一秒記住【.】，為您提供精彩小說閱讀。
第二十八章聖堂武士的錐形
…………神對人說：你們要自我拯救，如此你們方能看見我伸出援手。
一切讚頌全歸真神，全世界的主，宇宙的起始。至仁至慈的主，世界終結的主，我們隻崇拜你，隻求你祐助，求你引導我們上正路。你所祐助者的路，不是受譴怒者的路，也不是迷誤者的路。[]
星陽在太陽升起之時為自己的《白熾靈典》書寫下了教化世人的序章，要知道這章序章融合了基督教、玄幻小說盤古開天、伊斯蘭《古蘭經》、還有“多炮塔神教”等異端的精辟言論。雖然四不像，但是如同耶穌、老孔、穆罕默德等先賢教授的一樣，隻要發動宗教戰爭幹掉那些唧唧歪歪操蛋的家夥……一旦成功了，那麽這本四不像的《白熾靈典》就會成為唯一的真理……東方唯一的《聖經》。
基督教的《聖經》是沒有聖戰論基礎的，而伊斯蘭《古蘭經》上有，“聖戰”英文翻譯就是“傑哈德”或“吉哈德”出自阿拉伯語詞根“jahada”，一個很酷很拉風的阿拉伯名詞。
根據伊斯蘭教義，“聖戰”是“為主道而戰”即穆斯林的護教“戰爭”，是所有伊斯蘭教徒（穆斯林）最重要的宗教義務之一。《古蘭經》記載：“為主道陣亡的人，你絕對不要以為他已死去，其實他們還活著，在真主那裏享受給養…誰為主道而戰，以致殺身成仁，或殺敵致果，將賞獲重大的報酬。陣亡的殉道者稱為“烈士”，得到最大激勵，還能永住樂園，成為穆斯林的最高鬥爭理想。
而按照基督教的角度來說；中世紀時的基督教會以收迴聖地為名而發動的十字軍東征是一場違背上帝之意的戰爭。“聖戰”沒有經典上的依據，整個《新舊約聖經》上根本就沒有“聖戰”這個詞，任何人以宗教的名義發動對不信者的“聖戰”均違反上帝的旨意。任何人以宣教為由殺害不信者均無經典上的依據，並違反上帝的經典。任何人以傳播基督教為名進行戰爭均為反人類的大罪。任何的宗教戰爭，以主的名義發起的對不信者的“聖戰”均是違背基督教教義的，因為它違背了《新舊約聖經》的教導：你們當愛一切的人，包括你們的仇人。所以收迴聖地的十字軍聖戰完全違背了上帝的旨意。基督教會已經反省了自己曆史上的罪惡，後來並向伊斯蘭世界道了歉。
就“聖戰”一途來說，基督教真是太矬了，還是伊斯蘭教比較拉風一點。內心中充滿了各種惡意的星陽書寫經典的時候就自然靠向了伊斯蘭教，反正基督教也好，伊斯蘭教也罷，都是猶太教分裂出去的異端。就實用主義來說，能告訴人靈魂不死讓他們不要害怕死亡，同時要遵守一些做人道德的教義就是好教義。
書寫完了序章，星陽小心翼翼的讓墨水不要滴在書本上，同時寫出的字更是全心全意，讓每個字都要顯得較為優美。一元錢買來的爛本子和幾百塊買來的記事本，其中的差別很大的，更何況還是自己辛苦diy出來的書本。
…………
雖然是要剽竊《古蘭經》這部伊斯蘭教經典，但是星陽知道不能慌，也不能急躁，日子還長著呢！寫完序章，星陽放下手中蘸水筆，然後看著自己寫下的文字在日光下逐漸幹澀，最後融入紙張之內。
“恭喜恭喜……恭喜鈦星開書大吉。”
“同喜同喜……能的二位見證起書，大善……大善。”
“鈦星既已起書，不知容我等一觀看那？”
點點頭星陽害怕兩人看不懂自己寫的簡體字，估計將書讀了一遍，同時忽悠人道：“善，二位觀後，吾方可完禮。上書：序章……人在做，神在看。……別人為食而生存，我為生存而食，智慧的價值無人能知。……混沌生出唯一，一生二，二生三，三生萬物…………
我學之字，以授人智慧為主，字雖簡，但是隻求易學易懂，縮短其學習之苦。
我持之筆，以快速書寫為理，筆雖過精，但是青銅鑄筆可書萬字，金筆不折，隨我一生。
我穿之袍，以人書合一為道，袍雖奢斂，但是袍永不奪書之光輝，袍開可為書與人庇雨，可庇護書中智慧傳播萬裏。
盛書之台即鑄書之台，可借日月之精華，沉書氣中之靈絡，以上種種隻為鑄就傳世之典…請兩位點評完書禮。”
“善…！”棠夫子評了一字。
“大善！”崇夫子評了兩字。
像星陽如此尊重書籍知識，兩人恐怕那是見也沒見過，裝神棍就是裝神棍，為了製造寫書的神聖感而故意演的一場戲，說白了就是愛裝痹……可是古代人既然把文字看的如此神聖，那麽為書寫一步經典而披上神聖的外衣又如何。反正古代人又不知道“不看包裝看療效”，你給他們來個“不看療效看包裝”又如何。反正都是惡作劇，都是自己的惡趣味，那麽怎麽惡搞怎麽來，並且不能讓這些野蠻人知道；如此內涵就有了，哪怕這個內涵是惡意的或者邪惡的。
棠夫子、崇夫子紛紛走上前台，然後在西升的日光下看著已經完工了部分的，《白熾靈典》當他們看見星陽書寫了所謂的真主、真神之後，雖有不喜但是還是向星陽一一道賀，通達之人非二人莫屬。
棠夫子摸摸了摸書典道：“鈦星大才……所鑄之書所用之紙最終竟然如此白淨，恨不能在上寫滿心中滿腹經綸。”
崇夫子摸了摸書，緩慢翻頁道：“好書、好筆、好經綸，著書立說者能得此物夫複何求。”
“見笑……見笑，二位諾想鑄書，鈦星當為參謀，二位可以計劃了。”
…………
就這樣一本雜亂而又可惡的“東方聖經”就隨著時間的流逝一點點完善起來，星陽這個懶家夥哪有那麽好心情去寫一部自己的經典，寫著寫著幹脆就直接抄伊斯蘭教的《古蘭經》，真實上穆斯林的信仰比基督教要牢固的多，比如：一天五次的禮拜（拜功）。
不過這個惡心的家夥不太喜歡別人跪祈，於是穆斯林的跪地祈禱式被基督徒的胸前合十禱告式所取代。當然自己的教徒也不能苦了他們，現實中印度的瑜伽冥想和中國氣功也被他隨手拈來，然後悄悄的藏入自己的《白熾靈典》。
…………
隆冬時節，一個可惡的黑手就這樣悄悄的降臨了這個世界文明之邊。因為看過《星際爭霸》的評論，星陽知道其中的三個種族的內涵；人族是靠政府聯係起來的社會，機械科技發達，象征西方社會。蟲族是靠血脈聯係在一起的社會，沒多少科技就人多，象征東方社會。而神族是靠精神聯係在一起的社會，文明曾經輝煌過，象征著中東社會。
高科技作為外表，再加上無可斷絕的精神聯係和牢固的信仰，如此一個真正怪異的“神族”就會出現世界之中了。想了想，星陽又在教典裏添加了7功德：造福、庇護、發明、誠實、忠誠、守律、聖戰。
就這樣從隆冬寫到初春，200多頁剽竊古蘭經的《白熾靈典》就如此新鮮出爐了。寫好了聖經星陽就要開始收門徒，傳大教了。
化身鈦星子準備玩在這個世界玩宗教，最後發動十字軍西征的星陽，因為自己《聖經》的七功德裏有造福、發明兩樣功德，他又開始了將所謂的“白熾”神教的兩個名詞具現化，說實在的就是要將白熾燈泡和發電機搞出來。
交流發電機好搞：磁鐵、拉絲機、黃銅礦、油漆、河流、木頭，隻要有這些東西，所有的事情都沒有問題。
…………
現實世界之中，又一天晚上匆匆過去了，通宵玩了一宿外星人遊戲的星陽精神倍棒的起床，今天已經是7月10號，距離7月13隻剩下兩天了。為安琪兒弄了早餐之後，這個家夥就開始合計如何diy一台發電機。
磁鐵礦完全沒問題，大山裏有得是天然的四氧化三鐵（磁鐵），至於稀土礦打造的釹鐵硼強磁那個算了，還沒那提煉工藝呢！磁鐵隻要夠用就行，是在不行就加大分量。
接下來就是拉絲機了，這個東西的工藝非常重要，不管是即將打算製造的發電機，還是聖堂武士身穿的鎖子甲，這種製造金絲、銀絲、銅絲、鐵絲的東西都非常重要。這個東西的手工版本似乎聽說過，但是從來沒見過實物，為此星陽打算帶上麵具後特別去了一趟大英圖書館去尋求這方麵的資料。同時星陽還要查一下一些刀劍的資料和金屬冶煉工藝，盡快為自己的聖堂武士配上優良的盔甲刀劍。
油漆的曆史非常古老，即使現實世界沒有也能從虛擬世界中的其他文明中獲得配方，這個星陽不擔心。有了銅絲、有了油漆，就可以製造粗製的漆包線，最後製造發電機所需的線圈。
河流、木頭這些就不用說了，河流用來提供動力，木頭用來打造外殼和活動組件。至於軸承可以用兩環套圓錐這種原始的結構，如果可以的話可以用青銅來製造，反正又不要承載多少重量，隻是為了減少摩擦力而已。
接下來星陽就要研究學習鍛造技術，說真的，他自己除了用宇宙絕對控製權弄到的那塊鐵石外，自己采磁鐵礦鍛造的狗腿簡直爛到無法忍受。尼瑪簡直和就和老鄉們使用的鐮刀一個模樣，磨一磨鐵粉深深往下掉，雖然經過了鍛打，但是製造出的那玩意根本就是熟鐵，而不是鋼。對於一個暴力狂來說，聖堂武士的刀劍簡直就是第二生命，不得不想啊！
漸漸的星陽已經設計出自己想要的各種機器，然後一個身穿鎖子甲與鋼板混合甲的蒙麵武士又出現在手上的紙上。在畫這個聖堂武士的手中聖劍的時候，他下意識的為這些刀劍畫上彎彎曲曲花紋，一個把默罕默德天梯花紋鋼的長直寶劍躍然於紙上。
盔甲除了要保持全方位而良好的戰場防護以外，還不能夠影響武士使用各種武技的靈活性，而頭盔不能影響武士的視野與聽覺。很快一個設計合理的二戰德國佬頭盔就被畫出，放在了聖堂武士的腦袋上，同時還加上了個穿孔鋼麵具。
同時如同巫妖王阿爾塞斯的雙胸甲，加防護重皮帶的結構也被畫了出來，成為聖堂武士的重胸甲。
塗塗抹抹花了半天，結果星陽搔搔腦袋暗罵道：“怎麽搞來搞去搞了半天，兼具靈活與防護的盔甲竟然是這個樣子，這不是刺客信條e叔嗎？雙胸口甲片，腹部為保持防護加上帶甲重皮帶防護。
為了不影響攻擊手臂靈活的；左撇子或者右撇子的護肩單向防護。
大腿甲裙防護，小腿護腿加馬鞋防護……尼瑪……想要兼顧靈活與防護怎麽這麽困難，哥都做了加強重點防護的設計了的。”
咬著鉛筆，已經完全投入暴力藝術品創作中的星陽開始極為苦惱了起來，想要防護就要犧牲靈活，想要靈活就要犧牲防護。塗塗抹抹了很長時間，於乎一名身穿全身鎖子背心，頭戴蒙麵頭盔、手拿盾牌、胸口、雙肩、手臂、小腿被鋼板重點防護的中型盔甲武士就躍然於紙上，樣子與西方十字軍也差不了多少。
接下來是聖堂武士的武器了，刀友們雖然喜歡日本刀但是又對日本刀實戰並不看好，因為手賤的刀友有很多，大概找出了日本刀不足。
日本刀雖然鋒利利於劈砍，但是對砍黨總是不受歡迎的，要是一場戰鬥打下來的話日本刀的損毀也極為嚴重，並且修複困難。同時日本刀的重心很奇怪，並不似西方劍一樣在劍柄後加鉛球配重，手感極為不好，需要很久訓練才能掌握。
同時因為彎度劍身受力點偏移，從而刺穿能力非常有限，很難穿透西方式的鋼板胸甲，而東西方的劍基本上注重於刺殺，沒有這種過於明顯的缺點。
日本人古代身材矮小，沒法配上重甲與盾牌，貧乏的資源也不允許他們配上這些裝備。於此同時日本人體能上麵也無法和西方、東方、草原等民族比較，正因為體能太差因此才需要雙手加強武器威力；於是諸多原因造成了對方習慣於日本太刀長度的刀具，同時也非常講究刀劍的鋒利程度。
特別是盾牌，古代日本戰國時基本上就不用盾牌。日本甲大多是竹麻編織而成，日本刀能夠過竹反應了他對日本盔甲的殺傷，但是遇上羅馬硬木盾牌估計就夠嗆，一旦被羅馬方陣士兵用盾牌頂住就會被羅馬短劍從盾牌細縫中刺死。更別說日本武士與古代重步兵的極端，馬其頓重步兵長矛方陣對抗了。
而一群日本武士如果跑去中世紀歐洲戰場，那麽他很快就會嚐到古代日耳曼蠻族與野蠻維京大漢的厲害；斧頭、盾牌、重甲、釘頭錘、超重劍、長矛、長弓、巨馬，各種粗糙的厚實的重型武器下，精貴的日本刀根本就是個渣。
有了清醒的認知之後，星陽打算製造的聖堂武士劍就打算借鑒《魔戒》之中的納西爾聖劍，必須兼顧雙手與單手，除了可以刺穿重甲外，還必須配重合理。劍身要符合黃金分割比列，同時劍身上要分段開鋒，比如：劍尖前麵一段必須足夠鋒利，用於刺殺也能用於揮砍……劍身中段又必須不怎麽鋒利，因為大多數使用刀劍格擋的都愛用刀劍中後一截……而最末尾一截又要鋒利又要不鋒利，最好單麵開彎刃或者鋸齒刃，既可以方便必要時拿住長劍變短劍，又可在劍斷之後還能戰鬥。
其實在異星球角鬥場長大的星陽有很好的暴力藝術欣賞水平，而跟著莫納哥羅中的砍人狂“刀瘋子”有過交集的他也知道一些刀劍武器的設計，雖然他隻喜歡用40－70厘米左右的單手武器加盾牌。
拿著草圖寫寫畫畫弄了半天，某個喜愛暴力藝術的混蛋全心全意投入為自己的聖堂武士創作各種殺人道具。就像所有具有暴力衝動的男人一樣，在他們獲得了廣博的知識後往往是將知識投入如何殺人暴力藝術的殿堂，他們喜歡看見自己的設計能夠幹掉敵方。
最終；一個頭戴德國佬頭盔、麵帶護臉麵具、單臂護肩、兩甲護胸、金屬重皮扣帶護腹、鎖子甲護大腿與胳膊、鋼護臂、剛護腿，手裏拿著螺旋花紋納西爾聖劍，全身武裝到牙齒，滿身皮扣的四不像聖堂武士就出現了。…………
第二十八章聖堂武士的錐形
…………神對人說：你們要自我拯救，如此你們方能看見我伸出援手。
一切讚頌全歸真神，全世界的主，宇宙的起始。至仁至慈的主，世界終結的主，我們隻崇拜你，隻求你祐助，求你引導我們上正路。你所祐助者的路，不是受譴怒者的路，也不是迷誤者的路。[]
星陽在太陽升起之時為自己的《白熾靈典》書寫下了教化世人的序章，要知道這章序章融合了基督教、玄幻小說盤古開天、伊斯蘭《古蘭經》、還有“多炮塔神教”等異端的精辟言論。雖然四不像，但是如同耶穌、老孔、穆罕默德等先賢教授的一樣，隻要發動宗教戰爭幹掉那些唧唧歪歪操蛋的家夥……一旦成功了，那麽這本四不像的《白熾靈典》就會成為唯一的真理……東方唯一的《聖經》。
基督教的《聖經》是沒有聖戰論基礎的，而伊斯蘭《古蘭經》上有，“聖戰”英文翻譯就是“傑哈德”或“吉哈德”出自阿拉伯語詞根“jahada”，一個很酷很拉風的阿拉伯名詞。
根據伊斯蘭教義，“聖戰”是“為主道而戰”即穆斯林的護教“戰爭”，是所有伊斯蘭教徒（穆斯林）最重要的宗教義務之一。《古蘭經》記載：“為主道陣亡的人，你絕對不要以為他已死去，其實他們還活著，在真主那裏享受給養…誰為主道而戰，以致殺身成仁，或殺敵致果，將賞獲重大的報酬。陣亡的殉道者稱為“烈士”，得到最大激勵，還能永住樂園，成為穆斯林的最高鬥爭理想。
而按照基督教的角度來說；中世紀時的基督教會以收迴聖地為名而發動的十字軍東征是一場違背上帝之意的戰爭。“聖戰”沒有經典上的依據，整個《新舊約聖經》上根本就沒有“聖戰”這個詞，任何人以宗教的名義發動對不信者的“聖戰”均違反上帝的旨意。任何人以宣教為由殺害不信者均無經典上的依據，並違反上帝的經典。任何人以傳播基督教為名進行戰爭均為反人類的大罪。任何的宗教戰爭，以主的名義發起的對不信者的“聖戰”均是違背基督教教義的，因為它違背了《新舊約聖經》的教導：你們當愛一切的人，包括你們的仇人。所以收迴聖地的十字軍聖戰完全違背了上帝的旨意。基督教會已經反省了自己曆史上的罪惡，後來並向伊斯蘭世界道了歉。
就“聖戰”一途來說，基督教真是太矬了，還是伊斯蘭教比較拉風一點。內心中充滿了各種惡意的星陽書寫經典的時候就自然靠向了伊斯蘭教，反正基督教也好，伊斯蘭教也罷，都是猶太教分裂出去的異端。就實用主義來說，能告訴人靈魂不死讓他們不要害怕死亡，同時要遵守一些做人道德的教義就是好教義。
書寫完了序章，星陽小心翼翼的讓墨水不要滴在書本上，同時寫出的字更是全心全意，讓每個字都要顯得較為優美。一元錢買來的爛本子和幾百塊買來的記事本，其中的差別很大的，更何況還是自己辛苦diy出來的書本。
…………
雖然是要剽竊《古蘭經》這部伊斯蘭教經典，但是星陽知道不能慌，也不能急躁，日子還長著呢！寫完序章，星陽放下手中蘸水筆，然後看著自己寫下的文字在日光下逐漸幹澀，最後融入紙張之內。
“恭喜恭喜……恭喜鈦星開書大吉。”
“同喜同喜……能的二位見證起書，大善……大善。”
“鈦星既已起書，不知容我等一觀看那？”
點點頭星陽害怕兩人看不懂自己寫的簡體字，估計將書讀了一遍，同時忽悠人道：“善，二位觀後，吾方可完禮。上書：序章……人在做，神在看。……別人為食而生存，我為生存而食，智慧的價值無人能知。……混沌生出唯一，一生二，二生三，三生萬物…………
我學之字，以授人智慧為主，字雖簡，但是隻求易學易懂，縮短其學習之苦。
我持之筆，以快速書寫為理，筆雖過精，但是青銅鑄筆可書萬字，金筆不折，隨我一生。
我穿之袍，以人書合一為道，袍雖奢斂，但是袍永不奪書之光輝，袍開可為書與人庇雨，可庇護書中智慧傳播萬裏。
盛書之台即鑄書之台，可借日月之精華，沉書氣中之靈絡，以上種種隻為鑄就傳世之典…請兩位點評完書禮。”
“善…！”棠夫子評了一字。
“大善！”崇夫子評了兩字。
像星陽如此尊重書籍知識，兩人恐怕那是見也沒見過，裝神棍就是裝神棍，為了製造寫書的神聖感而故意演的一場戲，說白了就是愛裝痹……可是古代人既然把文字看的如此神聖，那麽為書寫一步經典而披上神聖的外衣又如何。反正古代人又不知道“不看包裝看療效”，你給他們來個“不看療效看包裝”又如何。反正都是惡作劇，都是自己的惡趣味，那麽怎麽惡搞怎麽來，並且不能讓這些野蠻人知道；如此內涵就有了，哪怕這個內涵是惡意的或者邪惡的。
棠夫子、崇夫子紛紛走上前台，然後在西升的日光下看著已經完工了部分的，《白熾靈典》當他們看見星陽書寫了所謂的真主、真神之後，雖有不喜但是還是向星陽一一道賀，通達之人非二人莫屬。
棠夫子摸摸了摸書典道：“鈦星大才……所鑄之書所用之紙最終竟然如此白淨，恨不能在上寫滿心中滿腹經綸。”
崇夫子摸了摸書，緩慢翻頁道：“好書、好筆、好經綸，著書立說者能得此物夫複何求。”
“見笑……見笑，二位諾想鑄書，鈦星當為參謀，二位可以計劃了。”
…………
就這樣一本雜亂而又可惡的“東方聖經”就隨著時間的流逝一點點完善起來，星陽這個懶家夥哪有那麽好心情去寫一部自己的經典，寫著寫著幹脆就直接抄伊斯蘭教的《古蘭經》，真實上穆斯林的信仰比基督教要牢固的多，比如：一天五次的禮拜（拜功）。
不過這個惡心的家夥不太喜歡別人跪祈，於是穆斯林的跪地祈禱式被基督徒的胸前合十禱告式所取代。當然自己的教徒也不能苦了他們，現實中印度的瑜伽冥想和中國氣功也被他隨手拈來，然後悄悄的藏入自己的《白熾靈典》。
…………
隆冬時節，一個可惡的黑手就這樣悄悄的降臨了這個世界文明之邊。因為看過《星際爭霸》的評論，星陽知道其中的三個種族的內涵；人族是靠政府聯係起來的社會，機械科技發達，象征西方社會。蟲族是靠血脈聯係在一起的社會，沒多少科技就人多，象征東方社會。而神族是靠精神聯係在一起的社會，文明曾經輝煌過，象征著中東社會。
高科技作為外表，再加上無可斷絕的精神聯係和牢固的信仰，如此一個真正怪異的“神族”就會出現世界之中了。想了想，星陽又在教典裏添加了7功德：造福、庇護、發明、誠實、忠誠、守律、聖戰。
就這樣從隆冬寫到初春，200多頁剽竊古蘭經的《白熾靈典》就如此新鮮出爐了。寫好了聖經星陽就要開始收門徒，傳大教了。
化身鈦星子準備玩在這個世界玩宗教，最後發動十字軍西征的星陽，因為自己《聖經》的七功德裏有造福、發明兩樣功德，他又開始了將所謂的“白熾”神教的兩個名詞具現化，說實在的就是要將白熾燈泡和發電機搞出來。
交流發電機好搞：磁鐵、拉絲機、黃銅礦、油漆、河流、木頭，隻要有這些東西，所有的事情都沒有問題。
…………
現實世界之中，又一天晚上匆匆過去了，通宵玩了一宿外星人遊戲的星陽精神倍棒的起床，今天已經是7月10號，距離7月13隻剩下兩天了。為安琪兒弄了早餐之後，這個家夥就開始合計如何diy一台發電機。
磁鐵礦完全沒問題，大山裏有得是天然的四氧化三鐵（磁鐵），至於稀土礦打造的釹鐵硼強磁那個算了，還沒那提煉工藝呢！磁鐵隻要夠用就行，是在不行就加大分量。
接下來就是拉絲機了，這個東西的工藝非常重要，不管是即將打算製造的發電機，還是聖堂武士身穿的鎖子甲，這種製造金絲、銀絲、銅絲、鐵絲的東西都非常重要。這個東西的手工版本似乎聽說過，但是從來沒見過實物，為此星陽打算帶上麵具後特別去了一趟大英圖書館去尋求這方麵的資料。同時星陽還要查一下一些刀劍的資料和金屬冶煉工藝，盡快為自己的聖堂武士配上優良的盔甲刀劍。
油漆的曆史非常古老，即使現實世界沒有也能從虛擬世界中的其他文明中獲得配方，這個星陽不擔心。有了銅絲、有了油漆，就可以製造粗製的漆包線，最後製造發電機所需的線圈。
河流、木頭這些就不用說了，河流用來提供動力，木頭用來打造外殼和活動組件。至於軸承可以用兩環套圓錐這種原始的結構，如果可以的話可以用青銅來製造，反正又不要承載多少重量，隻是為了減少摩擦力而已。
接下來星陽就要研究學習鍛造技術，說真的，他自己除了用宇宙絕對控製權弄到的那塊鐵石外，自己采磁鐵礦鍛造的狗腿簡直爛到無法忍受。尼瑪簡直和就和老鄉們使用的鐮刀一個模樣，磨一磨鐵粉深深往下掉，雖然經過了鍛打，但是製造出的那玩意根本就是熟鐵，而不是鋼。對於一個暴力狂來說，聖堂武士的刀劍簡直就是第二生命，不得不想啊！
漸漸的星陽已經設計出自己想要的各種機器，然後一個身穿鎖子甲與鋼板混合甲的蒙麵武士又出現在手上的紙上。在畫這個聖堂武士的手中聖劍的時候，他下意識的為這些刀劍畫上彎彎曲曲花紋，一個把默罕默德天梯花紋鋼的長直寶劍躍然於紙上。
盔甲除了要保持全方位而良好的戰場防護以外，還不能夠影響武士使用各種武技的靈活性，而頭盔不能影響武士的視野與聽覺。很快一個設計合理的二戰德國佬頭盔就被畫出，放在了聖堂武士的腦袋上，同時還加上了個穿孔鋼麵具。
同時如同巫妖王阿爾塞斯的雙胸甲，加防護重皮帶的結構也被畫了出來，成為聖堂武士的重胸甲。
塗塗抹抹花了半天，結果星陽搔搔腦袋暗罵道：“怎麽搞來搞去搞了半天，兼具靈活與防護的盔甲竟然是這個樣子，這不是刺客信條e叔嗎？雙胸口甲片，腹部為保持防護加上帶甲重皮帶防護。
為了不影響攻擊手臂靈活的；左撇子或者右撇子的護肩單向防護。
大腿甲裙防護，小腿護腿加馬鞋防護……尼瑪……想要兼顧靈活與防護怎麽這麽困難，哥都做了加強重點防護的設計了的。”
咬著鉛筆，已經完全投入暴力藝術品創作中的星陽開始極為苦惱了起來，想要防護就要犧牲靈活，想要靈活就要犧牲防護。塗塗抹抹了很長時間，於乎一名身穿全身鎖子背心，頭戴蒙麵頭盔、手拿盾牌、胸口、雙肩、手臂、小腿被鋼板重點防護的中型盔甲武士就躍然於紙上，樣子與西方十字軍也差不了多少。
接下來是聖堂武士的武器了，刀友們雖然喜歡日本刀但是又對日本刀實戰並不看好，因為手賤的刀友有很多，大概找出了日本刀不足。
日本刀雖然鋒利利於劈砍，但是對砍黨總是不受歡迎的，要是一場戰鬥打下來的話日本刀的損毀也極為嚴重，並且修複困難。同時日本刀的重心很奇怪，並不似西方劍一樣在劍柄後加鉛球配重，手感極為不好，需要很久訓練才能掌握。
同時因為彎度劍身受力點偏移，從而刺穿能力非常有限，很難穿透西方式的鋼板胸甲，而東西方的劍基本上注重於刺殺，沒有這種過於明顯的缺點。
日本人古代身材矮小，沒法配上重甲與盾牌，貧乏的資源也不允許他們配上這些裝備。於此同時日本人體能上麵也無法和西方、東方、草原等民族比較，正因為體能太差因此才需要雙手加強武器威力；於是諸多原因造成了對方習慣於日本太刀長度的刀具，同時也非常講究刀劍的鋒利程度。
特別是盾牌，古代日本戰國時基本上就不用盾牌。日本甲大多是竹麻編織而成，日本刀能夠過竹反應了他對日本盔甲的殺傷，但是遇上羅馬硬木盾牌估計就夠嗆，一旦被羅馬方陣士兵用盾牌頂住就會被羅馬短劍從盾牌細縫中刺死。更別說日本武士與古代重步兵的極端，馬其頓重步兵長矛方陣對抗了。
而一群日本武士如果跑去中世紀歐洲戰場，那麽他很快就會嚐到古代日耳曼蠻族與野蠻維京大漢的厲害；斧頭、盾牌、重甲、釘頭錘、超重劍、長矛、長弓、巨馬，各種粗糙的厚實的重型武器下，精貴的日本刀根本就是個渣。
有了清醒的認知之後，星陽打算製造的聖堂武士劍就打算借鑒《魔戒》之中的納西爾聖劍，必須兼顧雙手與單手，除了可以刺穿重甲外，還必須配重合理。劍身要符合黃金分割比列，同時劍身上要分段開鋒，比如：劍尖前麵一段必須足夠鋒利，用於刺殺也能用於揮砍……劍身中段又必須不怎麽鋒利，因為大多數使用刀劍格擋的都愛用刀劍中後一截……而最末尾一截又要鋒利又要不鋒利，最好單麵開彎刃或者鋸齒刃，既可以方便必要時拿住長劍變短劍，又可在劍斷之後還能戰鬥。
其實在異星球角鬥場長大的星陽有很好的暴力藝術欣賞水平，而跟著莫納哥羅中的砍人狂“刀瘋子”有過交集的他也知道一些刀劍武器的設計，雖然他隻喜歡用40－70厘米左右的單手武器加盾牌。
拿著草圖寫寫畫畫弄了半天，某個喜愛暴力藝術的混蛋全心全意投入為自己的聖堂武士創作各種殺人道具。就像所有具有暴力衝動的男人一樣，在他們獲得了廣博的知識後往往是將知識投入如何殺人暴力藝術的殿堂，他們喜歡看見自己的設計能夠幹掉敵方。
最終；一個頭戴德國佬頭盔、麵帶護臉麵具、單臂護肩、兩甲護胸、金屬重皮扣帶護腹、鎖子甲護大腿與胳膊、鋼護臂、剛護腿，手裏拿著螺旋花紋納西爾聖劍，全身武裝到牙齒，滿身皮扣的四不像聖堂武士就出現了。…………