常年修行金剛無畏，至善不空法門，獲封金剛保國大能禪師稱號。
其他各門各派，雖然沒有這樣得天獨厚的條件，但明裏暗裏也通過各種手段與朝廷或官麵上有各種往來。
譬如，開設鏢局，為官府走鏢，或者為官府護院，開設客棧，以及酒樓、茶肆，得利與官府分成等等。再比如廣收俗門弟子，若弟子可造，還可助其進入官場，甚至成為朝廷武職等等。
當然，廣收的俗門弟子中，自然也可以直接收一些官宦子弟為徒。這些官宦子弟，如果天資聰穎，又吃得了苦，可堪造就的，因為武術講的是窮文富武，若吃穿用度都窘迫，自然不可能有好的身體，也很難練出好的武功，這也是現代武術競技中沒有民間高手的原因，官宦子弟就不存在這個問題，所以隻要肯下功夫，這些弟子往往能有所成就，光大宗門。
就算不可造就，收為記名弟子，偶爾指點兩下，幫他強身健體，做師傅的下山辦事也有個落腳的地方還能得到官麵上的保護，又何樂而不為呢？
張縣令的女兒張冰影和周守備的兒子周烈鋒，正是神女劍派和巫山劍派各自物色的這種官宦家庭的弟子。
功法中本有巫鹹一族的巫族法門，巫嘯天又是巫族曆代相傳的大巫，根基稟賦都是上乘的，是以，兩年便已小成，八年已是大成。
出山之後，便決定先了卻先師璿璣子（雖然是按圖索驥，但璿璣子算是他的師父，他算是璿璣子的私淑弟子）的遺願，前往巴蜀一帶遊曆。巴蜀一帶本多劍仙隱俠，他們與巫嘯天切磋之下，竟不能勝，自此，巫嘯天和巫山劍派聲名大噪。巫山劍派雖尚未創派，已聞名江湖。
巫嘯天便以此為契機，以璿璣子的山洞為祖師洞，收原來巫族中根基好的弟子為入室弟子，開創了巫山劍派。
巫山劍派創派至今已曆百年，如今早已是江湖中一流的大派。
巫山十二峰中有一峰望霞峰，又叫神女峰。據傳乃是上古赤帝之女瑤姬所居之處，至今峰中尤有瑤姬洞，傳說是其舊居所在。神女劍派便在這神女峰上。
神女劍派與巫山劍派淵源頗深。創派祖師巫嘯雲乃是巫山劍派創派祖師巫嘯天的直係後代。如此說來，她又為何要離開巫山劍派再創神女劍派呢？
原來，巫山劍派傳到第四代上，掌門大師兄言岱安人物俊俏，人品武功也都極佳。那一代的掌門是巫嘯雲的父親巫奇才，巫奇才隻生了她和她的妹妹巫黛雲兩個女兒。本想讓言岱安娶了大女兒巫嘯雲，這樣也可讓他在自己百年之後順理成章繼承掌門之位，不想言岱安看上的卻偏偏是妹妹巫黛雲。姐姐巫嘯雲一氣之下，便離派出走，在神女峰上又自創了神女劍派。
離派出走本是大罪，但她本是掌門之女，這件事呢，巫奇才和言岱安也都覺得做得對她有愧，所以不但不肯深究叛派之罪，反而告誡門人弟子，江湖行走時遇到神女劍派的弟子要忍讓。
而巫山劍派和神女劍派的弟子也都知道，兩派本是同出一源，雖然神女劍派的弟子恪於師命門規，對巫山劍派得人表麵上敬而遠之，但在江湖上行走時，兩派的弟子往往多以師兄妹相稱，向來是互幫互助的。而且隨著時代漸遠，兩派的俗門弟子喜結連理，傳為佳話的也大有人在。當然，出家弟子門規森嚴，麵上兩派之間還是互不往來的。
對了，這神女劍派收的弟子自然都是女徒。
張縣令的女兒張冰影就在神女劍派修行。而周守備的兒子周烈鋒正是巫山劍派的大弟子。
巫山劍派和神女劍派都是當今武林一流的大派，又離著江津縣不遠，武林大會的請柬自然是一早便送到了的。
正如周守備所說，江湖各大門派雖不願意與朝廷扯上關係，但暗地裏還是希望與朝廷搞好關係的，當然，那原因卻也並非周守備推測的那樣陰暗。
說到底，朝廷和江湖之間總存在著一個官匪不兩立的局麵，而武林各派身處江湖之中，難免要和兩者都打交道，自然就要在兩者之間周旋，維持微妙的平衡，不論是官麵還是匪麵都不能得罪。
實在的說，江湖秩序的維持靠的是江湖道義，江湖交情，朝廷的法度在江湖中往往很難行的開。但是，作為處在江湖明麵上代表江湖秩序的各大門派，卻又必須做出至少是表麵上的尊奉朝廷的表率來。
這是一方麵，另一方麵，朝廷要維持江湖上的風平浪靜，很多時候也必須仰仗江湖上的各大門派，不論是做樣子的麵子，還是實實在在維持秩序的裏子，都需要借重。
而朝廷中也有相當一部分清醒的實幹派，知道朝廷的綱常倫理、官樣文章在江湖中很難吃得開，有時候為了辦成事，也不得不仰仗江湖中人，因此，也搜羅了許多正直的武林人士為己所用。
其實，這本是古已有之的傳統，如戰國時的稷下學宮就是這種存養江湖奇才的所在，再比如戰國四公子手下也養了許多這樣的江湖奇人為他們排憂解難。隻是到了後世，此道反而漸漸衰微了。
說這些的意思是說，雖然表麵上看江湖和朝廷井水不犯河水，而實際上，兩者是不可能不打交道的。
更何況，江湖上最負盛名的儒道佛三大派，曆朝曆代都不乏受到朝廷敕封褒獎的大宗師。
就如本朝，儒門領袖宗門浩然宗掌門人浩然長歌子，就獲封臻德聖人的稱號。
道門領袖宗門上善觀掌門人一瓢真人，被當朝皇帝敕封為通天玄微真人，其設在京城裏的宮觀朝天宮也作為皇帝的記名道觀，常年受朝廷香火供奉。
佛門領袖宗門般若寺掌門人智果禪師，佛法精深，常年修行金剛無畏，至善不空法門，獲封金剛保國大能禪師稱號。
其他各門各派，雖然沒有這樣得天獨厚的條件，但明裏暗裏也通過各種手段與朝廷或官麵上有各種往來。
譬如，開設鏢局，為官府走鏢，或者為官府護院，開設客棧，以及酒樓、茶肆，得利與官府分成等等。再比如廣收俗門弟子，若弟子可造，還可助其進入官場，甚至成為朝廷武職等等。
當然，廣收的俗門弟子中，自然也可以直接收一些官宦子弟為徒。這些官宦子弟，如果天資聰穎，又吃得了苦，可堪造就的，因為武術講的是窮文富武，若吃穿用度都窘迫，自然不可能有好的身體，也很難練出好的武功，這也是現代武術競技中沒有民間高手的原因，官宦子弟就不存在這個問題，所以隻要肯下功夫，這些弟子往往能有所成就，光大宗門。
就算不可造就，收為記名弟子，偶爾指點兩下，幫他強身健體，做師傅的下山辦事也有個落腳的地方還能得到官麵上的保護，又何樂而不為呢？
張縣令的女兒張冰影和周守備的兒子周烈鋒，正是神女劍派和巫山劍派各自物色的這種官宦家庭的弟子。