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如何養成主角[穿書] 作者：聶青衣 投票推薦 加入書簽 留言反饋
雲劍門祖師司蘭曾是造化宮弟子，其師父亦是其養父，乃造化宮長老守一。守一失蹤後，他的弟子不知因何爆發衝突，司蘭正是此時被逼離開造化宮，自立門戶。
梁宮同樣不清楚守一的弟子究竟是搞什麽麽蛾子，畢竟，如無意外，那時候的守一已經“死了”。他隻是沒想過，當初以為是無意義的背景板的守一，事實上居然會是如此碉堡的存在。《混元典》什麽的，足以讓絕大多數的修士自愧不如。
現在他也真正地明白，有人說雲劍門的根本大法《縹緲隨心法》帶有造化宮的痕跡，那根本屬於瞎扯淡!司蘭和守一一樣原本都是修煉《太上訣》，與《縹緲法》壓根就不是一條路。如果硬要說《縹緲法》有哪裏能跟造化宮掛鉤，那麽就隻有其創新性，明顯帶有造化宮開創新事物的特性。
其實先前融合雲飛揚記憶時，梁宮已經有所懷疑，如今結合守一的記憶，他終於可以確認，《縹緲法》與造化宮的功法毫無關聯，反倒是與雲飛揚這個雲妖有著極其密切的聯繫!在雲飛揚記憶中，曾經與他待過一段時間的不知名少女，正是守一的養女!
說到這裏，就不得不提守一跟之前的幾個殘魂最不同的地方。在其餘殘魂的記憶中，不管是敵是友，總會有穆玄華和離恨的身影，但是到了守一，這“兩人”從頭到尾都沒有露過臉——當然最後估計是出現過，隻是那段記憶已經丟失。
誠然，派人給守一送去《太陰真玄典》和《大九天玄妙生息典》的人最大的可能就是“他”，可想想離恨做過迂迴地讓遊三變傳話給荀天棄的事，因此“他”也可能是拜託了其他人辦事。梁宮之所以會思考這個問題，為的就是想弄清楚，在守一的時間段內，“他”是穆玄華還是離恨。
守一活躍的時間處於一個比較微妙的時刻。這個時間裏，尹艷剛死沒多久，妃明箜剛剛一統邪魔道，剛剛化形沒多久的雲飛揚還是個沒有認識離恨的“年輕妖”。
穆玄華早就不知活了多少萬年，如果他活到這個時候，他的壽命已經遠遠超過尋常的四劫尊者，不過想到此人還是冥族的幽天王，命長也是有可能的。
更何況，在“原著”中，“主角”天梯七重時詢問過諸天空間關於第一任主人的身份來歷，憑藉當時的權限，得到了一個“神”字，由此延伸出各種猜測，此人怕是的確並非人族。
而如果穆玄華沒有活到那個時候，在那個時間段，就隻會是離恨的“天下”，而且還是尚未成長起來的離恨!那麽問題就來了，守一究竟是怎麽死的?他的死跟離恨有關嗎?若有關，“幼生期”的離恨又是如何做到的?
自融合殘魂以來，雖然許多疑惑得到了解答，但是同樣也誕生出更多的疑問，這一添一減，當真是冷暖自知，梁宮隻覺自己快要頭疼死了。
煩躁的梁宮將離恨或穆玄華的問題暫時拋開，他把注意力放到另一個重點上。
一直以來，他以為世上隻存在《大諸天總經》開創“混元之道”的先河，挑戰世人觀念，可以清濁同-修。就算後來感覺自身的《太陰典》立意不低於《總經》，推測還有一部至陽的對應功法，他亦並非認為能與堪稱“原著”中位列第一的功法相提並論。然而，得到守一的全部記憶後，他知道是自己太天真了。
荀天棄從陳丹陽處得到《九天典》，等同他亦得到了這部功法，後來在蕭無爻的記憶中證實該功法的確與《太陰典》關係匪淺，他卻從未想過要修煉。若非守一的“作死”，他恐怕不會知道兩部功法先後練成，最終能夠練出與《總經》一樣的混元法力!
“極陰之體……”除去功法研究，守一留下的還有關於和清靈之體相對的體質的推測。因為無法驗證，梁宮隻好學著守一，將那種事實上不知是否存在的特殊體質稱為“極陰之體”。
說句老實話，梁宮不太認可守一這個推論。如果所謂的“極陰之體”當真與神魂相關，那麽他們跟冥族又有什麽不同?冥族本身就是一種由濁氣包裹著先天靈光的特殊“靈體”，與純粹濁氣構成的“極陰之體”極其類似。因此，缺乏實驗體的守一，最終也沒能定下結論。
即便如此，梁宮卻因此生出有一個模糊的念頭。他一直都在思考，自己這裏的這些個殘魂除了可能全都與穆玄華或離恨“沾親帶故”，還有沒有別的共同點。如今琢磨著，搞不好殘魂全都有可能是“極陰之體”。
隻是，他最最想不明白的還是那個——為什麽這裏麵有他這個地球人的份?他為什麽會穿到元明大世界?殘魂為什麽都塞在他的“身體”裏?他是否與大世界真的擁有他自己所不知的聯繫?這一切是否都與“他”有關?“他”的目的究竟是什麽?
梁宮苦惱地揉了揉自己的太陽穴——完全沒有減輕疼痛的作用，僅僅是心理安慰。這些都是老問題了，然而至今為止，他完全沒有絲毫線索。
梁宮嘆了口氣，走到牆邊的書櫃，從中抽出一本至少一百頁的書籍，封麵上正是寫著《大九天玄妙生息典》!
先前，因為待在諸天空間閑著沒事幹，他一時興起，想要練字，於是幹脆把荀天棄拿到的功法全部手抄一遍。有賴於此，他的毛筆字不再歪歪扭扭，至少能看了。他手中紙質版《九天典》，便是在那時留下來的。
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梁宮同樣不清楚守一的弟子究竟是搞什麽麽蛾子，畢竟，如無意外，那時候的守一已經“死了”。他隻是沒想過，當初以為是無意義的背景板的守一，事實上居然會是如此碉堡的存在。《混元典》什麽的，足以讓絕大多數的修士自愧不如。
現在他也真正地明白，有人說雲劍門的根本大法《縹緲隨心法》帶有造化宮的痕跡，那根本屬於瞎扯淡!司蘭和守一一樣原本都是修煉《太上訣》，與《縹緲法》壓根就不是一條路。如果硬要說《縹緲法》有哪裏能跟造化宮掛鉤，那麽就隻有其創新性，明顯帶有造化宮開創新事物的特性。
其實先前融合雲飛揚記憶時，梁宮已經有所懷疑，如今結合守一的記憶，他終於可以確認，《縹緲法》與造化宮的功法毫無關聯，反倒是與雲飛揚這個雲妖有著極其密切的聯繫!在雲飛揚記憶中，曾經與他待過一段時間的不知名少女，正是守一的養女!
說到這裏，就不得不提守一跟之前的幾個殘魂最不同的地方。在其餘殘魂的記憶中，不管是敵是友，總會有穆玄華和離恨的身影，但是到了守一，這“兩人”從頭到尾都沒有露過臉——當然最後估計是出現過，隻是那段記憶已經丟失。
誠然，派人給守一送去《太陰真玄典》和《大九天玄妙生息典》的人最大的可能就是“他”，可想想離恨做過迂迴地讓遊三變傳話給荀天棄的事，因此“他”也可能是拜託了其他人辦事。梁宮之所以會思考這個問題，為的就是想弄清楚，在守一的時間段內，“他”是穆玄華還是離恨。
守一活躍的時間處於一個比較微妙的時刻。這個時間裏，尹艷剛死沒多久，妃明箜剛剛一統邪魔道，剛剛化形沒多久的雲飛揚還是個沒有認識離恨的“年輕妖”。
穆玄華早就不知活了多少萬年，如果他活到這個時候，他的壽命已經遠遠超過尋常的四劫尊者，不過想到此人還是冥族的幽天王，命長也是有可能的。
更何況，在“原著”中，“主角”天梯七重時詢問過諸天空間關於第一任主人的身份來歷，憑藉當時的權限，得到了一個“神”字，由此延伸出各種猜測，此人怕是的確並非人族。
而如果穆玄華沒有活到那個時候，在那個時間段，就隻會是離恨的“天下”，而且還是尚未成長起來的離恨!那麽問題就來了，守一究竟是怎麽死的?他的死跟離恨有關嗎?若有關，“幼生期”的離恨又是如何做到的?
自融合殘魂以來，雖然許多疑惑得到了解答，但是同樣也誕生出更多的疑問，這一添一減，當真是冷暖自知，梁宮隻覺自己快要頭疼死了。
煩躁的梁宮將離恨或穆玄華的問題暫時拋開，他把注意力放到另一個重點上。
一直以來，他以為世上隻存在《大諸天總經》開創“混元之道”的先河，挑戰世人觀念，可以清濁同-修。就算後來感覺自身的《太陰典》立意不低於《總經》，推測還有一部至陽的對應功法，他亦並非認為能與堪稱“原著”中位列第一的功法相提並論。然而，得到守一的全部記憶後，他知道是自己太天真了。
荀天棄從陳丹陽處得到《九天典》，等同他亦得到了這部功法，後來在蕭無爻的記憶中證實該功法的確與《太陰典》關係匪淺，他卻從未想過要修煉。若非守一的“作死”，他恐怕不會知道兩部功法先後練成，最終能夠練出與《總經》一樣的混元法力!
“極陰之體……”除去功法研究，守一留下的還有關於和清靈之體相對的體質的推測。因為無法驗證，梁宮隻好學著守一，將那種事實上不知是否存在的特殊體質稱為“極陰之體”。
說句老實話，梁宮不太認可守一這個推論。如果所謂的“極陰之體”當真與神魂相關，那麽他們跟冥族又有什麽不同?冥族本身就是一種由濁氣包裹著先天靈光的特殊“靈體”，與純粹濁氣構成的“極陰之體”極其類似。因此，缺乏實驗體的守一，最終也沒能定下結論。
即便如此，梁宮卻因此生出有一個模糊的念頭。他一直都在思考，自己這裏的這些個殘魂除了可能全都與穆玄華或離恨“沾親帶故”，還有沒有別的共同點。如今琢磨著，搞不好殘魂全都有可能是“極陰之體”。
隻是，他最最想不明白的還是那個——為什麽這裏麵有他這個地球人的份?他為什麽會穿到元明大世界?殘魂為什麽都塞在他的“身體”裏?他是否與大世界真的擁有他自己所不知的聯繫?這一切是否都與“他”有關?“他”的目的究竟是什麽?
梁宮苦惱地揉了揉自己的太陽穴——完全沒有減輕疼痛的作用，僅僅是心理安慰。這些都是老問題了，然而至今為止，他完全沒有絲毫線索。
梁宮嘆了口氣，走到牆邊的書櫃，從中抽出一本至少一百頁的書籍，封麵上正是寫著《大九天玄妙生息典》!
先前，因為待在諸天空間閑著沒事幹，他一時興起，想要練字，於是幹脆把荀天棄拿到的功法全部手抄一遍。有賴於此，他的毛筆字不再歪歪扭扭，至少能看了。他手中紙質版《九天典》，便是在那時留下來的。
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