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~日期:~10月17日~
(第十三章死亡之儀與新委托
……死靈師們則一直爭拗著亡靈和魔鬼的區別。本書最新免費章節請訪問。經過幾世紀的抗爭，死靈師們終於演化成今天的通靈師，從而避過了宗教上的迫害。
教堂派死靈師。
……看著這份粗淺資料，注視著卡魯斯用紅線標出的細節後星陽唿吸漸漸沉重，隱藏在這個世界上秘密的神秘組織“耆宿團”似乎已經揭開一道神秘麵紗。他們不信奉撒旦，不認為自己是魔鬼，並且還能和天主教同時相處，並且避過了宗教上的迫害……一種叫做荒扭的認知打擊在星陽腦袋上。
這份文件不看還好，看了後星陽就腦子裏思慮個不停，怪不得耆宿們不對自己下手，原來死靈法師也被稱為“通靈師”，那些耆宿說自己這些通靈者可能是預備役是真有其事了。
不停的迴想分析事情的前因後果，此時星陽開始發現中國的道教也是這麽一支透露著古怪的邊緣宗教，甚至世界上所有宗教都和死亡與墓葬脫不了關係。道家修身養神最終是為了長生不老，這已經不是什麽太值得驚訝的話題，但是道教曆史上又有多少人能夠長生不老呢？而且根據老王給的茅山道術一部分典籍介紹，道教中還有一種邪門的仙人；屍解仙。都是為了長生，亡靈法師們利用亡靈法術將自己改造成“巫妖”，這又何嚐不是一種追求長生的嚐試。而成就了巫妖之後，那些巫妖未必就比中國的仙人弱小多少。
jing湛的黑暗魔法技術、促使成為巫妖的好運氣、廣博的知識、低調的行為慕，需要達成這些條件所需的財力物力，最後還有必須具備的那強大魔力。雖然不清楚巫妖的儀式到底是怎麽樣，但是單憑想象一下星陽就清楚想要從一名亡靈法師成長為巫妖，其中要經過的艱辛與痛苦絕對千難萬難，可謂萬中無一。
不停翻看著老卡魯斯收集的資料，接下來關於亡靈法師的話題過去後又是古代各種宗教的資料，其中包括神秘的古代埃及文明。老卡魯斯的資料顯示埃及的宗教為：古代科普特神教……是一種多神教體係，但是埃及的喪葬文化卻又明顯帶上了通靈師，也就是亡靈法師的影子。法老作為最高的祭祀，卻選擇用秘術保存自己軀體，以求來世複活，這怎麽看都像和亡靈法術脫不了關係。
又點了一杯咖啡和一些便餐，老卡魯斯吃了點東西後繼續道：“……最近有了這點突破之後我就開始調查和亡靈法師息息相關的喪葬文化了……對古代人來說，降生與死亡是一件大事，特別是那些掌握國家權力的君王，他們從登上國王的寶座開始就全心修築自己死後的墓地，而古代埃及則將這種風氣發揮到了人類的極致。”
“法老的墓地：金字塔。”聽見了老卡魯斯的話，星陽喝著咖啡淡淡的道。
喪葬文化，是與死亡相關的人類創造的社群活動中多種特質文化的複合體，其涵蓋內容涉及實物、信仰、心理、倫理、道德、藝術等等。
老卡魯斯喝著咖啡，用老人那看透了一切的聲音道：“每個活在世上的人都會死去，這是一個無可逆轉的自然規律，從古至今皆是如此，這是沒想到世界上總有一些人會去挑戰死亡≤有些有年輕、優秀的男子為了和夢想中的神靈有一次親身對話，又或者複活已經死去的戀人就投入到這個夢幻一樣的法學中，然後在翱翔在死亡國度的過程中發現了死靈法師獨有的魅力就終身不悔。”
“每一個人都在讚美新生，恐懼死亡……殊不知‘新生與死亡’就是一個平衡圓圈無始無終。而有些勇敢的人卻觸摸死亡，企圖了解生與死的之間的奧秘。”星陽像是補充老卡魯斯話一樣，說出包涵哲理的話語。
放下咖啡杯，星陽帶著傻笑的表情道：“說起來我也是個和靈魂、屍體分不開邊的人類，我們的spg事務所調查解決的就是超自然、和幽靈之類的事情。”
“那麽星陽先生，那麽另一種能夠永生的生物，吸血鬼你說他們存不存在？？”此時泰倫斯夫人聊xing濃了起來，他開始向星陽詢問吸血鬼的問題。
搔了搔臉，星陽不太確定的道：“據我所知，應該有吧……”
“……真得有吸血鬼？”星陽身後爆出安琪驚訝的叫聲。
“迴去做你得事，咖啡館女仆。沒看見我正在和老人們談論生死等深奧的哲學問題嗎？”
“你還沒迴答我這個世界上是不是真有吸血鬼呢？？”安琪兒用力捏了捏不鏽鋼端盤，一聲金屬的扭曲聲傳到星陽的耳朵裏。
麵對這個被自己帶壞的暴力妞，星陽臉sè難看的道：“天主教將‘不朽之身’定義為‘如同活人一般柔軟有彈xing，不會腐爛’☆著名的要屬於法國的訥韋爾的聖女貝爾納黛特，已經去世了126年，但至今她依然栩栩如生。……聖女貝爾納黛特35歲逝世，1879年安葬。在她被封為聖徒之前，天主教會三次要求挖出她的遺體進行檢查№多醫生、神父與名望之士目睹了各次挖掘的過程。貝爾納黛特?蘇畢胡的遺體並未腐朽，它逃過了肉身腐壞的自然規律。……這種超自然現象是存在的，而東歐的東正教認為屍體不朽就是人類成為吸血鬼的表現，最後要複活加害自己的家人，因此要剁掉屍體不朽者的腦袋，又或者用木錐釘入吸血鬼的心髒之中。”
“你還沒說世上有沒有吸血鬼呢？”看見星陽答非所問，安琪兒更加逼近的問道。
“如果是屍體不朽、並且瀕一定的意識、而且能夠憑借血液為生，那麽應該有；隻不過可能要比我們想象中的糟糕的多。”
“怎麽糟糕？”
“我給你解釋有什麽用，不如我們spg事務所做一次員工福利旅行，去法國的訥韋爾仰慕一下不朽之身，聖女貝爾納黛特如何……然後我們再去葡萄牙佛朗西斯庫教堂的‘人骨宮’、最後再去羅馬尼亞夜訪吸血鬼，去感受一下死亡的魅力如何？”此時星陽微笑著說出嚇唬安琪的話。
“好啊！”
“嗯！出去轉轉也好，我需要享受一個自在的假期。”
“我和莎米也需要好好休假一段時間。”
“嗡嗡嗡……！”藏在安琪兒頭發裏的小jing靈凡紗－維希爾也出來搗亂。
就當眾人正計劃著去法國度假的時候，泰魯斯夫人卻忽然拿出自己肩包中的文件，然後將一件工作放到了星陽的眼前道：“星陽先生，既然我們決定出去度假，那麽就幹脆將這件法國的委托一快辦了吧？”
“這是……？”
“考古學者艾倫－拉法蘭博士弟弟肖恩先生的委托，這份委托的電話裏強調必須是你接受委托，說是哈克裏介紹的。”
“哈克裏……？”瞬間星陽想起了在金樹世界裏一起逃迴來的那個德國幸存者。沒想到那個家夥的關係如此廣泛，沒過多久就介紹了一門生意″楚了是友人介紹的之後，星陽再問：“那麽委托內容是什麽？”
“艾倫博士去土耳其地區考察，結果在三個月前失去了聯係∈助的艾倫博士的基金會認為博士已經死了，但是肖恩先生在兩個月前收到了一封艾倫博士的信件，他認為博士還沒有死，不過他需要一點幫助，信上的內容他說必須到了之後再詳談。”
“好吧……好吧，去法國休假旅行順便接受份委托賺點小錢，這樣的好事為什麽不呢？那麽安琪你有沒有相好的姐妹，請她們給照看一下這家咖啡館！”
安琪兒不解的看向星陽，然後問道：“你是說找人看店，那麽芭娜、巴克他們也要？”
“告訴巴克我給他去法國找醫生！”
…………
休假旅行的事情就這樣定下來了，而這次休假的旅行參觀的卻是西方喪葬文化、神秘的“不朽之身”，揮灑著聖潔死亡的葡萄牙“人骨宮”，還有訪問東歐羅馬尼亞的吸血鬼德庫拉伯爵。
降生與死亡對人類來說是件大事，中外甚至世界上各個民族雖然大同小異；土葬、水葬、火葬各種葬禮習俗都是為了但是無不如此‖體處理不好有可能會發生屍變，最後給家人帶來災禍，這種吸血僵屍的傳說古今中外都有流傳n陽就曾經遇見過xizàng的起屍，藏語“弱郎”，是指人死後再起來到處亂闖，危害活人的屍體。
其中最讓人感到震驚的就是藏族地區的天葬。天葬，就是將死者的屍體喂鷲鷹。鷲鷹食後飛上天空，藏族則認為死者順利升天。天葬在天葬場舉行，各地有固定地點。人死後，同數ri，請喇嘛念經擇ri送葬。出殯一般很早，有專人將屍體送至天葬師首先焚香供神，鷲見煙火而聚集在天葬場周圍。天葬師隨即將屍體衣服剝去，按一定程序肢解屍體，肉骨剝離。骨頭用石頭搗碎，並拌以糌粑，肉切成小塊放置一旁☆後用哨聲唿來鷲，按骨、肉順序分別喂食，直到吞食淨盡。
佛教管這種葬禮的方法叫做肉身布施，是一種認為靈魂才是人類的根本，而軀體隻不過是一具臭皮囊的佛教思想體現。
與此同時歐洲的喪葬習慣也是以簡葬為主，西方雖然民族眾多，但是在基督教文化的影響下，喪葬禮俗基本大同小異，下麵就說說西方喪禮中比較一致的方麵。
西方殯葬禮俗有洗屍、更衣、同整容、送葬哭喪、宴謝、祭奠等程序，基督教儀式幾乎貫穿其中。一般由神父主持追悼會●父介紹死者生平並為之祈禱，下邊親友則一同禱告￡畢以後由四人一角一人抬著棺材走向墓地，神父、親友跟在後邊送葬。下葬時，神父還要再為亡者祈禱。無論是初終還是在教堂，也無論是在送葬路上或下葬時，親友都不能大聲嚎哭，隻能默默流淚或嚶嚶啜泣，意為不要打擾死者靈魂安靜。
下葬時，隨土撒入一些花瓣，葬畢在墓前立上十字架，放上一束鮮花，親友就可以默默離開墳墓。人們在居喪的第九天、第二十天、第四十天和一周年都要舉行祭亡靈儀式。
趁著泰倫斯夫人辦理法國簽證的這段時間，星陽在星期天去了大倫敦城北部著名的海格特公墓，去瞻仰馬克思的墓地。馬克思的墓碑上有一句墓誌銘“哲學家們隻是用不同的方式解釋世界，而問題在於改變世界。”
瞻仰完馬克思的墓地之後，星陽與安琪兩人又開車去了莎士比亞故鄉，去瞻仰莎士比亞；英國的斯特拉夫德鎮，在瞻仰過莎士比亞生活的小屋後，兩人一座小教堂內找到了莎士比亞的墳墓。
莎翁的墓坐落在教堂內部一個非逞目的地方，在供奉耶穌的聖壇旁邊，教堂一側的牆上還有莎士比亞的半身雕像。他的墓碑並不高，碑上刻有四行古英語。負責講解的老人講起了教堂墓地的規矩：每一個人都消安葬在距離聖壇最近的地方，最初的墓地是死者的家屬買下的，多付錢就可以買到好位置。但當一個人死去多年以後，他的棺木就會被移到比較偏遠的墓穴去，把靠近聖壇的位置讓出來，讓新近死去的人埋在那裏♀也是教堂的生財之道，一個位置好的墓穴可以賣好幾次。而最早埋下的屍骨恐怕一兩百年後就找不到了。
莎士比亞的墓地是整個教堂裏距離聖壇最近的一個，一直沒有“搬家”，並不是因為他是名人，而是受到了他自己撰寫的墓誌銘的保護。裏麵介紹的老人手指墓碑，翻譯了墓碑上的古英語，大致意思是說：“蒙天主仁慈，朋友們不要觸碰我的墓。那些讓我的墓地保持原樣的人會被保佑，而碰到了我的身體的人將遭到詛咒。”
“又是一句墓誌銘！”看過了很多墓誌銘，星陽向介紹的老人問道：“先生，請問墓誌銘很重要嗎？”
負責介紹的老人淡淡的道：“人死了，蓋棺論定，將他的一身介紹給後來人是對死者一身的尊重與肯定，又或者是一種輕蔑與鄙視。墓誌銘一般由誌和銘兩部分組成。誌：敘述逝者的姓名、籍貫、生平事略；銘：主要是對逝者一生的評價。”
接下來老人笑著說：“莎士比亞並不認為自己有什麽‘魔力’，但是那些在教堂裏負責移動墓穴的人是很迷信的’士比亞了解他們，他相信那些掘墓人看到有詛咒字眼的字句就絕不會動手，事實上，就像對他的讀者一樣，他寫下的句子對一代又一代的掘墓人們都充分起到了他所預想的作用，沒人動他的墓。”
“哈……！”瞻仰了一下莎士比亞的墓地，還有那塊寫下了詛咒的墓誌銘，星陽大大咧咧的向身後安琪兒問道：“安琪，你說要是以後我的小命被別人報銷了，你說我該寫個什麽墓誌銘呢？”
在胸前畫了個十字架，安琪兒看了看滿嘴混話的星陽不耐煩的道：“被媽媽生下來，被子彈送進了墓地。”…………
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……死靈師們則一直爭拗著亡靈和魔鬼的區別。本書最新免費章節請訪問。經過幾世紀的抗爭，死靈師們終於演化成今天的通靈師，從而避過了宗教上的迫害。
教堂派死靈師。
……看著這份粗淺資料，注視著卡魯斯用紅線標出的細節後星陽唿吸漸漸沉重，隱藏在這個世界上秘密的神秘組織“耆宿團”似乎已經揭開一道神秘麵紗。他們不信奉撒旦，不認為自己是魔鬼，並且還能和天主教同時相處，並且避過了宗教上的迫害……一種叫做荒扭的認知打擊在星陽腦袋上。
這份文件不看還好，看了後星陽就腦子裏思慮個不停，怪不得耆宿們不對自己下手，原來死靈法師也被稱為“通靈師”，那些耆宿說自己這些通靈者可能是預備役是真有其事了。
不停的迴想分析事情的前因後果，此時星陽開始發現中國的道教也是這麽一支透露著古怪的邊緣宗教，甚至世界上所有宗教都和死亡與墓葬脫不了關係。道家修身養神最終是為了長生不老，這已經不是什麽太值得驚訝的話題，但是道教曆史上又有多少人能夠長生不老呢？而且根據老王給的茅山道術一部分典籍介紹，道教中還有一種邪門的仙人；屍解仙。都是為了長生，亡靈法師們利用亡靈法術將自己改造成“巫妖”，這又何嚐不是一種追求長生的嚐試。而成就了巫妖之後，那些巫妖未必就比中國的仙人弱小多少。
jing湛的黑暗魔法技術、促使成為巫妖的好運氣、廣博的知識、低調的行為慕，需要達成這些條件所需的財力物力，最後還有必須具備的那強大魔力。雖然不清楚巫妖的儀式到底是怎麽樣，但是單憑想象一下星陽就清楚想要從一名亡靈法師成長為巫妖，其中要經過的艱辛與痛苦絕對千難萬難，可謂萬中無一。
不停翻看著老卡魯斯收集的資料，接下來關於亡靈法師的話題過去後又是古代各種宗教的資料，其中包括神秘的古代埃及文明。老卡魯斯的資料顯示埃及的宗教為：古代科普特神教……是一種多神教體係，但是埃及的喪葬文化卻又明顯帶上了通靈師，也就是亡靈法師的影子。法老作為最高的祭祀，卻選擇用秘術保存自己軀體，以求來世複活，這怎麽看都像和亡靈法術脫不了關係。
又點了一杯咖啡和一些便餐，老卡魯斯吃了點東西後繼續道：“……最近有了這點突破之後我就開始調查和亡靈法師息息相關的喪葬文化了……對古代人來說，降生與死亡是一件大事，特別是那些掌握國家權力的君王，他們從登上國王的寶座開始就全心修築自己死後的墓地，而古代埃及則將這種風氣發揮到了人類的極致。”
“法老的墓地：金字塔。”聽見了老卡魯斯的話，星陽喝著咖啡淡淡的道。
喪葬文化，是與死亡相關的人類創造的社群活動中多種特質文化的複合體，其涵蓋內容涉及實物、信仰、心理、倫理、道德、藝術等等。
老卡魯斯喝著咖啡，用老人那看透了一切的聲音道：“每個活在世上的人都會死去，這是一個無可逆轉的自然規律，從古至今皆是如此，這是沒想到世界上總有一些人會去挑戰死亡≤有些有年輕、優秀的男子為了和夢想中的神靈有一次親身對話，又或者複活已經死去的戀人就投入到這個夢幻一樣的法學中，然後在翱翔在死亡國度的過程中發現了死靈法師獨有的魅力就終身不悔。”
“每一個人都在讚美新生，恐懼死亡……殊不知‘新生與死亡’就是一個平衡圓圈無始無終。而有些勇敢的人卻觸摸死亡，企圖了解生與死的之間的奧秘。”星陽像是補充老卡魯斯話一樣，說出包涵哲理的話語。
放下咖啡杯，星陽帶著傻笑的表情道：“說起來我也是個和靈魂、屍體分不開邊的人類，我們的spg事務所調查解決的就是超自然、和幽靈之類的事情。”
“那麽星陽先生，那麽另一種能夠永生的生物，吸血鬼你說他們存不存在？？”此時泰倫斯夫人聊xing濃了起來，他開始向星陽詢問吸血鬼的問題。
搔了搔臉，星陽不太確定的道：“據我所知，應該有吧……”
“……真得有吸血鬼？”星陽身後爆出安琪驚訝的叫聲。
“迴去做你得事，咖啡館女仆。沒看見我正在和老人們談論生死等深奧的哲學問題嗎？”
“你還沒迴答我這個世界上是不是真有吸血鬼呢？？”安琪兒用力捏了捏不鏽鋼端盤，一聲金屬的扭曲聲傳到星陽的耳朵裏。
麵對這個被自己帶壞的暴力妞，星陽臉sè難看的道：“天主教將‘不朽之身’定義為‘如同活人一般柔軟有彈xing，不會腐爛’☆著名的要屬於法國的訥韋爾的聖女貝爾納黛特，已經去世了126年，但至今她依然栩栩如生。……聖女貝爾納黛特35歲逝世，1879年安葬。在她被封為聖徒之前，天主教會三次要求挖出她的遺體進行檢查№多醫生、神父與名望之士目睹了各次挖掘的過程。貝爾納黛特?蘇畢胡的遺體並未腐朽，它逃過了肉身腐壞的自然規律。……這種超自然現象是存在的，而東歐的東正教認為屍體不朽就是人類成為吸血鬼的表現，最後要複活加害自己的家人，因此要剁掉屍體不朽者的腦袋，又或者用木錐釘入吸血鬼的心髒之中。”
“你還沒說世上有沒有吸血鬼呢？”看見星陽答非所問，安琪兒更加逼近的問道。
“如果是屍體不朽、並且瀕一定的意識、而且能夠憑借血液為生，那麽應該有；隻不過可能要比我們想象中的糟糕的多。”
“怎麽糟糕？”
“我給你解釋有什麽用，不如我們spg事務所做一次員工福利旅行，去法國的訥韋爾仰慕一下不朽之身，聖女貝爾納黛特如何……然後我們再去葡萄牙佛朗西斯庫教堂的‘人骨宮’、最後再去羅馬尼亞夜訪吸血鬼，去感受一下死亡的魅力如何？”此時星陽微笑著說出嚇唬安琪的話。
“好啊！”
“嗯！出去轉轉也好，我需要享受一個自在的假期。”
“我和莎米也需要好好休假一段時間。”
“嗡嗡嗡……！”藏在安琪兒頭發裏的小jing靈凡紗－維希爾也出來搗亂。
就當眾人正計劃著去法國度假的時候，泰魯斯夫人卻忽然拿出自己肩包中的文件，然後將一件工作放到了星陽的眼前道：“星陽先生，既然我們決定出去度假，那麽就幹脆將這件法國的委托一快辦了吧？”
“這是……？”
“考古學者艾倫－拉法蘭博士弟弟肖恩先生的委托，這份委托的電話裏強調必須是你接受委托，說是哈克裏介紹的。”
“哈克裏……？”瞬間星陽想起了在金樹世界裏一起逃迴來的那個德國幸存者。沒想到那個家夥的關係如此廣泛，沒過多久就介紹了一門生意″楚了是友人介紹的之後，星陽再問：“那麽委托內容是什麽？”
“艾倫博士去土耳其地區考察，結果在三個月前失去了聯係∈助的艾倫博士的基金會認為博士已經死了，但是肖恩先生在兩個月前收到了一封艾倫博士的信件，他認為博士還沒有死，不過他需要一點幫助，信上的內容他說必須到了之後再詳談。”
“好吧……好吧，去法國休假旅行順便接受份委托賺點小錢，這樣的好事為什麽不呢？那麽安琪你有沒有相好的姐妹，請她們給照看一下這家咖啡館！”
安琪兒不解的看向星陽，然後問道：“你是說找人看店，那麽芭娜、巴克他們也要？”
“告訴巴克我給他去法國找醫生！”
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休假旅行的事情就這樣定下來了，而這次休假的旅行參觀的卻是西方喪葬文化、神秘的“不朽之身”，揮灑著聖潔死亡的葡萄牙“人骨宮”，還有訪問東歐羅馬尼亞的吸血鬼德庫拉伯爵。
降生與死亡對人類來說是件大事，中外甚至世界上各個民族雖然大同小異；土葬、水葬、火葬各種葬禮習俗都是為了但是無不如此‖體處理不好有可能會發生屍變，最後給家人帶來災禍，這種吸血僵屍的傳說古今中外都有流傳n陽就曾經遇見過xizàng的起屍，藏語“弱郎”，是指人死後再起來到處亂闖，危害活人的屍體。
其中最讓人感到震驚的就是藏族地區的天葬。天葬，就是將死者的屍體喂鷲鷹。鷲鷹食後飛上天空，藏族則認為死者順利升天。天葬在天葬場舉行，各地有固定地點。人死後，同數ri，請喇嘛念經擇ri送葬。出殯一般很早，有專人將屍體送至天葬師首先焚香供神，鷲見煙火而聚集在天葬場周圍。天葬師隨即將屍體衣服剝去，按一定程序肢解屍體，肉骨剝離。骨頭用石頭搗碎，並拌以糌粑，肉切成小塊放置一旁☆後用哨聲唿來鷲，按骨、肉順序分別喂食，直到吞食淨盡。
佛教管這種葬禮的方法叫做肉身布施，是一種認為靈魂才是人類的根本，而軀體隻不過是一具臭皮囊的佛教思想體現。
與此同時歐洲的喪葬習慣也是以簡葬為主，西方雖然民族眾多，但是在基督教文化的影響下，喪葬禮俗基本大同小異，下麵就說說西方喪禮中比較一致的方麵。
西方殯葬禮俗有洗屍、更衣、同整容、送葬哭喪、宴謝、祭奠等程序，基督教儀式幾乎貫穿其中。一般由神父主持追悼會●父介紹死者生平並為之祈禱，下邊親友則一同禱告￡畢以後由四人一角一人抬著棺材走向墓地，神父、親友跟在後邊送葬。下葬時，神父還要再為亡者祈禱。無論是初終還是在教堂，也無論是在送葬路上或下葬時，親友都不能大聲嚎哭，隻能默默流淚或嚶嚶啜泣，意為不要打擾死者靈魂安靜。
下葬時，隨土撒入一些花瓣，葬畢在墓前立上十字架，放上一束鮮花，親友就可以默默離開墳墓。人們在居喪的第九天、第二十天、第四十天和一周年都要舉行祭亡靈儀式。
趁著泰倫斯夫人辦理法國簽證的這段時間，星陽在星期天去了大倫敦城北部著名的海格特公墓，去瞻仰馬克思的墓地。馬克思的墓碑上有一句墓誌銘“哲學家們隻是用不同的方式解釋世界，而問題在於改變世界。”
瞻仰完馬克思的墓地之後，星陽與安琪兩人又開車去了莎士比亞故鄉，去瞻仰莎士比亞；英國的斯特拉夫德鎮，在瞻仰過莎士比亞生活的小屋後，兩人一座小教堂內找到了莎士比亞的墳墓。
莎翁的墓坐落在教堂內部一個非逞目的地方，在供奉耶穌的聖壇旁邊，教堂一側的牆上還有莎士比亞的半身雕像。他的墓碑並不高，碑上刻有四行古英語。負責講解的老人講起了教堂墓地的規矩：每一個人都消安葬在距離聖壇最近的地方，最初的墓地是死者的家屬買下的，多付錢就可以買到好位置。但當一個人死去多年以後，他的棺木就會被移到比較偏遠的墓穴去，把靠近聖壇的位置讓出來，讓新近死去的人埋在那裏♀也是教堂的生財之道，一個位置好的墓穴可以賣好幾次。而最早埋下的屍骨恐怕一兩百年後就找不到了。
莎士比亞的墓地是整個教堂裏距離聖壇最近的一個，一直沒有“搬家”，並不是因為他是名人，而是受到了他自己撰寫的墓誌銘的保護。裏麵介紹的老人手指墓碑，翻譯了墓碑上的古英語，大致意思是說：“蒙天主仁慈，朋友們不要觸碰我的墓。那些讓我的墓地保持原樣的人會被保佑，而碰到了我的身體的人將遭到詛咒。”
“又是一句墓誌銘！”看過了很多墓誌銘，星陽向介紹的老人問道：“先生，請問墓誌銘很重要嗎？”
負責介紹的老人淡淡的道：“人死了，蓋棺論定，將他的一身介紹給後來人是對死者一身的尊重與肯定，又或者是一種輕蔑與鄙視。墓誌銘一般由誌和銘兩部分組成。誌：敘述逝者的姓名、籍貫、生平事略；銘：主要是對逝者一生的評價。”
接下來老人笑著說：“莎士比亞並不認為自己有什麽‘魔力’，但是那些在教堂裏負責移動墓穴的人是很迷信的’士比亞了解他們，他相信那些掘墓人看到有詛咒字眼的字句就絕不會動手，事實上，就像對他的讀者一樣，他寫下的句子對一代又一代的掘墓人們都充分起到了他所預想的作用，沒人動他的墓。”
“哈……！”瞻仰了一下莎士比亞的墓地，還有那塊寫下了詛咒的墓誌銘，星陽大大咧咧的向身後安琪兒問道：“安琪，你說要是以後我的小命被別人報銷了，你說我該寫個什麽墓誌銘呢？”
在胸前畫了個十字架，安琪兒看了看滿嘴混話的星陽不耐煩的道：“被媽媽生下來，被子彈送進了墓地。”…………