“你要舉報？你確信？”
張紘有些驚訝：經過去年的國學論難選拔賽，誰還不知道江某人的赫赫兇名？誰又不知道江某人的超強記憶力？說句老實話，單論對國學典籍的掌握程度，別說同輩的高中生，弄不好在場所有人都得跪下叫聲“大哥哥”。敢在他手裏捉bug，不知道該誇這位小朋友初生牛犢不怕虎呢，還是笑他無知者無畏？
黃東培看到江水源臉上殘存的錯愕，心裏愈發篤定：“我確信，我要舉報他們違規！”
“那好，你說說他們哪裏違規？”
黃東培想了想：“對方二辯發言中提到，‘逸馬殺犬於道’雖然精簡，但對於後世來說，終究不如‘有馬逸於街衢，臥犬遭之而斃’、‘有犬臥於通衢，逸馬蹄而殺之’來得更有價值。如果我沒記錯的話，‘價值’一詞應該屬於西方哲學話語吧？”
高鶴感覺自己像是闖了禍，臉色微微發白，皺起眉頭趕緊在腦海裏檢索“價值”一詞的出處。怎奈何越是緊張，腦袋裏越是稀裏糊塗，仿佛此刻裏麵裝著的不是知識，而是熱氣騰騰新鮮出爐的白麵漿糊，渾然想不起來在哪本古籍裏見過“價值”這個詞，反倒越想越覺得它是個舶來品！
張紘轉過頭問道：“淮安府中隊，你們有什麽話要說？”
高鶴、儲泰鬆等人一齊看向江水源。江水源微微搖頭道：“對方辯友說，如果沒記錯，‘價值’一詞應該屬於西方哲學話語。——但問題在於，你記錯了！”
台下觀眾頓時哄堂大笑。
張紘似乎早就預料到會是這個結果。他笑著追問道：“那麽，你的依據呢？”
江水源自己也笑了起來：“還真是巧了，‘班優於馬’的班家人就用過‘價值’這個詞！據《後漢書》卷四十七《班梁列傳》記載，東漢安帝元初七年前後，敦煌太守曹宗想要派兵攻打匈奴，恢複西域。鄧太後命公卿當朝議論此事。班固的侄子，也就是班固的弟弟班超的小兒子，名叫班勇，提出了自己的看法，認為應當收複西域，其中一句就是‘會間者羌亂，西域複絕，北虜遂遣責諸國，備其逋租，高其價直，嚴以期會’。由此可見‘價值’並非出自西方哲學，而是土生土長的漢語詞匯。”
張紘又問黃東培道：“對於淮安府中隊的迴答，山陽高中隊是否認可或者有不同意見？”
黃東培咬咬牙道：“考據學上有‘孤證不立’的原則，除非對方辯友能拿出三個以上的例證，否則很難服眾，我方也很難認可！”
台下觀眾頓時噓聲四起，連山陽高中的親友團、拉拉隊都覺得黃東培有點缺乏風度。
但張紘並沒有駁迴黃東培的要求，反倒拿出看熱鬧的架勢，直接把問題拋給江水源：“江水源同學，你覺得該如何答複對方的質疑？”
江水源道：“既然對方辯友有要求，那我們就以理服人，不對，以證據服人。剛才我舉了東漢時的例子，接下來我再各舉一個中古和近古的例子，以證明‘價值’一詞的使用並非孤例，而是常態。唐代所修的《隋書》卷三十六《後妃傳》中提到‘突厥嚐與中國交市，有明珠一篋，價值八百萬’。清初李漁的《閑情偶寄》中也有這麽一句，‘收牛溲馬渤入藥籠，用之得宜，其價值反在參苓之上’。以上三個例證，不知對方辯友是否滿意？”
見江水源如數家珍又報出兩個例證，觀眾們的熱情瞬間被激發出來，歡唿聲夾雜著掌聲和口哨直衝雲霄：“說得好！求錘得錘，這下你滿意了吧？”
“他們要是不滿意，咱們就一錘接著一錘敲，非把他們敲出翔來不可！”
“就是！我們一貫堅持以證據服人，不服你咬我呀？”
“江總最高！”
“源源，我要跟你生小猴子！”好吧，這位是迷妹，請自動屏蔽她的噪音。
黃東培終於不再負隅頑抗。張紘沒有給出定論，而是看向周執笏和其他評委：“周先生，你們各位的意見如何？”
周執笏清清嗓子：“從舉報和答複可以看出，山陽高中隊的黃同學對西方哲學話語中的一些詞匯感覺非常敏銳，而淮安府中隊的江水源同學對古代典籍的熟練程度也是遠超常人。確實，現階段我們人文社科領域使用‘價值’，很多時候是用西方哲學裏的定義，意指體現在商品中的社會必要勞動，或者以各種等價標準或交換標準所表示的價值。但如江水源所說，‘價值’一詞在中國古代也同樣有使用，不過！”
黃東培下意識抬起頭，高鶴也挺直腰杆，台下的觀眾變得鴉雀無聲，等待著他的進一步解釋。
周執笏吊足了眾人的胃口，才慢悠悠地說道：“他所舉的例證未必恰當！我們古代用‘價值’一詞，通常是指物品的價格，淮安府中隊所舉的第一、第二個例子都屬於這種情況。而正方二辯所說的‘更有價值’，顯然不是指物品的價格，而是由其本義引申出來的另一層意思，即事物的積極的正麵作用。從這個角度來說，江水源所舉的3個例子中，隻有最後一條李漁《閑情偶寄》裏的例證才最為貼切。”
張紘連連鼓掌道：“還是周先生獨具慧眼，洞燭幽微。佩服、佩服！那該如何處理這個舉報呢？”
周執笏摩挲了幾下油光鋥亮的大腦袋：“依我看，冤家宜解不宜結，何況這是友誼賽，又不是什麽正規比賽。要不這次舉報就算了？”
黃東培趕緊說道：“我們沒有意見！”
台上觀眾齊刷刷送給他一波白眼：廢話，你是得了便宜，當然沒意見！
江水源聳聳肩：“友誼第一，比賽第二。我方也沒有意見！”
“那好，比賽接著進行。下麵由正方三辯向反方一、二、四辯各提出一個問題，反方辯手分別作答。每次提問時間不得超過20秒，三個問題累計迴答時間為3分鍾。現在計時開始！”
儲泰鬆這個名字誤導過不知多少人，聽起來感覺像是五大三粗的糙漢子，其實卻是個萌萌噠的軟妹子。她的愛好同樣異於常人，最喜歡宋元明清以來各家的文集，記憶力也好，用在國學論難裏絕對是殺敵致勝的奇門利器。
時間有限，軟妹子沒有絲毫磨嘰，上來就直奔主題：“對方一辯，剛才你在論證‘馬優於班’時提到兩者繁簡不同，從而得出司馬遷筆力與見識勝於班固的結論。金代著名學者王若虛在《滹南遺老集》的《史記辯惑》中卻認為‘此說大謬’，因為‘遷記事疏略而剩語甚多，固記事詳備而刪削精當，然則遷似簡而實繁，固似繁而實簡’，實際應該是班優於馬。對此，你怎麽看？”
黃東培聽得一臉懵逼：我怎麽看？我根本就沒看，好麽？
逼於形勢，他還是硬著頭皮站了起來，迴答也簡明扼要：“在我看來，那完全是王若虛一己之見，不足為訓！”
這還真是放諸四海而皆準的抬杠標準用語！
軟妹子沒和黃東培糾纏，又把目標瞄準了對方二辯：“對方二辯，剛才你方在立論和反駁我方立論時都提到班馬二人文質不同，認為班固《漢書》板滯木訥。可清代曾文正公在《送周荇農南歸序》中說，‘蔡邕、範蔚宗以下，如潘、陸、沈、任等比者，皆師班氏者也’。近世學者陳天倪則說‘《漢書》為整文，上承典、謨、訓、誥之遺，下立黃初、典午之則，其流為六朝駢儷，與《史記》對峙’。對此，你怎麽看？”
對方二辯同樣滿臉懵逼：你說的這些，我聽都沒聽說過，還能怎麽看？唉，女人何苦為難女人！
好在有黃東培在前麵擋槍，她抬起杠來也就沒那麽大的壓力：“我方之所以認為班固《漢書》板滯木訥，是與司馬遷《史記》的富於變化相比得出的結論，而非其本身如此。——嗯，就是這樣！”
軟妹子繼續攻城略地，這迴是衝著對方的四辯：“對方四辯，剛才你方立論時認為馬優於班，主要基於難易不同、繁簡不同、文質不同三點。可是清代學者，曾擔任日講起居注官、《明史》總裁官的徐乾學卻認為‘史之為書，體閎而義密，事核而辭達，采之博而擇之精，如是之謂良史，不係乎文與質、繁與簡也’。也就是說，一本史書的好壞，與文質、繁簡並無太大關係。對此，你又怎麽看？”
對方四辯眨著蠢萌蠢萌的眼神，也是一副懵逼臉：嗯？徐乾學他閑的沒事，還說過這個？他說之前也沒告訴我呀，我能怎麽看？反正前麵隊友已經2連跪，也不在乎自己跪得更標準一些。所以他很光棍地借用了前麵兩人的套路：“那徐乾學的個人觀點，不足采信。——嗯，就是這樣！”
張紘有些驚訝：經過去年的國學論難選拔賽，誰還不知道江某人的赫赫兇名？誰又不知道江某人的超強記憶力？說句老實話，單論對國學典籍的掌握程度，別說同輩的高中生，弄不好在場所有人都得跪下叫聲“大哥哥”。敢在他手裏捉bug，不知道該誇這位小朋友初生牛犢不怕虎呢，還是笑他無知者無畏？
黃東培看到江水源臉上殘存的錯愕，心裏愈發篤定：“我確信，我要舉報他們違規！”
“那好，你說說他們哪裏違規？”
黃東培想了想：“對方二辯發言中提到，‘逸馬殺犬於道’雖然精簡，但對於後世來說，終究不如‘有馬逸於街衢，臥犬遭之而斃’、‘有犬臥於通衢，逸馬蹄而殺之’來得更有價值。如果我沒記錯的話，‘價值’一詞應該屬於西方哲學話語吧？”
高鶴感覺自己像是闖了禍，臉色微微發白，皺起眉頭趕緊在腦海裏檢索“價值”一詞的出處。怎奈何越是緊張，腦袋裏越是稀裏糊塗，仿佛此刻裏麵裝著的不是知識，而是熱氣騰騰新鮮出爐的白麵漿糊，渾然想不起來在哪本古籍裏見過“價值”這個詞，反倒越想越覺得它是個舶來品！
張紘轉過頭問道：“淮安府中隊，你們有什麽話要說？”
高鶴、儲泰鬆等人一齊看向江水源。江水源微微搖頭道：“對方辯友說，如果沒記錯，‘價值’一詞應該屬於西方哲學話語。——但問題在於，你記錯了！”
台下觀眾頓時哄堂大笑。
張紘似乎早就預料到會是這個結果。他笑著追問道：“那麽，你的依據呢？”
江水源自己也笑了起來：“還真是巧了，‘班優於馬’的班家人就用過‘價值’這個詞！據《後漢書》卷四十七《班梁列傳》記載，東漢安帝元初七年前後，敦煌太守曹宗想要派兵攻打匈奴，恢複西域。鄧太後命公卿當朝議論此事。班固的侄子，也就是班固的弟弟班超的小兒子，名叫班勇，提出了自己的看法，認為應當收複西域，其中一句就是‘會間者羌亂，西域複絕，北虜遂遣責諸國，備其逋租，高其價直，嚴以期會’。由此可見‘價值’並非出自西方哲學，而是土生土長的漢語詞匯。”
張紘又問黃東培道：“對於淮安府中隊的迴答，山陽高中隊是否認可或者有不同意見？”
黃東培咬咬牙道：“考據學上有‘孤證不立’的原則，除非對方辯友能拿出三個以上的例證，否則很難服眾，我方也很難認可！”
台下觀眾頓時噓聲四起，連山陽高中的親友團、拉拉隊都覺得黃東培有點缺乏風度。
但張紘並沒有駁迴黃東培的要求，反倒拿出看熱鬧的架勢，直接把問題拋給江水源：“江水源同學，你覺得該如何答複對方的質疑？”
江水源道：“既然對方辯友有要求，那我們就以理服人，不對，以證據服人。剛才我舉了東漢時的例子，接下來我再各舉一個中古和近古的例子，以證明‘價值’一詞的使用並非孤例，而是常態。唐代所修的《隋書》卷三十六《後妃傳》中提到‘突厥嚐與中國交市，有明珠一篋，價值八百萬’。清初李漁的《閑情偶寄》中也有這麽一句，‘收牛溲馬渤入藥籠，用之得宜，其價值反在參苓之上’。以上三個例證，不知對方辯友是否滿意？”
見江水源如數家珍又報出兩個例證，觀眾們的熱情瞬間被激發出來，歡唿聲夾雜著掌聲和口哨直衝雲霄：“說得好！求錘得錘，這下你滿意了吧？”
“他們要是不滿意，咱們就一錘接著一錘敲，非把他們敲出翔來不可！”
“就是！我們一貫堅持以證據服人，不服你咬我呀？”
“江總最高！”
“源源，我要跟你生小猴子！”好吧，這位是迷妹，請自動屏蔽她的噪音。
黃東培終於不再負隅頑抗。張紘沒有給出定論，而是看向周執笏和其他評委：“周先生，你們各位的意見如何？”
周執笏清清嗓子：“從舉報和答複可以看出，山陽高中隊的黃同學對西方哲學話語中的一些詞匯感覺非常敏銳，而淮安府中隊的江水源同學對古代典籍的熟練程度也是遠超常人。確實，現階段我們人文社科領域使用‘價值’，很多時候是用西方哲學裏的定義，意指體現在商品中的社會必要勞動，或者以各種等價標準或交換標準所表示的價值。但如江水源所說，‘價值’一詞在中國古代也同樣有使用，不過！”
黃東培下意識抬起頭，高鶴也挺直腰杆，台下的觀眾變得鴉雀無聲，等待著他的進一步解釋。
周執笏吊足了眾人的胃口，才慢悠悠地說道：“他所舉的例證未必恰當！我們古代用‘價值’一詞，通常是指物品的價格，淮安府中隊所舉的第一、第二個例子都屬於這種情況。而正方二辯所說的‘更有價值’，顯然不是指物品的價格，而是由其本義引申出來的另一層意思，即事物的積極的正麵作用。從這個角度來說，江水源所舉的3個例子中，隻有最後一條李漁《閑情偶寄》裏的例證才最為貼切。”
張紘連連鼓掌道：“還是周先生獨具慧眼，洞燭幽微。佩服、佩服！那該如何處理這個舉報呢？”
周執笏摩挲了幾下油光鋥亮的大腦袋：“依我看，冤家宜解不宜結，何況這是友誼賽，又不是什麽正規比賽。要不這次舉報就算了？”
黃東培趕緊說道：“我們沒有意見！”
台上觀眾齊刷刷送給他一波白眼：廢話，你是得了便宜，當然沒意見！
江水源聳聳肩：“友誼第一，比賽第二。我方也沒有意見！”
“那好，比賽接著進行。下麵由正方三辯向反方一、二、四辯各提出一個問題，反方辯手分別作答。每次提問時間不得超過20秒，三個問題累計迴答時間為3分鍾。現在計時開始！”
儲泰鬆這個名字誤導過不知多少人，聽起來感覺像是五大三粗的糙漢子，其實卻是個萌萌噠的軟妹子。她的愛好同樣異於常人，最喜歡宋元明清以來各家的文集，記憶力也好，用在國學論難裏絕對是殺敵致勝的奇門利器。
時間有限，軟妹子沒有絲毫磨嘰，上來就直奔主題：“對方一辯，剛才你在論證‘馬優於班’時提到兩者繁簡不同，從而得出司馬遷筆力與見識勝於班固的結論。金代著名學者王若虛在《滹南遺老集》的《史記辯惑》中卻認為‘此說大謬’，因為‘遷記事疏略而剩語甚多，固記事詳備而刪削精當，然則遷似簡而實繁，固似繁而實簡’，實際應該是班優於馬。對此，你怎麽看？”
黃東培聽得一臉懵逼：我怎麽看？我根本就沒看，好麽？
逼於形勢，他還是硬著頭皮站了起來，迴答也簡明扼要：“在我看來，那完全是王若虛一己之見，不足為訓！”
這還真是放諸四海而皆準的抬杠標準用語！
軟妹子沒和黃東培糾纏，又把目標瞄準了對方二辯：“對方二辯，剛才你方在立論和反駁我方立論時都提到班馬二人文質不同，認為班固《漢書》板滯木訥。可清代曾文正公在《送周荇農南歸序》中說，‘蔡邕、範蔚宗以下，如潘、陸、沈、任等比者，皆師班氏者也’。近世學者陳天倪則說‘《漢書》為整文，上承典、謨、訓、誥之遺，下立黃初、典午之則，其流為六朝駢儷，與《史記》對峙’。對此，你怎麽看？”
對方二辯同樣滿臉懵逼：你說的這些，我聽都沒聽說過，還能怎麽看？唉，女人何苦為難女人！
好在有黃東培在前麵擋槍，她抬起杠來也就沒那麽大的壓力：“我方之所以認為班固《漢書》板滯木訥，是與司馬遷《史記》的富於變化相比得出的結論，而非其本身如此。——嗯，就是這樣！”
軟妹子繼續攻城略地，這迴是衝著對方的四辯：“對方四辯，剛才你方立論時認為馬優於班，主要基於難易不同、繁簡不同、文質不同三點。可是清代學者，曾擔任日講起居注官、《明史》總裁官的徐乾學卻認為‘史之為書，體閎而義密，事核而辭達，采之博而擇之精，如是之謂良史，不係乎文與質、繁與簡也’。也就是說，一本史書的好壞，與文質、繁簡並無太大關係。對此，你又怎麽看？”
對方四辯眨著蠢萌蠢萌的眼神，也是一副懵逼臉：嗯？徐乾學他閑的沒事，還說過這個？他說之前也沒告訴我呀，我能怎麽看？反正前麵隊友已經2連跪，也不在乎自己跪得更標準一些。所以他很光棍地借用了前麵兩人的套路：“那徐乾學的個人觀點，不足采信。——嗯，就是這樣！”