1號的基本恐懼是怕做錯事、變壞、被腐敗，基本欲望是希望自己是對的、好的、貞潔的、有誠信的。他們對自己的要求是隻要我做得對，就ok了。
1號致力於有價值的目標。他們敬業，精益求精，希望做到最好，凡事追求完美，非常有責任感。他們堅守標準，輕易不會妥協和讓步，原則性非常強。
1號是壓抑情緒的類型。有情緒、有不滿，1號一般是自我壓抑的。如果釋放出來，要麽是一股拯救道德和原則的正義之火，要麽就是懲治錯誤的無情之火。
?完美的理想主義者
1號辦事認真，凡事追求完美，追求“零缺陷”，是個完美的理想主義者。
儒家學派創始人孔子就是一個完美的理想主義者的典型。他的誌向是維護秩序和倫理綱常。在為人、處世等方麵，他有一套完整的、係統的思想。他堅信，按照他所說的一整套思想來做，就可以實現人們心中理想的、完美的社會。他理想的社會是大同社會：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所養，壯有所用，少有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨，惡其棄於地也，不必藏於己。力，惡其出於身者，不必為己。是故，謀閉而不興，盜竊亂賊而不做，故外戶而不閉，是謂大同。”
孔子想把當時戰亂動蕩的社會改造成一種以“仁”為內涵，以“禮”為形體，以中庸為行為準則的王道社會。這是他全心向往並身體力行的“理想國”。這是他的理想的外在表現。儒家說：上者立德，其次立功，其次立言。無論立德、立功、立言，都是想借永恆的東西來達到不朽的目的。這正是其理想的內在本質。
他的“仁”“禮”“中庸”等思想是針對當時的社會而發的。他一生都在致力於改造社會，願以人為群，在人群中實現自己的理想。
在那個社會秩序崩潰的時代，在那個價值觀念混亂無序的時代，孔子製定的社會規範是：第一，用禮規範人們的行為，這屬於最基礎的要求；第二，請大家要有義氣，這屬於從小我的感情上去引導人們要相互關照；第三，對別人要有仁愛之心。為此，孔子從各個方麵提出了具體的措施和方法。
有一次，齊國的國君齊景公問政於孔子，如何才能把一個國家治理好。孔子的迴答是：君君、臣臣、父父、子子。國君要像國君的樣子，大臣要像大臣的樣子，父親要像父親的樣子，兒子要像兒子的樣子，各按自己的角色辦事，嚴格按照規則辦，否則就亂了秩序。這也可以說是世界上最早的關於崗位職責的說明書。隻要大家都按這一套係統和規則行事，就能實現一個完美的世界，否則就無法維護倫理綱常和秩序了。
1號設計的完美世界除了各按其職、各就其位、各盡其責外，還有一套完備的措施。1號的理論都是條理分明的。
比如在交友方麵，他的原則是，益者三友：友直、友諒、友多聞。朋友很正直、剛正不阿、有包容心，能打開耳朵，多聽聽外部的世界，孔子很欣賞這樣的朋友。
他的處事原則是：在其位則謀其政，不在其位就不謀其政。這也很清晰，讓人一聽就能明白。做事是言寡尤，行寡悔，非常有條理，非常完美。
1號認為，為了實現完美的社會，我們不能超越規矩，不能破壞秩序，不能破壞原則。孔子除了製定措施外，還強調了倫理道德和實踐的重要性。孔子有個學生叫子路，有一次他在孔子家彈瑟。子路為人剛勇，彈瑟時，聲音中流露出一股殺氣來。孔子聽到後很不高興，因為這觸犯了孔子“仁”的思想。但由於1號的情感是壓抑的，所以孔子又沒有發作，他對子路說：“你彈瑟的水平已經登堂了，但還沒有入室。為什麽來我家彈呢？”巧妙地表達了責怪的意思。
孔子的另一個標準是：人不能道聽途說。“道聽而塗說，德之棄也”。聽到小道消息就四處傳播，這是道德所唾棄的。
為了追求完美，君子應該常常自省，反思自己有沒有做錯事。孔子說：“觀過，斯知仁矣。”我們知道哪裏不足，看到錯誤、改正錯誤，才能好起來，才能獲得成功。還有知命、知禮、知言。“不知命，無以為君子；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。”知“禮”，禮乃天地之道也。春夏秋冬、四季運轉，井井有條。如果人遵守自然之道的話，那就辦事有章法，修身有定力。不知禮無以立，我們一定要知道自己的人生使命。使命有大小，小的是個人的前途、個人的使命，大的是你在一個組織、團隊中發揮的作用和使命。不知言，無以知人。言為心聲，不知言就不能知道一個人的心理；不了解一個人的心理，就不能了解這個人。隻要了解了別人的心理，善者我們會親近之，惡者我們會遠離之。
孔子有一次去齊國，聽到一種近乎完美的音樂，叫作《韶》。餘音繞梁，三日不絕，他非常高興，竟然 “三月不知肉味”，三個月吃肉都沒有滋味。由此可見，追求完美的1號遇到完美的東西時，那種欣然快樂的心情。
作為1號的孔子，其性格總體上可概括為“溫良恭儉讓”。“溫良恭儉讓”，即溫順、善良、恭敬、儉樸、謙讓，可以說這是孔子畢生努力想達到的道德修為，也是儒家為我們所塑造的理想人格。
此外，好學也是孔子性格的重要組成部分，孔子認為好學是君子最難能可貴的品質。孔子曾自我評價說：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”
1號的性格像清教徒，他們勤勞工作、有正義感、完全獨立，並堅信樸素的思想和善良必將戰勝人性的陰暗麵。他們信奉“後天下之樂而樂”的思想，並有高度自律的精神，時刻在自我反省。
1號致力於有價值的目標。他們敬業，精益求精，希望做到最好，凡事追求完美，非常有責任感。他們堅守標準，輕易不會妥協和讓步，原則性非常強。
1號是壓抑情緒的類型。有情緒、有不滿，1號一般是自我壓抑的。如果釋放出來，要麽是一股拯救道德和原則的正義之火，要麽就是懲治錯誤的無情之火。
?完美的理想主義者
1號辦事認真，凡事追求完美，追求“零缺陷”，是個完美的理想主義者。
儒家學派創始人孔子就是一個完美的理想主義者的典型。他的誌向是維護秩序和倫理綱常。在為人、處世等方麵，他有一套完整的、係統的思想。他堅信，按照他所說的一整套思想來做，就可以實現人們心中理想的、完美的社會。他理想的社會是大同社會：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所養，壯有所用，少有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨，惡其棄於地也，不必藏於己。力，惡其出於身者，不必為己。是故，謀閉而不興，盜竊亂賊而不做，故外戶而不閉，是謂大同。”
孔子想把當時戰亂動蕩的社會改造成一種以“仁”為內涵，以“禮”為形體，以中庸為行為準則的王道社會。這是他全心向往並身體力行的“理想國”。這是他的理想的外在表現。儒家說：上者立德，其次立功，其次立言。無論立德、立功、立言，都是想借永恆的東西來達到不朽的目的。這正是其理想的內在本質。
他的“仁”“禮”“中庸”等思想是針對當時的社會而發的。他一生都在致力於改造社會，願以人為群，在人群中實現自己的理想。
在那個社會秩序崩潰的時代，在那個價值觀念混亂無序的時代，孔子製定的社會規範是：第一，用禮規範人們的行為，這屬於最基礎的要求；第二，請大家要有義氣，這屬於從小我的感情上去引導人們要相互關照；第三，對別人要有仁愛之心。為此，孔子從各個方麵提出了具體的措施和方法。
有一次，齊國的國君齊景公問政於孔子，如何才能把一個國家治理好。孔子的迴答是：君君、臣臣、父父、子子。國君要像國君的樣子，大臣要像大臣的樣子，父親要像父親的樣子，兒子要像兒子的樣子，各按自己的角色辦事，嚴格按照規則辦，否則就亂了秩序。這也可以說是世界上最早的關於崗位職責的說明書。隻要大家都按這一套係統和規則行事，就能實現一個完美的世界，否則就無法維護倫理綱常和秩序了。
1號設計的完美世界除了各按其職、各就其位、各盡其責外，還有一套完備的措施。1號的理論都是條理分明的。
比如在交友方麵，他的原則是，益者三友：友直、友諒、友多聞。朋友很正直、剛正不阿、有包容心，能打開耳朵，多聽聽外部的世界，孔子很欣賞這樣的朋友。
他的處事原則是：在其位則謀其政，不在其位就不謀其政。這也很清晰，讓人一聽就能明白。做事是言寡尤，行寡悔，非常有條理，非常完美。
1號認為，為了實現完美的社會，我們不能超越規矩，不能破壞秩序，不能破壞原則。孔子除了製定措施外，還強調了倫理道德和實踐的重要性。孔子有個學生叫子路，有一次他在孔子家彈瑟。子路為人剛勇，彈瑟時，聲音中流露出一股殺氣來。孔子聽到後很不高興，因為這觸犯了孔子“仁”的思想。但由於1號的情感是壓抑的，所以孔子又沒有發作，他對子路說：“你彈瑟的水平已經登堂了，但還沒有入室。為什麽來我家彈呢？”巧妙地表達了責怪的意思。
孔子的另一個標準是：人不能道聽途說。“道聽而塗說，德之棄也”。聽到小道消息就四處傳播，這是道德所唾棄的。
為了追求完美，君子應該常常自省，反思自己有沒有做錯事。孔子說：“觀過，斯知仁矣。”我們知道哪裏不足，看到錯誤、改正錯誤，才能好起來，才能獲得成功。還有知命、知禮、知言。“不知命，無以為君子；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。”知“禮”，禮乃天地之道也。春夏秋冬、四季運轉，井井有條。如果人遵守自然之道的話，那就辦事有章法，修身有定力。不知禮無以立，我們一定要知道自己的人生使命。使命有大小，小的是個人的前途、個人的使命，大的是你在一個組織、團隊中發揮的作用和使命。不知言，無以知人。言為心聲，不知言就不能知道一個人的心理；不了解一個人的心理，就不能了解這個人。隻要了解了別人的心理，善者我們會親近之，惡者我們會遠離之。
孔子有一次去齊國，聽到一種近乎完美的音樂，叫作《韶》。餘音繞梁，三日不絕，他非常高興，竟然 “三月不知肉味”，三個月吃肉都沒有滋味。由此可見，追求完美的1號遇到完美的東西時，那種欣然快樂的心情。
作為1號的孔子，其性格總體上可概括為“溫良恭儉讓”。“溫良恭儉讓”，即溫順、善良、恭敬、儉樸、謙讓，可以說這是孔子畢生努力想達到的道德修為，也是儒家為我們所塑造的理想人格。
此外，好學也是孔子性格的重要組成部分，孔子認為好學是君子最難能可貴的品質。孔子曾自我評價說：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”
1號的性格像清教徒，他們勤勞工作、有正義感、完全獨立，並堅信樸素的思想和善良必將戰勝人性的陰暗麵。他們信奉“後天下之樂而樂”的思想，並有高度自律的精神，時刻在自我反省。