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如何養成主角[穿書] 作者：聶青衣 投票推薦 加入書簽 留言反饋
這個古老的宗門“魔道祖地”的名頭之所以會被滅世殿搶走，是其當初內部傾軋太多的鍋。當時還不是稱為“鬼宗”的鬼宗祖師們，各自為政，等他們發現滅世殿崛起，意識到自己不能繼續內鬥，一切都已經晚了。
宗門的名號，自然與其本身的傳承有著密切聯繫。比如造化宮，一心參悟世間造化;比如東天門，其祖師乃推開“天門”第一人，走出超脫之路;又比如血魔宗，整天與血肉和汙穢氣息打交道……
而鬼宗，以“鬼”為名，自然亦與鬼族有著緊密的關係。
遠古時代，神人混居，人族侍奉神族，以求獲得力量。每一尊神祇就是一道法則，有代表人族道德以為“正”的神祇，自然也會有代表人族道德以為“邪”的神祇。
因為人族生活在陽麵世界，唿吸得最多的是清氣，最為尊崇的神祇自然亦是“正能量”居多。然而，總會有那麽一些人與眾不同——
平常人由敬生畏，他們由畏生敬;平常人侍奉光明，他們崇拜黑暗。
最早的魔道，源自人族對黑暗係神祇的祭拜。
說句題外的大實話，當初梁宮追文的時候看到這裏，他的腦海裏仿佛被一連串的mmp刷屏。好好的一部東方玄幻，突然來了個光明係神祇和黑暗係神祇，這種說法真是有種秒切西方奇幻的既視感。天知道，他和絕大多數讀者一樣，覺得《諸天魔道》的“神”，就是傳統那種天神地祇。
讀者還沒有吵出個所以然來，惹起新一輪爭議的作者，隔天就給出了他的解釋——他以為這種說法讀者更容易理解。
所謂光明係和黑暗係，實則對應的就是元明大世界裏的陽與陰、清與濁之分。
神族之中有兩大神尊，分別代表陰陽，是天地初開便誕生的存在。小說中含糊不清的第一次元會之劫，許多讀者推測就是這兩“人”爭奪世界主宰之位而帶來的災難，而且他們還推測，最後勝出的是陽、是清、是天。然而，作者對此沒有任何迴復。
後來，雖然天命編織者換了一種更符合東方玄幻的說法去描述兩大陣營的神靈，但是搞事的讀者覺得光明係和黑暗係的確更加簡單易懂，於是就以這類稱唿為主。梁宮也是搞事讀者中的一員，惡趣味的他就是這樣跟荀天棄“科普”的。
可惜，土生土長的荀天棄隻是認真地聽著，完全沒有露出喜聞樂見的懵逼表情，使得梁宮意興闌珊。
說迴鬼宗與神祇。
原著說到，雖然神祇不拘於陰陽兩麵，但是陽麵世界事實上勝於陰麵世界，大多數神靈亦是逗留在陽麵世界。陰麵世界更像是一個“垃圾桶”，充斥著無數負麵的東西，生存環境極差——以人族和妖族的觀念看待。
因此，與陰麵世界有所溝通的人族，在其他人眼中都是一群異類。發展到後來，玄魔兩分，人族內部更加對立起來。鬼宗侍奉黑暗係的神祇，而冥族全都侍奉並崇拜黑暗係和神祇，雙方一度關係不錯，常常互通有無。
鬼宗的三大傳承，就帶有濃濃的冥族風格。據傳，《輪迴三生法》和《白骨返魂訣》的創立和完善，至少有一半冥族的功勞——鬼宗弟子冒充“幽府”，並非全無原因。
總之，魔道的起源，與黑暗係神祇有著密切關聯，跟陰麵世界和冥族也有一定的聯繫。
一套背景設定砸下來，梁宮將原本的話題歪到大西洋。
早已習慣了的荀天棄，隻是用心記下“常識”，完全沒有意識到“梁前輩”對祭壇的認識並不隻有那麽一點。
之後，因為他捅了馬蜂窩的行為，被鬼宗弟子找上門——在刀宗與洪嘯天的戰鬥暴露了他，從此過上被圍毆、被追殺的日子，這正合他意。一心磨鍊自己戰鬥技巧的荀天棄不閃不避，他打草驚蛇的行動，就是為了“樹敵”，為了給自己找對手。
因此，就算被魔修盯緊，他亦沒有放下向大宗師挑戰我的計劃。喜好挑戰大宗師的散人寧天，漸漸打出了名氣。時至今日，他已經是“天人榜”榜上有名的強者，亦是榜上信息標註中擁有最多“不詳”的人。
荀天棄得知祭壇需要血祭築基境的存在儲存能量後，曾經擔心過自己的行為會不會導致鬼宗的計劃提前完成，畢竟祭壇還是好好地擺在原處，他們無法破壞。
梁宮則是讓他不必過度擔心，他們毀不了祭壇，但是動動手腳卻是沒問題的。這些祭壇雖則與血螭尊者記憶中的有所改變，但是梁宮擁有的知識庫不隻是血螭一人。他花了幾個月的時間，研究出一種荀天棄能夠做到的方法，讓他損壞部分祭壇上的符文。
再多的，實在是條件不足，巧婦難為無米之炊啊!
荀天棄也明白這一點，沒有提出過分的要求。為此一事，他跑遍的各個九處祭壇隱藏之地，幾次落入埋伏，不過到底還是達到了目的。如果魔修不好好檢查祭壇就動用，現實會給他們一個驚喜。要知道，越龐大的陣法，就越看重細節，不補完整，祭壇大陣就無法徹底聯通，自然就發揮不了作用。
第一百零三章 玄真門(上)
飛來山，玄真門。
兩年的腥風血雨，荀天棄終於打到大昌皇朝境內第一宗門——玄真門的附近。他意欲挑戰羽化武聖的念頭，從未放下。
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宗門的名號，自然與其本身的傳承有著密切聯繫。比如造化宮，一心參悟世間造化;比如東天門，其祖師乃推開“天門”第一人，走出超脫之路;又比如血魔宗，整天與血肉和汙穢氣息打交道……
而鬼宗，以“鬼”為名，自然亦與鬼族有著緊密的關係。
遠古時代，神人混居，人族侍奉神族，以求獲得力量。每一尊神祇就是一道法則，有代表人族道德以為“正”的神祇，自然也會有代表人族道德以為“邪”的神祇。
因為人族生活在陽麵世界，唿吸得最多的是清氣，最為尊崇的神祇自然亦是“正能量”居多。然而，總會有那麽一些人與眾不同——
平常人由敬生畏，他們由畏生敬;平常人侍奉光明，他們崇拜黑暗。
最早的魔道，源自人族對黑暗係神祇的祭拜。
說句題外的大實話，當初梁宮追文的時候看到這裏，他的腦海裏仿佛被一連串的mmp刷屏。好好的一部東方玄幻，突然來了個光明係神祇和黑暗係神祇，這種說法真是有種秒切西方奇幻的既視感。天知道，他和絕大多數讀者一樣，覺得《諸天魔道》的“神”，就是傳統那種天神地祇。
讀者還沒有吵出個所以然來，惹起新一輪爭議的作者，隔天就給出了他的解釋——他以為這種說法讀者更容易理解。
所謂光明係和黑暗係，實則對應的就是元明大世界裏的陽與陰、清與濁之分。
神族之中有兩大神尊，分別代表陰陽，是天地初開便誕生的存在。小說中含糊不清的第一次元會之劫，許多讀者推測就是這兩“人”爭奪世界主宰之位而帶來的災難，而且他們還推測，最後勝出的是陽、是清、是天。然而，作者對此沒有任何迴復。
後來，雖然天命編織者換了一種更符合東方玄幻的說法去描述兩大陣營的神靈，但是搞事的讀者覺得光明係和黑暗係的確更加簡單易懂，於是就以這類稱唿為主。梁宮也是搞事讀者中的一員，惡趣味的他就是這樣跟荀天棄“科普”的。
可惜，土生土長的荀天棄隻是認真地聽著，完全沒有露出喜聞樂見的懵逼表情，使得梁宮意興闌珊。
說迴鬼宗與神祇。
原著說到，雖然神祇不拘於陰陽兩麵，但是陽麵世界事實上勝於陰麵世界，大多數神靈亦是逗留在陽麵世界。陰麵世界更像是一個“垃圾桶”，充斥著無數負麵的東西，生存環境極差——以人族和妖族的觀念看待。
因此，與陰麵世界有所溝通的人族，在其他人眼中都是一群異類。發展到後來，玄魔兩分，人族內部更加對立起來。鬼宗侍奉黑暗係的神祇，而冥族全都侍奉並崇拜黑暗係和神祇，雙方一度關係不錯，常常互通有無。
鬼宗的三大傳承，就帶有濃濃的冥族風格。據傳，《輪迴三生法》和《白骨返魂訣》的創立和完善，至少有一半冥族的功勞——鬼宗弟子冒充“幽府”，並非全無原因。
總之，魔道的起源，與黑暗係神祇有著密切關聯，跟陰麵世界和冥族也有一定的聯繫。
一套背景設定砸下來，梁宮將原本的話題歪到大西洋。
早已習慣了的荀天棄，隻是用心記下“常識”，完全沒有意識到“梁前輩”對祭壇的認識並不隻有那麽一點。
之後，因為他捅了馬蜂窩的行為，被鬼宗弟子找上門——在刀宗與洪嘯天的戰鬥暴露了他，從此過上被圍毆、被追殺的日子，這正合他意。一心磨鍊自己戰鬥技巧的荀天棄不閃不避，他打草驚蛇的行動，就是為了“樹敵”，為了給自己找對手。
因此，就算被魔修盯緊，他亦沒有放下向大宗師挑戰我的計劃。喜好挑戰大宗師的散人寧天，漸漸打出了名氣。時至今日，他已經是“天人榜”榜上有名的強者，亦是榜上信息標註中擁有最多“不詳”的人。
荀天棄得知祭壇需要血祭築基境的存在儲存能量後，曾經擔心過自己的行為會不會導致鬼宗的計劃提前完成，畢竟祭壇還是好好地擺在原處，他們無法破壞。
梁宮則是讓他不必過度擔心，他們毀不了祭壇，但是動動手腳卻是沒問題的。這些祭壇雖則與血螭尊者記憶中的有所改變，但是梁宮擁有的知識庫不隻是血螭一人。他花了幾個月的時間，研究出一種荀天棄能夠做到的方法，讓他損壞部分祭壇上的符文。
再多的，實在是條件不足，巧婦難為無米之炊啊!
荀天棄也明白這一點，沒有提出過分的要求。為此一事，他跑遍的各個九處祭壇隱藏之地，幾次落入埋伏，不過到底還是達到了目的。如果魔修不好好檢查祭壇就動用，現實會給他們一個驚喜。要知道，越龐大的陣法，就越看重細節，不補完整，祭壇大陣就無法徹底聯通，自然就發揮不了作用。
第一百零三章 玄真門(上)
飛來山，玄真門。
兩年的腥風血雨，荀天棄終於打到大昌皇朝境內第一宗門——玄真門的附近。他意欲挑戰羽化武聖的念頭，從未放下。
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