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如何養成主角[穿書] 作者：聶青衣 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“轉世……”孔祥雲神色凝重。之前守知聖人就跟他談及“轉世”之事，如果守知聖人不提，孔祥雲和許多修士一樣，以為轉世其實就是一種另類的奪舍，而不會明白其中真正的本質。
元明大世界幾乎是全民修煉，可就算這樣，也不可能每個人都能築基都能踏上天梯，更多的人一輩子就是個練氣境，人生最多不過兩百載。沒有秘寶、沒有特殊功法、沒有大能護持，壽元終結後就隻能變成“鬼”，或是流連世間最後被修士打滅，或是被吸納到冥土，成為冥族軍團的一員——這就是許多人對“死亡”的認知。
其實，修士口中的“轉世”，很多時候都是奪舍，而非真正的“轉生。“死亡”往往是肉身衰敗在前，神魂“無家可歸”就會受到冥土拉扯，很容易就會投入陰麵世界裏。而那些有法子“轉世”的修士，通常就是保存了自己的神魂，找到新的肉身，然後奪走，使之成為自己的新身體。
奪舍轉世的修士隻會選擇活著的、年輕的生命。因為肉身衰敗後，神魂與肉身冥冥之中聯通的“橋樑”無法連結，奪舍死人是無法真正地活過來，無法滋養不能長時間暴-露在外界的神魂。因此，被這些修士奪舍的基本都是些年輕人以及剛出生甚至未出生的嬰兒。
奪舍不是毫無代價的，除非你足夠強大。否則畢竟是外來的入侵者，原主人神魂再怎麽稚嫩，都是擁有主場優勢。失憶一段時間已經算好的了，更慘的是連自己的神魂都給撞碎了，永遠丟失自己過往的記憶。
而據守知聖人所言，元明大世界是有真正的轉生的。凡生靈非因天劫、人劫死亡、神魂沒有被囚禁，都會被吸納到冥土，除非自願以鬼身留存於世，否則就會被洗去因果記憶，轉生為嬰兒，獲得新生——因天劫或人劫而死，肉身神魂一同隕滅，所以沒有“轉世的機會，也無法轉生。
既然如此，尹艷口中的“轉世”指的是哪一種呢?
尹艷仿佛聽到了孔祥雲的心聲，耐心地解答道：“他的轉世與我們所認知的都有所不同。他沒有奪舍，記憶也並未真的失去，隻是暫時封印。與其說他是轉世，倒不如說他是把自己的時間倒迴到嬰兒時期，再重新長大。”
聞言，孔祥雲和正易麵色大變。如果尹艷說的是真的，那麽這裏麵所代表的含義就太可怕了。時間的威能神秘而強大，一切人事物都無法逃過歲月的沖刷。而如果“離恨”真的是能夠倒轉時間——哪怕隻能作用於自己本身，哪怕也許還有一些限製，但是這也是諸多修士夢寐以求卻無法做到的壯舉，所有企圖永生的修士必定會為之瘋狂!
對上兩張驚惶的老臉，宛若少女的尹艷輕聲道：“你們不必如此，這隻是我個人的猜測而已，未必就是事實，或許他是採用其餘方式達到轉世的效果。”這話冷冰冰的，卻是沒有起到半點安慰的效果，反倒更像是自欺欺人。
孔祥雲苦笑著搖頭道：“前輩……唉!您提起尊師……提起離恨，是因為您如今的情況，與其相關?”
“不錯。”尹艷微微點頭，“既然是聖人的意思，我也就不再隱瞞。我能夠‘活’到現在，隻因我是那人的一件‘實驗品’。”
“玄宗是如何記載的?我若沒有猜錯，想必是說我渡天人五衰之劫失敗，身死道消了吧?”
話畢，尹艷轉頭看向正易，見其默默點頭，便繼續用那毫無情緒起伏的聲音說道：“我渡劫沒有失敗……或者說我還沒去渡劫，就已經被那人帶走。等我清醒過來，我已經被困在暗室之中，空有境界，卻失去了所有修為。害怕、慌亂、無措，都比不上看到那人時的絕望……”
第二百四十七章 王不易(五)
元明大世界，中域。
孔祥雲和正易尊者心事重重。尹艷已經離去，聽了一耳朵秘聞的二人，隻要稍稍迴憶起哪怕是隻字片語，內心仍久久不能平靜。
用尹艷自己的話來說，她是尹艷，但她也不是尹艷。早在數萬年前，那位玄宗宗主就被“偷龍轉鳳”，假尹艷在天劫之下身死道消，讓世人誤以為尹艷已死，事實上，真正的尹艷那時候還活著，隻是活得生不如死。
人是什麽?或者是，生命是從何而來的?生與死有什麽區別?等等，等等，這一連串的問題，真要談起來，說個幾天幾夜都沒完，甚至不同的人，不同的立場，不同的世界，就會有不同的思想，難以形成一個統一的解說。
在元明大世界，不少修士也曾做過類似的課題研究。比如說把整個世界的畫風都給帶歪了的玄元祖師，又比如說，神神秘秘的穆玄華。
“我的娘親沈夢妍不是一位普通的女修，這一點，直至她失蹤之後，我才隱隱察覺到。”尹艷說話時冷著俏臉，冷聲冷語，就像是一個沒有感情的人偶，“如此一來，被她稱作是遠方親戚的穆玄華，來歷頓時便變得不再那麽清白。”
不得不說，穆玄華養徒弟的本事很不錯，他一共就養了兩個女徒弟，結果兩個女徒弟都喜歡上他。雖然尹艷當時離開穆玄華，是自己下的決定，因為她要接手風雨飄搖的玄宗，但是，這並不代表她對穆玄華的感情就此放下了。
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元明大世界幾乎是全民修煉，可就算這樣，也不可能每個人都能築基都能踏上天梯，更多的人一輩子就是個練氣境，人生最多不過兩百載。沒有秘寶、沒有特殊功法、沒有大能護持，壽元終結後就隻能變成“鬼”，或是流連世間最後被修士打滅，或是被吸納到冥土，成為冥族軍團的一員——這就是許多人對“死亡”的認知。
其實，修士口中的“轉世”，很多時候都是奪舍，而非真正的“轉生。“死亡”往往是肉身衰敗在前，神魂“無家可歸”就會受到冥土拉扯，很容易就會投入陰麵世界裏。而那些有法子“轉世”的修士，通常就是保存了自己的神魂，找到新的肉身，然後奪走，使之成為自己的新身體。
奪舍轉世的修士隻會選擇活著的、年輕的生命。因為肉身衰敗後，神魂與肉身冥冥之中聯通的“橋樑”無法連結，奪舍死人是無法真正地活過來，無法滋養不能長時間暴-露在外界的神魂。因此，被這些修士奪舍的基本都是些年輕人以及剛出生甚至未出生的嬰兒。
奪舍不是毫無代價的，除非你足夠強大。否則畢竟是外來的入侵者，原主人神魂再怎麽稚嫩，都是擁有主場優勢。失憶一段時間已經算好的了，更慘的是連自己的神魂都給撞碎了，永遠丟失自己過往的記憶。
而據守知聖人所言，元明大世界是有真正的轉生的。凡生靈非因天劫、人劫死亡、神魂沒有被囚禁，都會被吸納到冥土，除非自願以鬼身留存於世，否則就會被洗去因果記憶，轉生為嬰兒，獲得新生——因天劫或人劫而死，肉身神魂一同隕滅，所以沒有“轉世的機會，也無法轉生。
既然如此，尹艷口中的“轉世”指的是哪一種呢?
尹艷仿佛聽到了孔祥雲的心聲，耐心地解答道：“他的轉世與我們所認知的都有所不同。他沒有奪舍，記憶也並未真的失去，隻是暫時封印。與其說他是轉世，倒不如說他是把自己的時間倒迴到嬰兒時期，再重新長大。”
聞言，孔祥雲和正易麵色大變。如果尹艷說的是真的，那麽這裏麵所代表的含義就太可怕了。時間的威能神秘而強大，一切人事物都無法逃過歲月的沖刷。而如果“離恨”真的是能夠倒轉時間——哪怕隻能作用於自己本身，哪怕也許還有一些限製，但是這也是諸多修士夢寐以求卻無法做到的壯舉，所有企圖永生的修士必定會為之瘋狂!
對上兩張驚惶的老臉，宛若少女的尹艷輕聲道：“你們不必如此，這隻是我個人的猜測而已，未必就是事實，或許他是採用其餘方式達到轉世的效果。”這話冷冰冰的，卻是沒有起到半點安慰的效果，反倒更像是自欺欺人。
孔祥雲苦笑著搖頭道：“前輩……唉!您提起尊師……提起離恨，是因為您如今的情況，與其相關?”
“不錯。”尹艷微微點頭，“既然是聖人的意思，我也就不再隱瞞。我能夠‘活’到現在，隻因我是那人的一件‘實驗品’。”
“玄宗是如何記載的?我若沒有猜錯，想必是說我渡天人五衰之劫失敗，身死道消了吧?”
話畢，尹艷轉頭看向正易，見其默默點頭，便繼續用那毫無情緒起伏的聲音說道：“我渡劫沒有失敗……或者說我還沒去渡劫，就已經被那人帶走。等我清醒過來，我已經被困在暗室之中，空有境界，卻失去了所有修為。害怕、慌亂、無措，都比不上看到那人時的絕望……”
第二百四十七章 王不易(五)
元明大世界，中域。
孔祥雲和正易尊者心事重重。尹艷已經離去，聽了一耳朵秘聞的二人，隻要稍稍迴憶起哪怕是隻字片語，內心仍久久不能平靜。
用尹艷自己的話來說，她是尹艷，但她也不是尹艷。早在數萬年前，那位玄宗宗主就被“偷龍轉鳳”，假尹艷在天劫之下身死道消，讓世人誤以為尹艷已死，事實上，真正的尹艷那時候還活著，隻是活得生不如死。
人是什麽?或者是，生命是從何而來的?生與死有什麽區別?等等，等等，這一連串的問題，真要談起來，說個幾天幾夜都沒完，甚至不同的人，不同的立場，不同的世界，就會有不同的思想，難以形成一個統一的解說。
在元明大世界，不少修士也曾做過類似的課題研究。比如說把整個世界的畫風都給帶歪了的玄元祖師，又比如說，神神秘秘的穆玄華。
“我的娘親沈夢妍不是一位普通的女修，這一點，直至她失蹤之後，我才隱隱察覺到。”尹艷說話時冷著俏臉，冷聲冷語，就像是一個沒有感情的人偶，“如此一來，被她稱作是遠方親戚的穆玄華，來歷頓時便變得不再那麽清白。”
不得不說，穆玄華養徒弟的本事很不錯，他一共就養了兩個女徒弟，結果兩個女徒弟都喜歡上他。雖然尹艷當時離開穆玄華，是自己下的決定，因為她要接手風雨飄搖的玄宗，但是，這並不代表她對穆玄華的感情就此放下了。
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