奧利洪島，別名神秘島。
貝加爾湖的22個島中，奧利洪島最大。
它位於湖中部偏北，在湖水最深處附近。
如果說貝加爾湖是西伯利亞的明珠，奧利洪島就是這顆明珠的心髒。
這也是貝加爾湖中唯一一個有人居住的島嶼。
目前島上僅有一千三百名居民，以布裏亞特人為主。
據說，該島一萬五千年前就有人類生活，有文字記載的曆史就有八千多年。
這樣艱苦的環境下，遠古時期的人類是怎樣生存下去的，一直是一個謎。
傳說很久以前，這裏一個島也沒有，湖中魚類繁多，湖邊林木茂盛。
後來突然有一天，開始刮起了大風，整個湖像燒開的鍋，大浪一直打到湖底，把沙石趕向湖邊。
一些沙石被湖底礁石掛住，年複一年，礁石逐漸形成又高又長的山。
之後，高山被波浪慢慢撫平，就形成奧利洪島。
貝加爾湖的夏天沒有黑夜，冬天沒有白天，是為極晝和極夜。
在寒冷的西伯利亞，每年，奧利洪島附近海域的冰凍期長達五個月。
每次天氣預報裏都會說到，來自西伯利亞的寒流已經抵達，就是說的這裏。
奧利洪島的居民們就在這樣艱苦的環境中一代一代的堅持了一萬五千年。
而奧利洪島最為神秘的地方，在於這裏竟然是北部薩滿教的中心。
薩滿源於西伯利亞的通古斯語，意思是“他知道”。
薩滿們被認為有控製天氣、預言及占星等能力。
據記載，薩滿教始於史前時代，曾在亞洲範圍廣為流傳，後與藏傳佛教結合，在藏族、蒙古族和滿族三個族群中盛行。
薩滿教沒有成文的經典，沒有宗教組織和特定的創始人，沒有寺廟，也沒有統一、規範化的宗教儀禮。
薩滿教中氏族薩滿的職位，常在本部落氏族中靠口傳身受世代嬗遞。
薩滿是北方民族的原始信仰，起源甚早，在母係製度的社會裏已經非常發達與成熟了。
薩滿差不多都是氏族領袖，很多人都不知道，被中原神化了的西王母，其實就是薩滿兼酋長。
後來，由於未知的原因，薩滿教由盛轉衰，但是在奧利洪島，還隨處可見保存下來的薩滿教的習俗。
大約是與世隔絕的原因，奧利洪島的民族傳統、習俗以及獨特的民族特征都被完整的保存了下來。
自青果踏上奧利洪島，就感覺到一股親近的氣息。
貝加爾湖地區的居民相信，貝加爾湖不會“歸還”所得到的任何東西。
據當地巴爾虎布裏亞特蒙古族人講，所有沉入湖中的東西都被送到奧利洪島，因為這是“湖神”布爾汗的“仙居之地”。
如果真是這樣的話，至少可以斷定，沉入湖底的五百噸黃金，是布爾汗送給青果的禮物。
奧利洪島的居民如今仍居住在木質的小屋裏。
小屋的外牆和小屋之間都有著各種圖騰的裝飾，為奧利洪島增添了不少神秘的色彩。
這裏也有零星的遊客來訪，為島上帶來外界的消息。
但是這裏依舊沒有受到過多外界的影響，人們的生活還是與之前別無二致。
島上隨處可見綁滿了彩色布條的薩滿柱，那是薩滿教寄托信仰的方式。
藍天藍湖的映襯下，薩滿柱散發出古老又神秘的氣息。
最初，氏族薩滿是薩滿之神的代理人和化身，他們世代交替，是為神的使者。
但是後來，氏族薩滿世代嬗遞的現象愈來愈少，有的長期中斷，甚至絕嗣。
不知道為什麽，氏族薩滿自身沒有得到神的祝福，他們的後代，並不是都有通神的能力。
以其他名目出現的薩滿和巫師漸占多數，分擔了氏族薩滿的職能。
例如鄂倫春族中，一個氏族裏除了氏族薩滿外，還有“德勒庫”薩滿或“多尼”薩滿。
他們被視為外氏族祖神附在本氏族成員身上所致，不能在本氏族裏紮根，隻能到處流浪，俗稱“流浪”薩滿。
薩滿平時的工作，就是在生產季節、氏族或部落械鬥時主持各類宗教儀式。
平時的主要宗教活動，大多是為族內外病人病畜跳神驅鬼，或以占卜提示尋找丟失牲畜、財物的方向等。
薩滿治病一般不給藥物，也少有醫療措施，主要靠跳神。
跳神儀式多在夜晚進行，包括請神、降神、附體、神言和神歸等過程，其間有時還會穿插驅鬼斬魔項目。
為族人跳神是薩滿的義務，是不能收報酬的。
說來也奇怪，跳神儀式之後，大部分的病人都不藥而愈了。
而在現代醫學科技昌明的人類社會，還有薩滿巫醫存在，而且還是被一家美國的醫院引進，作為治療項目救治病人。
位於美國加利福尼亞州默塞德市的莫西醫學中心就有薩滿以巫醫的身份參與到治療中。
司徒慕寧在了解到薩滿文化之後，看了看青果，說道：“怎麽覺得他們跟你出自同源呢？”
青果也有這種熟悉的感覺，她點點頭，說道：“我也有這種感覺，這裏提到的占卜、祝福、控製天氣和治療，都與我們巫族相似，不同的是我們的戰鬥魔法會多一些。”
司徒慕寧笑了，說：“每次帶你來水邊，都有新發現，你們巫族真的是生活在森林裏而不是海邊嗎？”
說完，司徒慕寧拍拍腦袋，又說：“菲律賓以東洋麵的台風，西伯利亞的寒流，不會都是你們巫族搞的吧？”
青果不得不承認，司徒慕寧真的非常聰明，一下子就看透了事情的真相。
不過青果的裝備可沒有這裏的薩滿文化中記載的那麽齊全。
她隻有一件巫師袍，一顆水晶球和一根魔杖。
而這裏的氏族薩滿，全套裝備包括飾有鹿角或鷹羽的神帽；綴有大小銅鏡、鈴鐺、貝殼及刺繡多種花紋的神衣神裙；獸皮神鼓、神杖、神刀和刻著自己擁有神靈數目的四楞木棍“檔士”等。
青果仔細記下了這些裝備的樣子，準備給自己也做一套。
尤其是神鼓和神刀，看起來很有用的樣子，大約是在流傳過程中遺失了。
青果心裏已經認定這裏是巫族的起源地，打算迴去好好翻翻古籍。
這時，一個身穿全套薩滿裝備的人從遠處走來。
青果還以為這是為遊客提供拍照服務的當地居民，沒想到，他徑直走向青果，彎下腰鞠了個躬，說道：“青果大人，湖神大人請您移步一見。”
貝加爾湖的22個島中，奧利洪島最大。
它位於湖中部偏北，在湖水最深處附近。
如果說貝加爾湖是西伯利亞的明珠，奧利洪島就是這顆明珠的心髒。
這也是貝加爾湖中唯一一個有人居住的島嶼。
目前島上僅有一千三百名居民，以布裏亞特人為主。
據說，該島一萬五千年前就有人類生活，有文字記載的曆史就有八千多年。
這樣艱苦的環境下，遠古時期的人類是怎樣生存下去的，一直是一個謎。
傳說很久以前，這裏一個島也沒有，湖中魚類繁多，湖邊林木茂盛。
後來突然有一天，開始刮起了大風，整個湖像燒開的鍋，大浪一直打到湖底，把沙石趕向湖邊。
一些沙石被湖底礁石掛住，年複一年，礁石逐漸形成又高又長的山。
之後，高山被波浪慢慢撫平，就形成奧利洪島。
貝加爾湖的夏天沒有黑夜，冬天沒有白天，是為極晝和極夜。
在寒冷的西伯利亞，每年，奧利洪島附近海域的冰凍期長達五個月。
每次天氣預報裏都會說到，來自西伯利亞的寒流已經抵達，就是說的這裏。
奧利洪島的居民們就在這樣艱苦的環境中一代一代的堅持了一萬五千年。
而奧利洪島最為神秘的地方，在於這裏竟然是北部薩滿教的中心。
薩滿源於西伯利亞的通古斯語，意思是“他知道”。
薩滿們被認為有控製天氣、預言及占星等能力。
據記載，薩滿教始於史前時代，曾在亞洲範圍廣為流傳，後與藏傳佛教結合，在藏族、蒙古族和滿族三個族群中盛行。
薩滿教沒有成文的經典，沒有宗教組織和特定的創始人，沒有寺廟，也沒有統一、規範化的宗教儀禮。
薩滿教中氏族薩滿的職位，常在本部落氏族中靠口傳身受世代嬗遞。
薩滿是北方民族的原始信仰，起源甚早，在母係製度的社會裏已經非常發達與成熟了。
薩滿差不多都是氏族領袖，很多人都不知道，被中原神化了的西王母，其實就是薩滿兼酋長。
後來，由於未知的原因，薩滿教由盛轉衰，但是在奧利洪島，還隨處可見保存下來的薩滿教的習俗。
大約是與世隔絕的原因，奧利洪島的民族傳統、習俗以及獨特的民族特征都被完整的保存了下來。
自青果踏上奧利洪島，就感覺到一股親近的氣息。
貝加爾湖地區的居民相信，貝加爾湖不會“歸還”所得到的任何東西。
據當地巴爾虎布裏亞特蒙古族人講，所有沉入湖中的東西都被送到奧利洪島，因為這是“湖神”布爾汗的“仙居之地”。
如果真是這樣的話，至少可以斷定，沉入湖底的五百噸黃金，是布爾汗送給青果的禮物。
奧利洪島的居民如今仍居住在木質的小屋裏。
小屋的外牆和小屋之間都有著各種圖騰的裝飾，為奧利洪島增添了不少神秘的色彩。
這裏也有零星的遊客來訪，為島上帶來外界的消息。
但是這裏依舊沒有受到過多外界的影響，人們的生活還是與之前別無二致。
島上隨處可見綁滿了彩色布條的薩滿柱，那是薩滿教寄托信仰的方式。
藍天藍湖的映襯下，薩滿柱散發出古老又神秘的氣息。
最初，氏族薩滿是薩滿之神的代理人和化身，他們世代交替，是為神的使者。
但是後來，氏族薩滿世代嬗遞的現象愈來愈少，有的長期中斷，甚至絕嗣。
不知道為什麽，氏族薩滿自身沒有得到神的祝福，他們的後代，並不是都有通神的能力。
以其他名目出現的薩滿和巫師漸占多數，分擔了氏族薩滿的職能。
例如鄂倫春族中，一個氏族裏除了氏族薩滿外，還有“德勒庫”薩滿或“多尼”薩滿。
他們被視為外氏族祖神附在本氏族成員身上所致，不能在本氏族裏紮根，隻能到處流浪，俗稱“流浪”薩滿。
薩滿平時的工作，就是在生產季節、氏族或部落械鬥時主持各類宗教儀式。
平時的主要宗教活動，大多是為族內外病人病畜跳神驅鬼，或以占卜提示尋找丟失牲畜、財物的方向等。
薩滿治病一般不給藥物，也少有醫療措施，主要靠跳神。
跳神儀式多在夜晚進行，包括請神、降神、附體、神言和神歸等過程，其間有時還會穿插驅鬼斬魔項目。
為族人跳神是薩滿的義務，是不能收報酬的。
說來也奇怪，跳神儀式之後，大部分的病人都不藥而愈了。
而在現代醫學科技昌明的人類社會，還有薩滿巫醫存在，而且還是被一家美國的醫院引進，作為治療項目救治病人。
位於美國加利福尼亞州默塞德市的莫西醫學中心就有薩滿以巫醫的身份參與到治療中。
司徒慕寧在了解到薩滿文化之後，看了看青果，說道：“怎麽覺得他們跟你出自同源呢？”
青果也有這種熟悉的感覺，她點點頭，說道：“我也有這種感覺，這裏提到的占卜、祝福、控製天氣和治療，都與我們巫族相似，不同的是我們的戰鬥魔法會多一些。”
司徒慕寧笑了，說：“每次帶你來水邊，都有新發現，你們巫族真的是生活在森林裏而不是海邊嗎？”
說完，司徒慕寧拍拍腦袋，又說：“菲律賓以東洋麵的台風，西伯利亞的寒流，不會都是你們巫族搞的吧？”
青果不得不承認，司徒慕寧真的非常聰明，一下子就看透了事情的真相。
不過青果的裝備可沒有這裏的薩滿文化中記載的那麽齊全。
她隻有一件巫師袍，一顆水晶球和一根魔杖。
而這裏的氏族薩滿，全套裝備包括飾有鹿角或鷹羽的神帽；綴有大小銅鏡、鈴鐺、貝殼及刺繡多種花紋的神衣神裙；獸皮神鼓、神杖、神刀和刻著自己擁有神靈數目的四楞木棍“檔士”等。
青果仔細記下了這些裝備的樣子，準備給自己也做一套。
尤其是神鼓和神刀，看起來很有用的樣子，大約是在流傳過程中遺失了。
青果心裏已經認定這裏是巫族的起源地，打算迴去好好翻翻古籍。
這時，一個身穿全套薩滿裝備的人從遠處走來。
青果還以為這是為遊客提供拍照服務的當地居民，沒想到，他徑直走向青果，彎下腰鞠了個躬，說道：“青果大人，湖神大人請您移步一見。”