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如何養成主角[穿書] 作者：聶青衣 投票推薦 加入書簽 留言反饋
他正打算進入諸天空間。
屬於練氣境的傳承已經拿了，境界尚未突破，他沒有天天進入空間的必要，然而他就這樣做了。練氣境大圓滿的他每天能在空間裏逗留的時間不過兩個半時辰，裏麵的景色單調，並不是什麽值得探險的地方，因為該他能夠看到的總能看到，還不能發現的，他無法發現。
荀天棄其實隻是想多陪陪“梁前輩”。
在某一天，他一次進入到空間之中，看見那個背對著他站立在小樓樓梯上的黑色身影後，他猛地意識到——這裏隻有“梁前輩”一個人，這裏隻有他才能隨意進去，這裏隻有他能夠和那人交談。
荀天棄覺得自己很難忘記那一幕。玄色的身影背對著他，柔順的青絲披散，黑袍曳地，白皙得似是沒有半點血色的右手從廣袖伸出，搭在紅木欄杆上。不太明亮的微光打在那人的身上，半張側臉昳麗如畫，卻讓人倍感寂寥。
那人像是一抹影子，一抹充滿危險卻又忍不住想要親近的陰影。
他不知道對方在諸天空間中待了多久。以己度人，他覺得若是換做他自己，估計他早已瘋掉。也在那時，他暗中下定決心，一定要幫助那人脫離諸天空間。
“你又來幹什麽啊?”
荀天棄進來時，梁宮正隨意地坐在靈池邊練功。
《太陰真玄典》他早已爛熟於心。一開始他以血螭魔道尊者的眼光觀看時，便覺得它非常特別而神異。在得到《大諸天總經》後，更是對其來歷感到好奇。
《太陽真玄典》煉化濁氣，卻又不隻限於濁氣。它能凝練魔修的濁氣、生命的負麵情緒、天上月亮光華、籠統的黑暗等等天地陰麵的一切，並歸之為“太陰”。
《太陰真玄典》開篇言：“天地初開，陰陽二分，陰者反也，陽者正也。納反之負，養地之濁，幽濁冥魔，是為太陰……”
而《大諸天總經》的開篇是這樣的：“天地初開，清濁自分，清者上升，濁者下沉。清者陽也，濁者陰也，陰陽合一，是為混元……”
撇開是由於作者沒水平瞎掰胡謅，所以才會顯得謎之相似這個可能。梁宮潛意識覺得，這兩部功法，好像有些淵源。
為了進一步說服自己，他把雲劍門的《縹緲隨心法》以及幾乎是人手一本的《練氣訣》也都研究了一遍。
這兩部功法的來歷清白，沒有什麽特殊的秘密。
《縹緲隨心法》是雲劍門祖師清雲祖師自創的立派根基。
《諸天魔道》曾經深入地八過這位已經坐化的雲劍門祖師。她是天賦刻度為九的天驕，是造化宮守一天尊的養女，同時也是他的親傳弟子。後來守一天尊衝擊天門境失敗，雖留下一條命，半死不活的，可是沒多久卻神秘失蹤，若非其命燈未滅，估計同門早就以為他死了。
守一天尊失蹤後，他這一脈的徒子徒孫突然鬧起矛盾，最終四分五裂。清雲祖師也是在這個時候被迫離開造化宮，自立門戶，一手建立起雲劍門。
而《練氣訣》的存在固然很是神奇，評論區的讀者也曾經懷疑過其背後會不會藏有什麽秘密。不過天命編織者明確地告訴大家——別亂猜了，這就是那個散修大能的道而已。
那位散修大能被尊稱為“燁靈道君”，正是元明大世界中難得的天門境大能之一，亦是天底下有數而已知的“清靈之體”。他的一生堪稱是個傳奇，天賦滿值的燁靈道君沒有世家作為後台，沒有拜入任何宗門，他跟著他作為散修的父母，一生在世家宗門之間遊走，最終更是推開天門，成為大世界最最頂尖的一批存在。
燁靈道君創下《練氣訣》時，他已經是天梯九重的強者，天門之下，能夠與之匹敵者並不多。簡單易懂的《練氣訣》可說是在挖宗門的根，同時也是跟世家對著幹。若是沒有足夠的實力，無論是人還是功法本身，都無法掀起一朵浪花，隻能倒在滔滔洪流之中。但是燁靈道君成功了，他和宗門世家一場論道，後者所掌握的“大勢”被逼撕開一道裂口，自此沒有人、沒有勢力繼續阻礙、攔截《練氣訣》的傳播。
後來燁靈道君憑此立道，推開天門，宗門和世家更是不敢出手。
《縹緲隨心法》據說帶著點造化宮根本大法的痕跡，隻是梁宮不確定那些“痕跡”在哪裏;《練氣訣》相比其他功法的神叨叨，真是通篇的大白話，不愧是專門“為人民服務”的。無論是前者的“觀雲舒雲卷，得天之縹緲意”，還是後者的“氣為天地根本，練之於己身，以奠定基礎”，在立意與玄奧上都比不上原著中神秘莫測的《大諸天總經》以及莫名其妙地出現在梁宮腦子裏的《太陰真玄典》。
這樣使得梁宮十分糾結，這到底是它們真的有淵源，還是因為它們所求的“道”是殊途同歸。
對《太陰真玄典》愈發得心應手的梁宮自是推算出，跟它對應的，應該還有一部“太陽典”。《太陰典》到最後是意圖以極陰轉極陽，未知的“太陽典”估計是以極陽轉極陰，兩者合一，正是《大諸天總經》所求的“混元”。
可惜，原著壓根沒有“太陰”和“太陽”的存在，他想找到它、想證實自己的想法對錯與否都無絲毫頭緒。《太陰真玄典》不具備遠距離感應“太陽典”的功能，除非修煉者就在他麵前。
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屬於練氣境的傳承已經拿了，境界尚未突破，他沒有天天進入空間的必要，然而他就這樣做了。練氣境大圓滿的他每天能在空間裏逗留的時間不過兩個半時辰，裏麵的景色單調，並不是什麽值得探險的地方，因為該他能夠看到的總能看到，還不能發現的，他無法發現。
荀天棄其實隻是想多陪陪“梁前輩”。
在某一天，他一次進入到空間之中，看見那個背對著他站立在小樓樓梯上的黑色身影後，他猛地意識到——這裏隻有“梁前輩”一個人，這裏隻有他才能隨意進去，這裏隻有他能夠和那人交談。
荀天棄覺得自己很難忘記那一幕。玄色的身影背對著他，柔順的青絲披散，黑袍曳地，白皙得似是沒有半點血色的右手從廣袖伸出，搭在紅木欄杆上。不太明亮的微光打在那人的身上，半張側臉昳麗如畫，卻讓人倍感寂寥。
那人像是一抹影子，一抹充滿危險卻又忍不住想要親近的陰影。
他不知道對方在諸天空間中待了多久。以己度人，他覺得若是換做他自己，估計他早已瘋掉。也在那時，他暗中下定決心，一定要幫助那人脫離諸天空間。
“你又來幹什麽啊?”
荀天棄進來時，梁宮正隨意地坐在靈池邊練功。
《太陰真玄典》他早已爛熟於心。一開始他以血螭魔道尊者的眼光觀看時，便覺得它非常特別而神異。在得到《大諸天總經》後，更是對其來歷感到好奇。
《太陽真玄典》煉化濁氣，卻又不隻限於濁氣。它能凝練魔修的濁氣、生命的負麵情緒、天上月亮光華、籠統的黑暗等等天地陰麵的一切，並歸之為“太陰”。
《太陰真玄典》開篇言：“天地初開，陰陽二分，陰者反也，陽者正也。納反之負，養地之濁，幽濁冥魔，是為太陰……”
而《大諸天總經》的開篇是這樣的：“天地初開，清濁自分，清者上升，濁者下沉。清者陽也，濁者陰也，陰陽合一，是為混元……”
撇開是由於作者沒水平瞎掰胡謅，所以才會顯得謎之相似這個可能。梁宮潛意識覺得，這兩部功法，好像有些淵源。
為了進一步說服自己，他把雲劍門的《縹緲隨心法》以及幾乎是人手一本的《練氣訣》也都研究了一遍。
這兩部功法的來歷清白，沒有什麽特殊的秘密。
《縹緲隨心法》是雲劍門祖師清雲祖師自創的立派根基。
《諸天魔道》曾經深入地八過這位已經坐化的雲劍門祖師。她是天賦刻度為九的天驕，是造化宮守一天尊的養女，同時也是他的親傳弟子。後來守一天尊衝擊天門境失敗，雖留下一條命，半死不活的，可是沒多久卻神秘失蹤，若非其命燈未滅，估計同門早就以為他死了。
守一天尊失蹤後，他這一脈的徒子徒孫突然鬧起矛盾，最終四分五裂。清雲祖師也是在這個時候被迫離開造化宮，自立門戶，一手建立起雲劍門。
而《練氣訣》的存在固然很是神奇，評論區的讀者也曾經懷疑過其背後會不會藏有什麽秘密。不過天命編織者明確地告訴大家——別亂猜了，這就是那個散修大能的道而已。
那位散修大能被尊稱為“燁靈道君”，正是元明大世界中難得的天門境大能之一，亦是天底下有數而已知的“清靈之體”。他的一生堪稱是個傳奇，天賦滿值的燁靈道君沒有世家作為後台，沒有拜入任何宗門，他跟著他作為散修的父母，一生在世家宗門之間遊走，最終更是推開天門，成為大世界最最頂尖的一批存在。
燁靈道君創下《練氣訣》時，他已經是天梯九重的強者，天門之下，能夠與之匹敵者並不多。簡單易懂的《練氣訣》可說是在挖宗門的根，同時也是跟世家對著幹。若是沒有足夠的實力，無論是人還是功法本身，都無法掀起一朵浪花，隻能倒在滔滔洪流之中。但是燁靈道君成功了，他和宗門世家一場論道，後者所掌握的“大勢”被逼撕開一道裂口，自此沒有人、沒有勢力繼續阻礙、攔截《練氣訣》的傳播。
後來燁靈道君憑此立道，推開天門，宗門和世家更是不敢出手。
《縹緲隨心法》據說帶著點造化宮根本大法的痕跡，隻是梁宮不確定那些“痕跡”在哪裏;《練氣訣》相比其他功法的神叨叨，真是通篇的大白話，不愧是專門“為人民服務”的。無論是前者的“觀雲舒雲卷，得天之縹緲意”，還是後者的“氣為天地根本，練之於己身，以奠定基礎”，在立意與玄奧上都比不上原著中神秘莫測的《大諸天總經》以及莫名其妙地出現在梁宮腦子裏的《太陰真玄典》。
這樣使得梁宮十分糾結，這到底是它們真的有淵源，還是因為它們所求的“道”是殊途同歸。
對《太陰真玄典》愈發得心應手的梁宮自是推算出，跟它對應的，應該還有一部“太陽典”。《太陰典》到最後是意圖以極陰轉極陽，未知的“太陽典”估計是以極陽轉極陰，兩者合一，正是《大諸天總經》所求的“混元”。
可惜，原著壓根沒有“太陰”和“太陽”的存在，他想找到它、想證實自己的想法對錯與否都無絲毫頭緒。《太陰真玄典》不具備遠距離感應“太陽典”的功能，除非修煉者就在他麵前。
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