駟馬高車的離去，就如同一陣青煙，旋即就在街角處，消失不見。
不過，那個阿婆麵沒有食言，他留下了兩個千牛衛的甲士在京兆尹府門前。
這倆人將手裏的步槊往地下一戳，然後就拔出了腰間的千牛刀，二話不說就衝向了那些正聚集在一起嘈嘈切切的康國人。
“禦刀所指，千牛先驅 ！”
這兩人齊聲大喝著，揮刀就朝著些康國人頭上砍去，沒有哪怕半點的顧忌。
龍驤虎步，伴駕禦前，這是千牛衛的職責與榮耀，他們是大周聖人天子威儀的代表，敢直攖其鋒，那就是在忤逆皇命。
“跑啊！”
康國人中有腦筋轉得快的，連忙扯著脖子大喊，這既是在招唿族人快跑，同時也是在提醒他們不要因為腦子一熱，繼而與千牛衛的甲士發生衝突。
畢竟，像他們這種胡商身份，真要是和千牛衛的人打起來……
打輸了就是個身死，而若是僥幸打贏了，那可要就變成了族滅！
“醜虜就是醜虜，上不得台麵。”眼見這幫胡人如此膽小，一名千牛甲士不屑地說道。
與此同時，他又捉住了一個康國人頭上的發辮，揮刀就將其斬斷。
這兩個甲士都是九品武者，而且均為京畿地區的良家子，家世清白且頗有些餘財。換而言之，這兩個甲士都是見過世麵的。
所以，他們也才會被那位魚常侍留下，來應付這群“存心找麻煩”的康國人。
久居洛京神都，從小見得多了，他們自然也就知道胡人的一些風俗習慣：別看不束發而隻是編發辮，可胡人一般都很看重自己的發辮，無論男女都喜歡用瑪瑙玉石之類的珠寶裝飾點綴。
雖然在信仰有所差別，祭拜祆祠、景寺裏的“胡天神”的那些胡人有可能稍稍不那麽在意，但其它的胡人或多或少都有一些“蒼天”的信仰，認為發辮是自己精魂寄宿之地。
被人割去了發辮，在胡人習俗之中，很多時候都是被貶為最為卑賤奴隸的標誌。
因此，這兩個千牛衛甲士揮刀砍向那些康國人的腦袋，目的不是為了殺人而是為了誅心。
畢竟，洛京神都乃首善之地，貴重如千牛衛也不能胡亂殺人。而割人發辮，性質就沒有殺人那麽嚴重了，至少沒人會拿這種破事來攻訐禦前禁軍，更遑論給他們定罪了。
然而，被割去發辮的康國人可無法像這兩個千牛甲士這般輕鬆：他們紛紛麵露淒苦，整個人的精氣神仿佛都被一瞬間抽空，身子一軟就癱在地上，再不複之前在豐都市的囂張和剽悍。
而千牛衛僅僅兩人——哪怕都是披堅執銳的九品武者——就能追得一百多個康國人如雞鴨般到處亂跑，今日過後這件事十有八九會成為洛京人茶餘飯後的一樁趣談。
“什麽叫‘一漢抵五胡’，今日一見，原來古人怕還是太過於謙虛了。”
站在京兆尹府門前，那十一郎一邊大笑不止，一邊用拳頭輕輕捶了好友肩膀一拳。樂不可支，不外如是。
不過，相比於他的放浪形骸，狄懷英見得如此熱鬧場麵，這位新晉的大理寺司直郎臉上卻隱隱透露出一絲絲的憂慮。
“神器不可輕移，威權不可輕用。如此這般，這般的……哎……”
他倒也不是在抨擊千牛衛甲士仗勢欺侮那些康國人，畢竟後者也算是罪有應得，他隻是覺得這裏麵存有些隱患。
狄懷英的這句輕聲長歎，引起了趙無咎的注意，他不由得對這位百多年前中書令的子孫升起一絲刮目相看之感。
“確實是個有見識的。”
趙無咎心中暗忖道。同時，他也對於狄懷英這人作出一個判斷。
“若是逢得機遇，此人未必不能一展抱負，重現其先祖的榮光。”
但是即便如此，趙無咎也沒想著當下就與其竭力交好，以期未來能得到迴報，因為他不是那種喜歡刻意逢迎他人的人。
更何況，現在他還有別的事情——
想到這，他便不動聲色地看了眼那個正在嗔怪狄懷英“長他人誌氣”的十一郎，這個矮胖漢子可沒他表現出來的那般粗枝大葉，甚至稱一句“深藏不露”也不為過。
“如果不是有係統提醒，這次我恐怕要看走眼了。”
念畢，趙無咎臉上便露出無害的笑容。因為其身高九尺有餘，所以這笑容掛在他臉上顯得十分憨厚，很容易就讓人聯想到憨態可掬的熊羆。
他抱拳拱手道：“兩位兄台，時辰不早了。過會兒就要到宵禁時分，趙某就此先行別過，改日再敘。”
他們幾個人被扭送至京兆尹府的路上，他就知道了狄懷英之前是居住在洛京外郭，授官之後便到大理寺衙門公廨暫居，而那個“十一郎”則居住在豐都市延福坊，距離趙無咎位於履道坊的小院僅隔著三、四坊。因此，他這般說改日再敘，也不算是虛應故事。
“此言善矣，改日定要與小郎君一醉方休，哈哈哈……”
那十一郎笑著迴應道。而因為昨日、今日發生的兩件事，狄懷英想要結交趙無咎這個宛如霸王在世的少年，於是也笑嗬嗬地稱好。
道過別後，趙無咎隨即先行離開，邁開大步便走向了廣德坊的坊門。住在此坊的居民，有不少人都走出家門來看那千牛衛甲士“追擊”康國人的這樁熱鬧，他也是擠出人群之後才得以脫身。
“又是一樣的路數。”
當從一扇便於車馬通行的“倒碑門”（注：坊門打開方式為如同倒下石碑，合上時需要用繩索拉起來）走出來之後，趙無咎再“內視”了一次係統，果然係統裏麵那【齊諧誌怪】再次有了反應，這個詞條後麵又多了一則【盤瓠犬】的故事：
“……時高辛氏，有老婦人，居於王宮，得耳疾，曆時。醫為挑治，出頂蟲，大如繭。婦人去，後置以瓠籬，覆之以盤，俄爾頂蟲乃化為犬。其文五色。因名盤瓠，遂畜之……”
不過，那個阿婆麵沒有食言，他留下了兩個千牛衛的甲士在京兆尹府門前。
這倆人將手裏的步槊往地下一戳，然後就拔出了腰間的千牛刀，二話不說就衝向了那些正聚集在一起嘈嘈切切的康國人。
“禦刀所指，千牛先驅 ！”
這兩人齊聲大喝著，揮刀就朝著些康國人頭上砍去，沒有哪怕半點的顧忌。
龍驤虎步，伴駕禦前，這是千牛衛的職責與榮耀，他們是大周聖人天子威儀的代表，敢直攖其鋒，那就是在忤逆皇命。
“跑啊！”
康國人中有腦筋轉得快的，連忙扯著脖子大喊，這既是在招唿族人快跑，同時也是在提醒他們不要因為腦子一熱，繼而與千牛衛的甲士發生衝突。
畢竟，像他們這種胡商身份，真要是和千牛衛的人打起來……
打輸了就是個身死，而若是僥幸打贏了，那可要就變成了族滅！
“醜虜就是醜虜，上不得台麵。”眼見這幫胡人如此膽小，一名千牛甲士不屑地說道。
與此同時，他又捉住了一個康國人頭上的發辮，揮刀就將其斬斷。
這兩個甲士都是九品武者，而且均為京畿地區的良家子，家世清白且頗有些餘財。換而言之，這兩個甲士都是見過世麵的。
所以，他們也才會被那位魚常侍留下，來應付這群“存心找麻煩”的康國人。
久居洛京神都，從小見得多了，他們自然也就知道胡人的一些風俗習慣：別看不束發而隻是編發辮，可胡人一般都很看重自己的發辮，無論男女都喜歡用瑪瑙玉石之類的珠寶裝飾點綴。
雖然在信仰有所差別，祭拜祆祠、景寺裏的“胡天神”的那些胡人有可能稍稍不那麽在意，但其它的胡人或多或少都有一些“蒼天”的信仰，認為發辮是自己精魂寄宿之地。
被人割去了發辮，在胡人習俗之中，很多時候都是被貶為最為卑賤奴隸的標誌。
因此，這兩個千牛衛甲士揮刀砍向那些康國人的腦袋，目的不是為了殺人而是為了誅心。
畢竟，洛京神都乃首善之地，貴重如千牛衛也不能胡亂殺人。而割人發辮，性質就沒有殺人那麽嚴重了，至少沒人會拿這種破事來攻訐禦前禁軍，更遑論給他們定罪了。
然而，被割去發辮的康國人可無法像這兩個千牛甲士這般輕鬆：他們紛紛麵露淒苦，整個人的精氣神仿佛都被一瞬間抽空，身子一軟就癱在地上，再不複之前在豐都市的囂張和剽悍。
而千牛衛僅僅兩人——哪怕都是披堅執銳的九品武者——就能追得一百多個康國人如雞鴨般到處亂跑，今日過後這件事十有八九會成為洛京人茶餘飯後的一樁趣談。
“什麽叫‘一漢抵五胡’，今日一見，原來古人怕還是太過於謙虛了。”
站在京兆尹府門前，那十一郎一邊大笑不止，一邊用拳頭輕輕捶了好友肩膀一拳。樂不可支，不外如是。
不過，相比於他的放浪形骸，狄懷英見得如此熱鬧場麵，這位新晉的大理寺司直郎臉上卻隱隱透露出一絲絲的憂慮。
“神器不可輕移，威權不可輕用。如此這般，這般的……哎……”
他倒也不是在抨擊千牛衛甲士仗勢欺侮那些康國人，畢竟後者也算是罪有應得，他隻是覺得這裏麵存有些隱患。
狄懷英的這句輕聲長歎，引起了趙無咎的注意，他不由得對這位百多年前中書令的子孫升起一絲刮目相看之感。
“確實是個有見識的。”
趙無咎心中暗忖道。同時，他也對於狄懷英這人作出一個判斷。
“若是逢得機遇，此人未必不能一展抱負，重現其先祖的榮光。”
但是即便如此，趙無咎也沒想著當下就與其竭力交好，以期未來能得到迴報，因為他不是那種喜歡刻意逢迎他人的人。
更何況，現在他還有別的事情——
想到這，他便不動聲色地看了眼那個正在嗔怪狄懷英“長他人誌氣”的十一郎，這個矮胖漢子可沒他表現出來的那般粗枝大葉，甚至稱一句“深藏不露”也不為過。
“如果不是有係統提醒，這次我恐怕要看走眼了。”
念畢，趙無咎臉上便露出無害的笑容。因為其身高九尺有餘，所以這笑容掛在他臉上顯得十分憨厚，很容易就讓人聯想到憨態可掬的熊羆。
他抱拳拱手道：“兩位兄台，時辰不早了。過會兒就要到宵禁時分，趙某就此先行別過，改日再敘。”
他們幾個人被扭送至京兆尹府的路上，他就知道了狄懷英之前是居住在洛京外郭，授官之後便到大理寺衙門公廨暫居，而那個“十一郎”則居住在豐都市延福坊，距離趙無咎位於履道坊的小院僅隔著三、四坊。因此，他這般說改日再敘，也不算是虛應故事。
“此言善矣，改日定要與小郎君一醉方休，哈哈哈……”
那十一郎笑著迴應道。而因為昨日、今日發生的兩件事，狄懷英想要結交趙無咎這個宛如霸王在世的少年，於是也笑嗬嗬地稱好。
道過別後，趙無咎隨即先行離開，邁開大步便走向了廣德坊的坊門。住在此坊的居民，有不少人都走出家門來看那千牛衛甲士“追擊”康國人的這樁熱鬧，他也是擠出人群之後才得以脫身。
“又是一樣的路數。”
當從一扇便於車馬通行的“倒碑門”（注：坊門打開方式為如同倒下石碑，合上時需要用繩索拉起來）走出來之後，趙無咎再“內視”了一次係統，果然係統裏麵那【齊諧誌怪】再次有了反應，這個詞條後麵又多了一則【盤瓠犬】的故事：
“……時高辛氏，有老婦人，居於王宮，得耳疾，曆時。醫為挑治，出頂蟲，大如繭。婦人去，後置以瓠籬，覆之以盤，俄爾頂蟲乃化為犬。其文五色。因名盤瓠，遂畜之……”