打開郵箱裏小丸發來的文件，裏麵有一張圖片，與銅匣子上的蛇獸圖騰非常相似。
這就是小丸所說60%相似度的那個結果，時來新可以肯定，這的確就是他要找的、在馬田教授課堂上看到的蛇獸圖騰出處。
文件開首的這張照片，拍自一塊破碎的大型玉璧。玉璧整體呈有些斑駁的深綠色，至於質地時來新估計應該是秞山玉。玉璧比較殘缺， 下麵小半部分已經不在，所餘的圖案還算清楚，顯然是蛇獸的部分身軀，與時來新從馬田教授處得來的拓片圖恰好能對應上，那圖就是從玉璧上拓印下來的。
小丸貼心地也附上了照片的來源和背景。
這張照片來自遙遠的易魯帕洲，位於其西部弗思國一個鄉間俱樂部的活動邀請函，這個俱樂部叫“西勒爾鄉間葡萄酒品嚐協會”。
協會實際上是個封閉式管理的小型民間組織，成員都是西易魯帕洲幾個主要國家的一些富豪，由於它的不透明，外界幾乎不知道它有些什麽成員，組織的性質是什麽。在今年的二月份，該俱樂部搞了一個鑒賞會，其實是私底下的拍賣會，這塊玉璧就是其中的一件展品。
照理說這個邀請函是不可能流到外麵來的，多虧了小丸那個功能強大的圖形搜索引擎，能夠滲入到許多內部局域網去抓取資料。邀請函的圖片也是拐彎抹角，從一個承印邀請函的印刷廠工作內網上得來。
根據資料上介紹，同時一起展出的，還有一批上古時期的文物，年代很可能會追溯到瑞朝之前——這個說法就相當含糊。在當今世界的曆史學界裏，占主導地位的主流意見對昆昊族的上古文明斷代，與昆北共和國、南昊聯邦內部學術界同行有截然不同的看法。
外界都認為昆昊的正式朝代文明史應該從衛朝開始，而兩國內部的學界則認為昆昊族群在此之前還有多個朝代的發達文明存在過，它們有一個共同的源頭，就是傳說中的建帝神朝。
不過兩國的曆史及考古學家們也提供不了更多的證據，來支撐這種文明史觀，關於神朝的傳說很多，但畢竟太玄幻了一點。甚至連學者們自己也不敢太當真，他們想要的，也隻是把昆昊的文明史能夠再往前推一兩千年而已。
西勒爾鄉間葡萄酒品嚐協會邀請函上的“瑞衛皇朝之前”這句話信息量很大。
盡管科學嚴謹的主流學術界不予承認，並不妨礙“神朝”這一傳說在一部分人當中受到追捧，有關神朝的各種典籍、故事在世界各地都有粉絲，神朝中那些能夠移山填海的大能、各種神跡，實在是很對浪漫主義幻想者的胃口。
有一些收藏家也熱衷於滿世界地收購所謂“神朝”的文物，是真是假也無從考證，但確實形成了一個小範圍的市場，這一狀況延續了多年。
和學界的審慎不同，這些“神朝”愛好者，完全放飛自己的想象力，對“神朝”中人物的超能力腦補出各種解讀，還出版分享各自的研究成果，幾十年下來居然蔚然成風，儼然形成一個學派——“神朝學派”，還產生了一位盟友，那就是一批邊沿學者們自發組織的非主流研究方向：神話學。
如時來新打過交道的馬田教授，就是南昊聯邦國內比較出名的一位。
西勒爾鄉間葡萄酒品嚐協會組織的這次鑒賞會，明眼人看到這些信息就能猜到，這些東西的來路一定有問題。不過這在那些富豪收藏家圈子裏，這算不上什麽，甚至是正常操作，那些人私人藏館內的藏品就沒幾件是正常渠道能夠得到的。
在內部小圈子私下裏處理一些來自遙遠昆北的文物，也不會有什麽麻煩，當然低調是最好的選擇。
能玩這種收藏的都是行家，對玉璧的介紹肯定具有含金量，時來新認真地看完了邀請函上的有關敘述。
它來自於古代某個不可考時期的陪葬品，可能跟神朝有關，當然也可能是一種宣傳手段，究竟是不是真的誰能說得準。不過不排除它來自皇族的陵墓，是靈柩的重要組成部分，上麵的神秘圖騰非常有研究價值，有助於解開這個傳說中與神有關的皇朝隱藏的秘密雲雲。
看到這裏時來新有些咋舌，這裏說的要是不假，可做的文章就大了。試想一下，皇族的靈柩被他們得到了，當中最有價值的不是這些壇壇罐罐、金銀珠寶，是裏麵的遺骸。既然是神的皇朝，曆代皇帝就是神的後裔，那就不是凡人，遺骸是神裔的，研究價值巨大得難以想象，別的不說，起碼你可以知道神和人的區別在哪兒，若更進一步，是否能解開神的秘密？
就算這些都不是，研究證明那跟凡人是一樣的，也可以為這樁曆史懸案定案，一切都隻是神話傳說，這世界上沒有神，也沒有曾經存在過神，無神論者會歡欣鼓舞，科學界也會為此鬆一口氣。
時來新收迴放飛的想象，用手機查起昆北民主共和國有關古陵墓發掘的消息來，結果是昆北有關部門對古陵墓的最近一次新聞發布，已經是三年前的事了。
傳說中神的皇朝地理位置就在昆北境內，那些文物隻會來自昆北，如此重大的考古發現，在發源地居然沒有丁點新聞，那這件事情就有些吊詭了。
那些組織拍賣的機構固然神通廣大，家裏寶物都不知不覺被盜出去賣了，昆北方麵會作何反應，難道現在還蒙在鼓裏？
至於時來新這裏，他的想法也不少。
以那蛇獸圖騰為線索，泡影幾乎可以肯定與神朝有關，泡影自身的神奇已經佐證了神不隻是傳說，或者說神其實就是有非凡能力的人，他在這個星球存在過，他或他們創造過一些事物，也可能留下了後代。
那個不知在哪裏被發掘的陵墓裏，還有些什麽？裏麵再出現類似泡影的東西一點也不奇怪，每一件都足以驚世駭俗。
通過這些推測，泡影的身世之謎似乎有了些頭緒，但接踵而來的問題其實更多。
泡影的能力被探索出來一部分，基本上是時來新靠運氣瞎蒙出來的，埋藏在下麵的顯然還有很多，就比如說，他無法解釋他的身體狀況突然大幅度被改善是怎麽迴事，說明對泡影的了解隻是冰山一角。老是盲人摸象不是辦法，要另辟一些途徑。
想到這裏，連時來新的心裏也升起一股不自量力般的貪念：也許他也可以加入這場角逐。神的遺物肯定神異非凡，再獲得一些泡影一般的寶貝，他恐怕就可以長生不老、飛天遁地了。這可是有別於世俗權力與金錢之外的終極欲望。
這幫西勒爾鄉間葡萄酒品嚐協會的成員們，恐怕懷揣的也是同樣的夢想。
時來新既然能夠得到泡影，他不排除這世間還有跟他一樣的幸運兒。
另一個就是關於馬田教授的問題，據他所說蛇獸圖騰拓片圖是在網上找到，若是真的，小丸不可能找不出來，隻找到接近六成的低概率近似結果，幸好是把真身找到了。
那個拓片圖肯定是在實物上摹拓下來，說明圖片製作者接觸過玉璧，能與玉璧接觸的人絕不會多，馬田教授起碼是間接與這個事情有關聯，不排除他就是拓圖的製作者。
馬田教授為什麽要撒謊？
這也許是他的一次小疏忽。拓印下來的圖片隻作為資料保存起來，隨手放在桌麵，不料被助教看到，不小心用到了課件裏麵。本來不算多大的問題，麵對一幫混學分的學生，一張一閃而過的圖片，誰會留意這個。
事情就是這樣的湊巧，被手裏本就掌握著蛇獸圖騰時來新看到，概率比中大獎都低，但就這樣發生了。
直到時來新當麵向他打聽，馬田教授才意識到這裏出了紕漏。
他知道不能說，這不是學術上的事情。盜墓、偷運出國、拍賣這個過程需要許多專業人士再加上一個非法組織才能完成，水深得發黑，每一件珍貴文物後麵都可能鮮血淋漓。聯係上馬田的專業領域，不難有些想像空間，馬田參與了多少不好說，但一定知道些什麽。
不過馬田教授也沒有當作是多大的事情，他畢竟隻是個做學問的人，這方麵表現得有些大大咧咧，把時來新看成一位普通愛好者，隨便糊弄過去就算了，甚至還把圖片給了他。
如果是一位專業人士，或許他早把時來新滅了口，不對，他還可能反過來順藤摸瓜，在時來新身上摸出泡影的秘密。
莽撞的遇上粗疏的，時來新和馬田教授兩人算是胡亂地撞到了一起。
時來新覺得，他肯定會和馬田教授再打交道的。
這就是小丸所說60%相似度的那個結果，時來新可以肯定，這的確就是他要找的、在馬田教授課堂上看到的蛇獸圖騰出處。
文件開首的這張照片，拍自一塊破碎的大型玉璧。玉璧整體呈有些斑駁的深綠色，至於質地時來新估計應該是秞山玉。玉璧比較殘缺， 下麵小半部分已經不在，所餘的圖案還算清楚，顯然是蛇獸的部分身軀，與時來新從馬田教授處得來的拓片圖恰好能對應上，那圖就是從玉璧上拓印下來的。
小丸貼心地也附上了照片的來源和背景。
這張照片來自遙遠的易魯帕洲，位於其西部弗思國一個鄉間俱樂部的活動邀請函，這個俱樂部叫“西勒爾鄉間葡萄酒品嚐協會”。
協會實際上是個封閉式管理的小型民間組織，成員都是西易魯帕洲幾個主要國家的一些富豪，由於它的不透明，外界幾乎不知道它有些什麽成員，組織的性質是什麽。在今年的二月份，該俱樂部搞了一個鑒賞會，其實是私底下的拍賣會，這塊玉璧就是其中的一件展品。
照理說這個邀請函是不可能流到外麵來的，多虧了小丸那個功能強大的圖形搜索引擎，能夠滲入到許多內部局域網去抓取資料。邀請函的圖片也是拐彎抹角，從一個承印邀請函的印刷廠工作內網上得來。
根據資料上介紹，同時一起展出的，還有一批上古時期的文物，年代很可能會追溯到瑞朝之前——這個說法就相當含糊。在當今世界的曆史學界裏，占主導地位的主流意見對昆昊族的上古文明斷代，與昆北共和國、南昊聯邦內部學術界同行有截然不同的看法。
外界都認為昆昊的正式朝代文明史應該從衛朝開始，而兩國內部的學界則認為昆昊族群在此之前還有多個朝代的發達文明存在過，它們有一個共同的源頭，就是傳說中的建帝神朝。
不過兩國的曆史及考古學家們也提供不了更多的證據，來支撐這種文明史觀，關於神朝的傳說很多，但畢竟太玄幻了一點。甚至連學者們自己也不敢太當真，他們想要的，也隻是把昆昊的文明史能夠再往前推一兩千年而已。
西勒爾鄉間葡萄酒品嚐協會邀請函上的“瑞衛皇朝之前”這句話信息量很大。
盡管科學嚴謹的主流學術界不予承認，並不妨礙“神朝”這一傳說在一部分人當中受到追捧，有關神朝的各種典籍、故事在世界各地都有粉絲，神朝中那些能夠移山填海的大能、各種神跡，實在是很對浪漫主義幻想者的胃口。
有一些收藏家也熱衷於滿世界地收購所謂“神朝”的文物，是真是假也無從考證，但確實形成了一個小範圍的市場，這一狀況延續了多年。
和學界的審慎不同，這些“神朝”愛好者，完全放飛自己的想象力，對“神朝”中人物的超能力腦補出各種解讀，還出版分享各自的研究成果，幾十年下來居然蔚然成風，儼然形成一個學派——“神朝學派”，還產生了一位盟友，那就是一批邊沿學者們自發組織的非主流研究方向：神話學。
如時來新打過交道的馬田教授，就是南昊聯邦國內比較出名的一位。
西勒爾鄉間葡萄酒品嚐協會組織的這次鑒賞會，明眼人看到這些信息就能猜到，這些東西的來路一定有問題。不過這在那些富豪收藏家圈子裏，這算不上什麽，甚至是正常操作，那些人私人藏館內的藏品就沒幾件是正常渠道能夠得到的。
在內部小圈子私下裏處理一些來自遙遠昆北的文物，也不會有什麽麻煩，當然低調是最好的選擇。
能玩這種收藏的都是行家，對玉璧的介紹肯定具有含金量，時來新認真地看完了邀請函上的有關敘述。
它來自於古代某個不可考時期的陪葬品，可能跟神朝有關，當然也可能是一種宣傳手段，究竟是不是真的誰能說得準。不過不排除它來自皇族的陵墓，是靈柩的重要組成部分，上麵的神秘圖騰非常有研究價值，有助於解開這個傳說中與神有關的皇朝隱藏的秘密雲雲。
看到這裏時來新有些咋舌，這裏說的要是不假，可做的文章就大了。試想一下，皇族的靈柩被他們得到了，當中最有價值的不是這些壇壇罐罐、金銀珠寶，是裏麵的遺骸。既然是神的皇朝，曆代皇帝就是神的後裔，那就不是凡人，遺骸是神裔的，研究價值巨大得難以想象，別的不說，起碼你可以知道神和人的區別在哪兒，若更進一步，是否能解開神的秘密？
就算這些都不是，研究證明那跟凡人是一樣的，也可以為這樁曆史懸案定案，一切都隻是神話傳說，這世界上沒有神，也沒有曾經存在過神，無神論者會歡欣鼓舞，科學界也會為此鬆一口氣。
時來新收迴放飛的想象，用手機查起昆北民主共和國有關古陵墓發掘的消息來，結果是昆北有關部門對古陵墓的最近一次新聞發布，已經是三年前的事了。
傳說中神的皇朝地理位置就在昆北境內，那些文物隻會來自昆北，如此重大的考古發現，在發源地居然沒有丁點新聞，那這件事情就有些吊詭了。
那些組織拍賣的機構固然神通廣大，家裏寶物都不知不覺被盜出去賣了，昆北方麵會作何反應，難道現在還蒙在鼓裏？
至於時來新這裏，他的想法也不少。
以那蛇獸圖騰為線索，泡影幾乎可以肯定與神朝有關，泡影自身的神奇已經佐證了神不隻是傳說，或者說神其實就是有非凡能力的人，他在這個星球存在過，他或他們創造過一些事物，也可能留下了後代。
那個不知在哪裏被發掘的陵墓裏，還有些什麽？裏麵再出現類似泡影的東西一點也不奇怪，每一件都足以驚世駭俗。
通過這些推測，泡影的身世之謎似乎有了些頭緒，但接踵而來的問題其實更多。
泡影的能力被探索出來一部分，基本上是時來新靠運氣瞎蒙出來的，埋藏在下麵的顯然還有很多，就比如說，他無法解釋他的身體狀況突然大幅度被改善是怎麽迴事，說明對泡影的了解隻是冰山一角。老是盲人摸象不是辦法，要另辟一些途徑。
想到這裏，連時來新的心裏也升起一股不自量力般的貪念：也許他也可以加入這場角逐。神的遺物肯定神異非凡，再獲得一些泡影一般的寶貝，他恐怕就可以長生不老、飛天遁地了。這可是有別於世俗權力與金錢之外的終極欲望。
這幫西勒爾鄉間葡萄酒品嚐協會的成員們，恐怕懷揣的也是同樣的夢想。
時來新既然能夠得到泡影，他不排除這世間還有跟他一樣的幸運兒。
另一個就是關於馬田教授的問題，據他所說蛇獸圖騰拓片圖是在網上找到，若是真的，小丸不可能找不出來，隻找到接近六成的低概率近似結果，幸好是把真身找到了。
那個拓片圖肯定是在實物上摹拓下來，說明圖片製作者接觸過玉璧，能與玉璧接觸的人絕不會多，馬田教授起碼是間接與這個事情有關聯，不排除他就是拓圖的製作者。
馬田教授為什麽要撒謊？
這也許是他的一次小疏忽。拓印下來的圖片隻作為資料保存起來，隨手放在桌麵，不料被助教看到，不小心用到了課件裏麵。本來不算多大的問題，麵對一幫混學分的學生，一張一閃而過的圖片，誰會留意這個。
事情就是這樣的湊巧，被手裏本就掌握著蛇獸圖騰時來新看到，概率比中大獎都低，但就這樣發生了。
直到時來新當麵向他打聽，馬田教授才意識到這裏出了紕漏。
他知道不能說，這不是學術上的事情。盜墓、偷運出國、拍賣這個過程需要許多專業人士再加上一個非法組織才能完成，水深得發黑，每一件珍貴文物後麵都可能鮮血淋漓。聯係上馬田的專業領域，不難有些想像空間，馬田參與了多少不好說，但一定知道些什麽。
不過馬田教授也沒有當作是多大的事情，他畢竟隻是個做學問的人，這方麵表現得有些大大咧咧，把時來新看成一位普通愛好者，隨便糊弄過去就算了，甚至還把圖片給了他。
如果是一位專業人士，或許他早把時來新滅了口，不對，他還可能反過來順藤摸瓜，在時來新身上摸出泡影的秘密。
莽撞的遇上粗疏的，時來新和馬田教授兩人算是胡亂地撞到了一起。
時來新覺得，他肯定會和馬田教授再打交道的。