7號的基本恐懼是痛苦，基本欲望是追求快樂、滿足、得償所願。他們對自己的要求是：如果我得到了我所需要的一切，那就ok了。
7號的理想是最好不要遇上生命中任何焦慮、威脅、疾病等痛苦的事，每天都能活得愉快。他們活在當下，充分地享受生命中每一個快樂的時光。7號喜歡創造性的工作，善於調動周圍人的積極情緒。他們生性樂觀，喜歡前唿後擁的感覺，做事常常半途而廢。
在情感上，7號逃避痛苦。他們過分強調個人的需求，覺得照顧別人是負擔。
?人生得意須盡歡
7號非常有創意，曆史上的乾隆皇帝就非常有創意，他也是7號性格的代表。大家都熟知的頤和園長廊有273段，位於萬壽山和昆明湖之間。這裏有個故事：乾隆皇帝的母親非常喜歡聽故事，也很喜歡看雪景，於是乾隆皇帝請宮女專門給母親講故事，帶母親去頤和園看雪景。可是冬天雪很大，於是他設計了這樣的長廊，由宮女推著太後，邊看雪景，邊聽故事。日子久了，那些宮女也不知道哪些講過，哪些沒講過。於是乾隆下令把國內的古典名著故事寓言都畫在長廊上，一共畫了14000餘幅。這樣宮女在給太後講故事的時候，就輕鬆多了，可以信手拈來，講給太後聽。這是一個孝順的皇帝給母後的設計的創意。
7號多才多藝，其人生是豐富多彩的。乾隆一生酷愛作詩，他寫過的詩歌數量達到42000首，接近《全唐詩》收錄的48900首，平均每天都要作詩兩三首。一個人的作品數量堪比《全唐詩》，一方麵因為他好大喜功，附庸風雅；另一方麵也因為他快樂的心性和活躍的思維。在乾隆的心目中，大清的皇帝不僅僅是最高統治者，更應該是文人的精神領袖。
7號是多麵手，他什麽都懂一點，懂得評價東西和鑒賞東西，但不一定精通。我們現在看到許多古代書畫作品上常常印有落款題“禦筆”兩字，並鈐有“乾隆宸翰”等印章。乾隆書法雖不能說是清朝諸帝中最有造詣的一位，卻一定可以稱得上是最勤勉的一位—存世量極多。乾隆書法以行書最為常見，但楷書、草書也有不少傳世。楷書主要用於寫經，草書大多是臨帖之作。其書法字體稍長，形成了自己“方圓兼備、結構穩重、剛柔相濟”的獨特風格，楷書中多有行書的筆意，行書中又往往夾雜著草書的韻味，並且通篇圓潤秀麗、流暢自如，體現出了一代天子不拘一格的氣度。
7號的基本欲望是追求快樂、滿足、得償所願。隻要是7號看中的東西，他一定會弄到手。凡是和快樂有關的物質層麵的東西，7號都很喜歡。乾隆一生擁有多重角色—既是政治家，又是學者，同時還是詩人、旅行家和獵人。有一次，乾隆和寵臣和珅去逛妓院，後來被太後知道了，太後怒斥了乾隆，說皇帝有三宮六院，居然還會去逛窯子。太後還剪下了自己的頭發，以示警誡。在小說家的筆下，乾隆甚至為了得到一個美女，而發動一場戰爭。一切皆因性格使然，也許他們的演繹也有幾分真實。
乾隆非常自大，喜歡陶醉在“天朝上國大皇帝”“千古第一全人”的讚譽中，並自詡為“十全皇帝”。他晚年自封“十全老人”，因為他有“十全武功”。十全武功，意思就是打了十次大勝仗。他打了許多次仗，但沒有十次，他就把其中大的戰役分成幾次小的，湊夠十次。
乾隆時期，也是中國曆史上的一個鼎盛的時期。曆史上有康乾盛世的說法。“乾”就是指乾隆統治的前期和中期。前期的乾隆還是比較務實的。他整頓吏治、優待士人，為前朝雍正打壓過的人士平反。他鼓勵農墾、興修水利，所以形成了一個鼎盛的時期。後期就是因為重用了大貪官和珅，使得清王朝從此走下坡路。乾隆對甜言蜜語有極端的嗜好。和珅，侍衛出身，善於奉承，非常討乾隆的喜歡，最後被提拔為宰相，兼首都衛戍區最高軍事長官。乾隆六下江南，耗費了大量的財富。有一次江蘇的官員對乾隆說：“現在民生疾苦，怨聲載道。”乾隆聽後，大為光火，勃然大怒：“你說說哪裏疾苦？什麽人怨聲載道？”嚇得那個官員不敢再說了。7號的性格攻擊性比較強，不喜歡聽不同的意見，所以他不願意接受別人的批評。清朝第一才子紀曉嵐也勸過乾隆要珍惜民力，他說現在江南人民的財富已經枯竭了，同樣遭到了乾隆的嗬斥：“你這個奴才，我看你有點文學才能才提拔你，你有什麽資格討論國家大事？”1796年乾隆退位時，國庫資金幾乎被揮霍一空。足見7號追求奢華享樂，對喜歡的人豪爽，又我行我素，十分自大。
7號對弱者充滿了同情，隻是他太忙了，往往忽略了弱者的痛苦。乾隆比較富有同情心，他慷慨地普免天下錢糧，免征窮苦百姓的賦稅，在災荒之時，不遺餘力放賑救災。乾隆還在皇子時代，就將自家的居室命名為“樂善堂”，雍正八年（1730年）匯編詩文集，名曰《樂善堂文鈔》，乾隆元年編訂成《樂善堂全集》。以“樂善”為名，反映他的一種理想，予人以善，因為給人以善，所以最為歡樂。
7號的理想是最好不要遇上生命中任何焦慮、威脅、疾病等痛苦的事，每天都能活得愉快。他們活在當下，充分地享受生命中每一個快樂的時光。7號喜歡創造性的工作，善於調動周圍人的積極情緒。他們生性樂觀，喜歡前唿後擁的感覺，做事常常半途而廢。
在情感上，7號逃避痛苦。他們過分強調個人的需求，覺得照顧別人是負擔。
?人生得意須盡歡
7號非常有創意，曆史上的乾隆皇帝就非常有創意，他也是7號性格的代表。大家都熟知的頤和園長廊有273段，位於萬壽山和昆明湖之間。這裏有個故事：乾隆皇帝的母親非常喜歡聽故事，也很喜歡看雪景，於是乾隆皇帝請宮女專門給母親講故事，帶母親去頤和園看雪景。可是冬天雪很大，於是他設計了這樣的長廊，由宮女推著太後，邊看雪景，邊聽故事。日子久了，那些宮女也不知道哪些講過，哪些沒講過。於是乾隆下令把國內的古典名著故事寓言都畫在長廊上，一共畫了14000餘幅。這樣宮女在給太後講故事的時候，就輕鬆多了，可以信手拈來，講給太後聽。這是一個孝順的皇帝給母後的設計的創意。
7號多才多藝，其人生是豐富多彩的。乾隆一生酷愛作詩，他寫過的詩歌數量達到42000首，接近《全唐詩》收錄的48900首，平均每天都要作詩兩三首。一個人的作品數量堪比《全唐詩》，一方麵因為他好大喜功，附庸風雅；另一方麵也因為他快樂的心性和活躍的思維。在乾隆的心目中，大清的皇帝不僅僅是最高統治者，更應該是文人的精神領袖。
7號是多麵手，他什麽都懂一點，懂得評價東西和鑒賞東西，但不一定精通。我們現在看到許多古代書畫作品上常常印有落款題“禦筆”兩字，並鈐有“乾隆宸翰”等印章。乾隆書法雖不能說是清朝諸帝中最有造詣的一位，卻一定可以稱得上是最勤勉的一位—存世量極多。乾隆書法以行書最為常見，但楷書、草書也有不少傳世。楷書主要用於寫經，草書大多是臨帖之作。其書法字體稍長，形成了自己“方圓兼備、結構穩重、剛柔相濟”的獨特風格，楷書中多有行書的筆意，行書中又往往夾雜著草書的韻味，並且通篇圓潤秀麗、流暢自如，體現出了一代天子不拘一格的氣度。
7號的基本欲望是追求快樂、滿足、得償所願。隻要是7號看中的東西，他一定會弄到手。凡是和快樂有關的物質層麵的東西，7號都很喜歡。乾隆一生擁有多重角色—既是政治家，又是學者，同時還是詩人、旅行家和獵人。有一次，乾隆和寵臣和珅去逛妓院，後來被太後知道了，太後怒斥了乾隆，說皇帝有三宮六院，居然還會去逛窯子。太後還剪下了自己的頭發，以示警誡。在小說家的筆下，乾隆甚至為了得到一個美女，而發動一場戰爭。一切皆因性格使然，也許他們的演繹也有幾分真實。
乾隆非常自大，喜歡陶醉在“天朝上國大皇帝”“千古第一全人”的讚譽中，並自詡為“十全皇帝”。他晚年自封“十全老人”，因為他有“十全武功”。十全武功，意思就是打了十次大勝仗。他打了許多次仗，但沒有十次，他就把其中大的戰役分成幾次小的，湊夠十次。
乾隆時期，也是中國曆史上的一個鼎盛的時期。曆史上有康乾盛世的說法。“乾”就是指乾隆統治的前期和中期。前期的乾隆還是比較務實的。他整頓吏治、優待士人，為前朝雍正打壓過的人士平反。他鼓勵農墾、興修水利，所以形成了一個鼎盛的時期。後期就是因為重用了大貪官和珅，使得清王朝從此走下坡路。乾隆對甜言蜜語有極端的嗜好。和珅，侍衛出身，善於奉承，非常討乾隆的喜歡，最後被提拔為宰相，兼首都衛戍區最高軍事長官。乾隆六下江南，耗費了大量的財富。有一次江蘇的官員對乾隆說：“現在民生疾苦，怨聲載道。”乾隆聽後，大為光火，勃然大怒：“你說說哪裏疾苦？什麽人怨聲載道？”嚇得那個官員不敢再說了。7號的性格攻擊性比較強，不喜歡聽不同的意見，所以他不願意接受別人的批評。清朝第一才子紀曉嵐也勸過乾隆要珍惜民力，他說現在江南人民的財富已經枯竭了，同樣遭到了乾隆的嗬斥：“你這個奴才，我看你有點文學才能才提拔你，你有什麽資格討論國家大事？”1796年乾隆退位時，國庫資金幾乎被揮霍一空。足見7號追求奢華享樂，對喜歡的人豪爽，又我行我素，十分自大。
7號對弱者充滿了同情，隻是他太忙了，往往忽略了弱者的痛苦。乾隆比較富有同情心，他慷慨地普免天下錢糧，免征窮苦百姓的賦稅，在災荒之時，不遺餘力放賑救災。乾隆還在皇子時代，就將自家的居室命名為“樂善堂”，雍正八年（1730年）匯編詩文集，名曰《樂善堂文鈔》，乾隆元年編訂成《樂善堂全集》。以“樂善”為名，反映他的一種理想，予人以善，因為給人以善，所以最為歡樂。