就在河南士紳大串聯，準備圍剿邢玠的同時，孔孟騎士團到達東昌府，然後受到同樣簞食壺漿的歡迎。
聊城東林書院……
好吧，這個也叫東林書院。
而且還是一個老牌書院，由弘治年間進士耿明修建，是目前聊城最主要的民間書院。
這時候其實各省遍地書院，而且這些書院都在成為地方核心，無數年輕士子聚集在書院裏麵，躊躇滿誌地指點江山，交流學術，甚至交流風流韻事，因為外交在明末盛行，所以期間也產生了很多雅事，不過主要還是湊在一起抨擊這個混亂的世道，還有那些無能的老朽……
都憋著一肚子老火呢！
雖然各地院試鄉試其實都在照常，但會試停了終究沒什麽用。
反而產生大量得不到上升的舉人加劇士子的憤怒，但各省也不敢停了這些考試，否則早就開始出現抄家的了。
最終新產生的秀才舉人越來越多。
又讓士子的憤怒繼續鬱積。
也難怪楊豐在山東一唿百應，都憋著一肚子怒火就差個點火的了。
現在這個點火的，正站在書院內搭建的講台上，而在他周圍是無數東昌府各州縣的士子，一個個就像仰望偶像般看著他，而在他們後麵是孔孟騎士團的騎士們。現在騎士團早就已經膨脹到了五百人，因為在濟南和東昌這些地方，大量有錢的士子加入，騎士團一改之前時間倉促的不正規，現在連統一的製服都有，同樣鎧甲也進行了改良。
主要是裏麵加上了貂皮內襯。
這樣就不需要非得穿在外麵了，而外麵變成了改良版玉色深衣。
畢竟騎士裏有舉人也有秀才，如果各自穿自己的製服，那就不夠一致，都穿青色圓領，那舉人們認為秀才沒資格，都穿秀才襴衫，他們又虧得慌，所以幹脆打著古製全穿深衣。
而在深衣上根據楊大團長提議，又加上了個顯示身份的標誌。
實際上就是一個抽象化的儒生形象，作揖禮狀，而在這個儒生背後是大成殿的抽象形象，然後繡在深衣的胸前。
很正規的。
頭頂是大帽。
雖然儒生的標誌是方巾，但因為方巾是朱元璋定的，所以大家對此不是很喜歡。
戰鬥時候……
呸，誰會考慮什麽戰鬥啊！
穿著深衣怎麽去戰鬥？
但嘴鬥時候這套裝備一上就很有氣勢了，所以孔孟騎士團以嘴鬥為主。
五百身穿玉色深衣，胸前帶著標誌，頭頂大帽的孔孟騎士團護教騎士們，儼然聖殿騎士般傲立周圍，一個個雙手疊在胸前，昂首挺胸，享受那些年輕士子們崇拜的目光，仿佛真的是儒家的捍衛者。
“諸位，其實我們要感謝那妖孽！”
楊豐擺出一副智者姿態，對著崇拜者們說道。
他也是這副打扮，還像個古人般跽坐，這狼給羊講解為羊之道的場麵也挺魔幻。
崇拜者們一片茫然……
“若不是他，咱們豈不是還要忍受那些貪官汙吏？豈不是還要供養那些皇親國戚？豈不是還要忍受那些借著皇權搜刮民脂民膏的閹狗？可如今地方上官員得聽咱們的，皇親國戚也不用咱們養，閹狗絕跡，這難道不是得感謝他？”
楊豐說道。
然後那些士子立刻露出會心的笑容。
的確，這個妖孽也不是沒有好處，他首先把皇權毀掉了，這時候過去士紳與皇帝之間的那些矛盾統統不存在了，緹騎四出的情況徹底沒有了，過去不可一世的閹狗大璫們全都龜縮起來，藩王們自食其力了，京城的勳貴和皇親國戚們全都老老實實的。
地方上士紳說了算。
做官的隻要惹鄉賢會不滿了，直接就可以驅逐……
太祖舊製啊！
太祖說了，可以綁送貪官，我們發現貪官當然要驅逐。
然後再向邢玠那裏提名個新的，後者交給京城吏部走個過場，實際上現在各地官員都已經變成鄉賢會滿意的，不過還沒像南方一樣本省做官，但卻是幾個省交換著，比如山東籍的到河南做官，河南籍的到山東做官。畢竟北方之前還是臣服京城朝廷的，這個最後的底線還是要堅持，但實際上沒什麽區別，反正貪官汙吏都老實了。
剩下全是跪著賺錢的。
雖然對老百姓來說，其實沒什麽區別，甚至還更壞，畢竟一隻老虎和一群狼比起來，明顯後者吃的更多，但對於士紳來說可是真的八荒鹹歌盛世了。
如果不是楊豐這場亂子，這一切都不會出現啊。
從這一點上說，真的需要感謝他啊！
“其實這才是真正的大同之世，這才是聖賢們所夢想的理想國，民為貴，君為輕，社稷次之，民，或者說你我，才是真正的國家主人，君隻是國家的管理者而已，甚至就連這國都隻是一個牌子而已。自古至今換了多少朝代，換了多少國號，王朝不過幾百年，甚至短命的幾十年，民還是那些民，千年不變，得民心者得天下，得你我這些民心者才有資格為君，得你我這些民心者才有資格立社稷。
君有道，從之，忠之，君無道，伐之。
我們才是天下的主人！”
楊豐繼續蠱惑人心。
當然，這個民的意思肯定不是本意。
那些士子們議論紛紛，雖然這個家夥所說有違綱常，畢竟北方士子以理學為主。
但是……
他說的好好聽啊！
如果是以前大家的確不太讚同，可這幾年皇權式微，各地士紳逐漸掌握權力之後也都開始思考這些問題，就是過去為什麽那麽服從皇權？這皇權真的沒什麽可怕的，為什麽大家過去就沒像現在一樣？過去為不交賦稅，還得和皇權和那些官員鬥智鬥勇，可現在我愛交不交，誰管得著啊？過去還得獻媚閹狗，還得小心伺候著權貴，麵對藩王吸血也得忍著，可現在老子就是天。
這不就是民為貴，君為輕，社稷次之嗎？
民是最尊貴的，當然，這個民肯定不包括泥腿子，君得有道，當然，這個道是士紳們規定的道，社稷次之……
士紳給君的社稷才是社稷。
士紳不給就滾一邊去！
多麽完美啊！
大道之行，天下為公！
都得為士紳！
“很顯然我們過去對聖賢之道理解有些不夠，我們距離聖賢差距太遠，以至於始終沒讀懂聖賢之道的真諦，最終讓那些皇帝們所欺騙利用，始終沒有清醒的認識到，我們不需要畏懼皇權，皇權應該畏懼我們。現在幸虧這妖孽，讓我們終於清醒了，現在我們很顯然就是在建立一個聖賢們理想中的大同之世。
賢德的士紳們管理著地方，賢德的大臣輔佐明君，明君垂拱，我們共同尊奉聖賢之道，我們接受一個有道明君的統治。
這位有道明君不會任用奸臣。
他真要是任用奸臣，我們也不會答應。
他不會寵信閹奴，事實上他身邊也沒有幾個閹奴，真正為他管理內廷的是一位賢德的大儒。
他不會逼迫民去養活他那些無用的宗族。
這些宗族必須自食其力。
他也不會設立各種苛捐雜稅，更不會與民爭利。
天子尊道，賢臣輔佐，君子教化，萬民共享太平盛世。
有來雍雍，至止肅肅。相維辟公，天子穆穆。
大同之世。”
楊豐一臉莊嚴的說道。
“有來雍雍，至止肅肅。相維辟公，天子穆穆。”
護教騎士們莊嚴的齊聲吟誦。
他們一路上早就被楊豐灌輸了一大堆此類思想，這些都是士子裏麵真正的精英，超過一半都是原本曆史上留下名字的，甚至還有一大堆後來的重臣，隨便拎出個都是地方上的一縣希望，本來也不是真的腐儒。純粹的腐儒，其實就是考科舉也沒什麽戲，大明科舉又不是選奴才，尤其是這時候陽明學泛濫之後，士子都有一定的思考能力。
尤其是現在地方士紳已經在建立一個接近於自治的體係，但這些老朽們局限於他們的思想，始終做得讓年輕一輩無法盡興……
他們太保守。
步子邁得始終不夠大，在這個一切都在加速的時代，他們的進步反而讓年輕士子們忍無可忍，明明可以跑步前進，這些老朽們卻隻能拄著拐杖，在那裏步履蹣跚，而且還擋在年輕人前麵。比如河南士子就對沈鯉忍無可忍，沈帝師始終以萬曆忠臣自居，地方士紳搞形同自治可以，但不能越界，可以驅逐那些看不順眼的地方官員，可以提出個推薦人選。
但最終必須接受吏部任命的。
哪怕吏部任命的並不是他們推薦的，不過沈帝師會盡量從中斡旋，讓吏部任命士紳推舉的。
但是……
士紳不能越權。
都到這種地步了，你居然還死抱著這個不放，真就讓年輕人們忍無可忍了。
誰不知道吏部就是個擺設？
說到底就是老朽們控製下的政權體係，盡管有進步，但距離年輕士子們期待的卻始終有差距。
這不上不下很折磨人的。
所以……
楊大帥來給他們加加速！
聊城東林書院……
好吧，這個也叫東林書院。
而且還是一個老牌書院，由弘治年間進士耿明修建，是目前聊城最主要的民間書院。
這時候其實各省遍地書院，而且這些書院都在成為地方核心，無數年輕士子聚集在書院裏麵，躊躇滿誌地指點江山，交流學術，甚至交流風流韻事，因為外交在明末盛行，所以期間也產生了很多雅事，不過主要還是湊在一起抨擊這個混亂的世道，還有那些無能的老朽……
都憋著一肚子老火呢！
雖然各地院試鄉試其實都在照常，但會試停了終究沒什麽用。
反而產生大量得不到上升的舉人加劇士子的憤怒，但各省也不敢停了這些考試，否則早就開始出現抄家的了。
最終新產生的秀才舉人越來越多。
又讓士子的憤怒繼續鬱積。
也難怪楊豐在山東一唿百應，都憋著一肚子怒火就差個點火的了。
現在這個點火的，正站在書院內搭建的講台上，而在他周圍是無數東昌府各州縣的士子，一個個就像仰望偶像般看著他，而在他們後麵是孔孟騎士團的騎士們。現在騎士團早就已經膨脹到了五百人，因為在濟南和東昌這些地方，大量有錢的士子加入，騎士團一改之前時間倉促的不正規，現在連統一的製服都有，同樣鎧甲也進行了改良。
主要是裏麵加上了貂皮內襯。
這樣就不需要非得穿在外麵了，而外麵變成了改良版玉色深衣。
畢竟騎士裏有舉人也有秀才，如果各自穿自己的製服，那就不夠一致，都穿青色圓領，那舉人們認為秀才沒資格，都穿秀才襴衫，他們又虧得慌，所以幹脆打著古製全穿深衣。
而在深衣上根據楊大團長提議，又加上了個顯示身份的標誌。
實際上就是一個抽象化的儒生形象，作揖禮狀，而在這個儒生背後是大成殿的抽象形象，然後繡在深衣的胸前。
很正規的。
頭頂是大帽。
雖然儒生的標誌是方巾，但因為方巾是朱元璋定的，所以大家對此不是很喜歡。
戰鬥時候……
呸，誰會考慮什麽戰鬥啊！
穿著深衣怎麽去戰鬥？
但嘴鬥時候這套裝備一上就很有氣勢了，所以孔孟騎士團以嘴鬥為主。
五百身穿玉色深衣，胸前帶著標誌，頭頂大帽的孔孟騎士團護教騎士們，儼然聖殿騎士般傲立周圍，一個個雙手疊在胸前，昂首挺胸，享受那些年輕士子們崇拜的目光，仿佛真的是儒家的捍衛者。
“諸位，其實我們要感謝那妖孽！”
楊豐擺出一副智者姿態，對著崇拜者們說道。
他也是這副打扮，還像個古人般跽坐，這狼給羊講解為羊之道的場麵也挺魔幻。
崇拜者們一片茫然……
“若不是他，咱們豈不是還要忍受那些貪官汙吏？豈不是還要供養那些皇親國戚？豈不是還要忍受那些借著皇權搜刮民脂民膏的閹狗？可如今地方上官員得聽咱們的，皇親國戚也不用咱們養，閹狗絕跡，這難道不是得感謝他？”
楊豐說道。
然後那些士子立刻露出會心的笑容。
的確，這個妖孽也不是沒有好處，他首先把皇權毀掉了，這時候過去士紳與皇帝之間的那些矛盾統統不存在了，緹騎四出的情況徹底沒有了，過去不可一世的閹狗大璫們全都龜縮起來，藩王們自食其力了，京城的勳貴和皇親國戚們全都老老實實的。
地方上士紳說了算。
做官的隻要惹鄉賢會不滿了，直接就可以驅逐……
太祖舊製啊！
太祖說了，可以綁送貪官，我們發現貪官當然要驅逐。
然後再向邢玠那裏提名個新的，後者交給京城吏部走個過場，實際上現在各地官員都已經變成鄉賢會滿意的，不過還沒像南方一樣本省做官，但卻是幾個省交換著，比如山東籍的到河南做官，河南籍的到山東做官。畢竟北方之前還是臣服京城朝廷的，這個最後的底線還是要堅持，但實際上沒什麽區別，反正貪官汙吏都老實了。
剩下全是跪著賺錢的。
雖然對老百姓來說，其實沒什麽區別，甚至還更壞，畢竟一隻老虎和一群狼比起來，明顯後者吃的更多，但對於士紳來說可是真的八荒鹹歌盛世了。
如果不是楊豐這場亂子，這一切都不會出現啊。
從這一點上說，真的需要感謝他啊！
“其實這才是真正的大同之世，這才是聖賢們所夢想的理想國，民為貴，君為輕，社稷次之，民，或者說你我，才是真正的國家主人，君隻是國家的管理者而已，甚至就連這國都隻是一個牌子而已。自古至今換了多少朝代，換了多少國號，王朝不過幾百年，甚至短命的幾十年，民還是那些民，千年不變，得民心者得天下，得你我這些民心者才有資格為君，得你我這些民心者才有資格立社稷。
君有道，從之，忠之，君無道，伐之。
我們才是天下的主人！”
楊豐繼續蠱惑人心。
當然，這個民的意思肯定不是本意。
那些士子們議論紛紛，雖然這個家夥所說有違綱常，畢竟北方士子以理學為主。
但是……
他說的好好聽啊！
如果是以前大家的確不太讚同，可這幾年皇權式微，各地士紳逐漸掌握權力之後也都開始思考這些問題，就是過去為什麽那麽服從皇權？這皇權真的沒什麽可怕的，為什麽大家過去就沒像現在一樣？過去為不交賦稅，還得和皇權和那些官員鬥智鬥勇，可現在我愛交不交，誰管得著啊？過去還得獻媚閹狗，還得小心伺候著權貴，麵對藩王吸血也得忍著，可現在老子就是天。
這不就是民為貴，君為輕，社稷次之嗎？
民是最尊貴的，當然，這個民肯定不包括泥腿子，君得有道，當然，這個道是士紳們規定的道，社稷次之……
士紳給君的社稷才是社稷。
士紳不給就滾一邊去！
多麽完美啊！
大道之行，天下為公！
都得為士紳！
“很顯然我們過去對聖賢之道理解有些不夠，我們距離聖賢差距太遠，以至於始終沒讀懂聖賢之道的真諦，最終讓那些皇帝們所欺騙利用，始終沒有清醒的認識到，我們不需要畏懼皇權，皇權應該畏懼我們。現在幸虧這妖孽，讓我們終於清醒了，現在我們很顯然就是在建立一個聖賢們理想中的大同之世。
賢德的士紳們管理著地方，賢德的大臣輔佐明君，明君垂拱，我們共同尊奉聖賢之道，我們接受一個有道明君的統治。
這位有道明君不會任用奸臣。
他真要是任用奸臣，我們也不會答應。
他不會寵信閹奴，事實上他身邊也沒有幾個閹奴，真正為他管理內廷的是一位賢德的大儒。
他不會逼迫民去養活他那些無用的宗族。
這些宗族必須自食其力。
他也不會設立各種苛捐雜稅，更不會與民爭利。
天子尊道，賢臣輔佐，君子教化，萬民共享太平盛世。
有來雍雍，至止肅肅。相維辟公，天子穆穆。
大同之世。”
楊豐一臉莊嚴的說道。
“有來雍雍，至止肅肅。相維辟公，天子穆穆。”
護教騎士們莊嚴的齊聲吟誦。
他們一路上早就被楊豐灌輸了一大堆此類思想，這些都是士子裏麵真正的精英，超過一半都是原本曆史上留下名字的，甚至還有一大堆後來的重臣，隨便拎出個都是地方上的一縣希望，本來也不是真的腐儒。純粹的腐儒，其實就是考科舉也沒什麽戲，大明科舉又不是選奴才，尤其是這時候陽明學泛濫之後，士子都有一定的思考能力。
尤其是現在地方士紳已經在建立一個接近於自治的體係，但這些老朽們局限於他們的思想，始終做得讓年輕一輩無法盡興……
他們太保守。
步子邁得始終不夠大，在這個一切都在加速的時代，他們的進步反而讓年輕士子們忍無可忍，明明可以跑步前進，這些老朽們卻隻能拄著拐杖，在那裏步履蹣跚，而且還擋在年輕人前麵。比如河南士子就對沈鯉忍無可忍，沈帝師始終以萬曆忠臣自居，地方士紳搞形同自治可以，但不能越界，可以驅逐那些看不順眼的地方官員，可以提出個推薦人選。
但最終必須接受吏部任命的。
哪怕吏部任命的並不是他們推薦的，不過沈帝師會盡量從中斡旋，讓吏部任命士紳推舉的。
但是……
士紳不能越權。
都到這種地步了，你居然還死抱著這個不放，真就讓年輕人們忍無可忍了。
誰不知道吏部就是個擺設？
說到底就是老朽們控製下的政權體係，盡管有進步，但距離年輕士子們期待的卻始終有差距。
這不上不下很折磨人的。
所以……
楊大帥來給他們加加速！