崇禎四年。
對於朱由檢來說，是注定不平凡的一年，對於大明來說也是苦難的一年。
距離後金製造出來“紅衣大炮”還沒過去多久，後金又開始搞起了一個大動作。
要說我大明朝怎麽也是一個泱泱大國，怎麽能夠允許一個曾經對我大明低頭哈腰，俯首稱奴的小小草原民族騎到頭上來。並且他們不但這樣做了，而且還建立了一個政權。
建奴稱這個政權為“金”。
這個政權的建立者，努爾哈赤用攻取和招撫的方式收編了渾河流域、佟家江流域的棟鄂部、渾河上遊的哲陳部、哈達河上遊的完顏部、還有鴨綠江部、長白山北麓的珠舍裏部和訥殷部。
於是當領土擴建的足夠大以後，到了明朝萬曆當皇帝的第二十一年，努爾哈赤終於突出重圍，統一了建州女真各部。
人的胃口一旦變大，就和貪得無厭的饕餮沒有什麽區別了。此時的努爾哈赤已經不滿足於隻做建州女真的老大。
因為建州女真不論是聽起來，還是看起來，都太小了，不說與龐大的大明王朝相比是那樣的小，與蒙古各部比都顯得有些薄弱。
於是接著，努爾哈赤開始進攻海西女真的扈倫四部，同樣是在萬曆當皇帝的時候，在統一了建州女真不到五年的時間裏，努爾哈赤又開始征服安楚拉庫路，開始經營東海諸部。
一切的進展都很順利，地盤也越盤越大，十八年後，努爾哈赤在赫圖阿拉稱汗，正式建立金國，
不久努爾哈赤又征服了葉赫河流域的葉赫部，於是扈倫四部全部歸屬後金。
又三年後，努爾哈赤正式稱大金國皇帝。
後金越來越大，也越來越貪婪，不斷對大明王朝的領土進行侵擾，明與金開始了長達幾十年的拉鋸戰。
京城四少的案子還未了解，崇禎又不得不麵對來自於其它方麵的壓力。如果說人禍可以避免，那麽天災卻很難預測。
到了七月，發生了大地震。
七月十七日夜，湖廣長沙、常德、寶慶、嶽州、衡州等府地震。常德、澧州尤甚。
常德府武陵，夜半地震有聲，黑氣障天，井泉泛濫，地裂孔穴，漿水湧出，倒塌榮府宮殿及城垣房屋無數，壓死男婦六十人。
澧州，震聲如雷，地裂沙隨水湧，房倒樹拔，壓死人畜無數。
得聞此事以後，崇禎第一反應想到的就是“救人”不惜一切代價的救人。
對於地震的危害，崇禎自然是清楚的，崇禎也曾親身經曆過一次地震，那種被埋在地上唿吸不得的感覺實在是生不如死。
無論是何地的人受災受難，隻要在大明王朝的疆域之內，那便是大明的子民，崇禎的子民。
把建奴趕走，為的是能夠國泰民安，而此刻，國不泰民不安。崇禎也不能安心，不但不能安心，反而非常憂慮，非常難受。雖然心在災區，卻身在京師，不能親臨現場，實在難受。
崇禎旋即下詔令：“朕聽聞湖廣武陵、澧州地震，朕心憂矣！著戶部撥款白銀十萬兩，各受災之地務必以救人為第一要務，抓緊黃金救援時間，不可貪圖利益，而置民於火海所不理！”
宣完詔令後，崇禎派戶部右侍郎李進前往災區，全權負責督辦此事。
因為救援及時，且關懷到位，災區百姓得到了心理上的安慰，所以並未引起民變，加上朝廷此次賑災力度空前，反而在此地頗受百姓好評。
賑災的事情剛剛告一段落，一個本不起眼的名字，出現在了朝堂之上，並且在民間流傳開來。
這個名號就是“闖王”。
沒錯此人就是李自成，曾經隻不過是一個驛卒，這個叫李自成的人，原名叫李鴻基。
比崇禎大六歲，自稱自己是李繼遷寨人。
李自成小的時候是一個放羊娃，後來才去銀州當了驛卒。崇禎元年，李自成的舅舅安塞高迎祥起義，號“闖王”。
崇禎二年，李自成到甘州充邊兵。崇禎三年，李自成聚眾起義。崇禎四年六月初，王嘉胤犧牲，部眾共推王自用為領袖。
七月間，王自用與老迴迴、八金剛、掃地王、射塌天及高迎祥、張獻忠等共三十六營、二十餘萬人馬會聚於山西。
於是李自成從高迎祥，也號為“闖將”，並與張獻忠部會合。也就是所謂的第二代“闖王”。
所謂天災人禍，極少的一起發生，可是真正發生以後，卻要了人命。農民朋友的力量是不容小噓的，因為天下最多的還是農民。
當中原連續受到災荒的影響以後，百姓的生活很難維持下去，所以再這樣的情況下，就容易有矛盾出現。
這個時候隻要有人提出一個看起來很美好，很響亮的口號，就必定會有追隨者，因為當百姓的夢想破滅以後，有一個人可能會給他希望，任憑誰都會有一絲心動。
一個叫李岩的人提出了一個“均田免賦”的口號，此人原名李信，明朝河南開封府杞縣青龍崗人。李岩原為明王朝天啟丁卯年舉人，後來投奔了李自成，後又被牛金星誣陷，李岩慘遭冤殺。
崇禎認為：“李自成以饑民造反起家，所過殘破，實為流寇。”
當流寇李自成遇到了有文化有抱負的李岩，命運才真正發生改變。
說李岩有文化，是因為李岩是明天啟丁卯年舉人，能中舉人這已經不容易了。
《明季北略》卷二十三中惟妙惟肖地記述了李自成與李岩初見麵時“相得甚歡”的情景：
李岩對李自成說，“恨謁見之晚”，李自成對李岩說，“承不遠千裏而至，益增孤陋兢惕之衷”。李岩又說，“將軍恩德在人，願效前驅”，李自成說，“足下龍虎鴻韜，英雄偉略，必能與孤共圖義舉，創業開基者也”。由此清楚可見，兩人談得很投機，真是相見恨晚。
出發李岩走上這一條路的原因也無非是因為“活不下去”。
眾所周知，崇禎年間，大明帝國已是日暮途窮，苛政勝虎，加上天下大旱，百姓無以為活，紛紛鋌而走險，揭竿而起。
河南！似乎總是與天災人禍有著不解之緣，帶著一絲悲劇，河南人民在連續不斷的天災人禍打擊下苦苦掙紮。
這或許是一種曆史的無奈，也是人類命運被宇宙輪法所戲虐的遊戲。在宇宙自然之下，任何生命，在大自然規律麵前，都如螻蟻一般…
然，命運現在大多數時候掌握在自己手上。崇禎雖有些無力改變所有，但想以一己之力力挽狂瀾卻又有些狂妄。
天賦皇權，手中握著億兆蒼生之命運，又豈能隨意蹂躪，普天之下，蒼生皆苦。
若不能為蒼生請命，若不能主宰江山社稷，這個皇帝豈不是可有可無？
神靈之上，有真知。
江山易改，人性難測，若無普度眾生之心，又如何能為百姓謀福？
做人，論心不論事。
隻要為朝廷著想，為江山社稷考慮，哪怕如劉興祚那樣雖身在建奴，卻心係大明又何嚐不是忠臣？口口聲聲說為民，為國，卻打開城門，俯首投降者，又如何能說是大義？
主宰江山，手握乾坤，口銜山河…莫不是為了天下蒼生，大明子民。
對於朱由檢來說，是注定不平凡的一年，對於大明來說也是苦難的一年。
距離後金製造出來“紅衣大炮”還沒過去多久，後金又開始搞起了一個大動作。
要說我大明朝怎麽也是一個泱泱大國，怎麽能夠允許一個曾經對我大明低頭哈腰，俯首稱奴的小小草原民族騎到頭上來。並且他們不但這樣做了，而且還建立了一個政權。
建奴稱這個政權為“金”。
這個政權的建立者，努爾哈赤用攻取和招撫的方式收編了渾河流域、佟家江流域的棟鄂部、渾河上遊的哲陳部、哈達河上遊的完顏部、還有鴨綠江部、長白山北麓的珠舍裏部和訥殷部。
於是當領土擴建的足夠大以後，到了明朝萬曆當皇帝的第二十一年，努爾哈赤終於突出重圍，統一了建州女真各部。
人的胃口一旦變大，就和貪得無厭的饕餮沒有什麽區別了。此時的努爾哈赤已經不滿足於隻做建州女真的老大。
因為建州女真不論是聽起來，還是看起來，都太小了，不說與龐大的大明王朝相比是那樣的小，與蒙古各部比都顯得有些薄弱。
於是接著，努爾哈赤開始進攻海西女真的扈倫四部，同樣是在萬曆當皇帝的時候，在統一了建州女真不到五年的時間裏，努爾哈赤又開始征服安楚拉庫路，開始經營東海諸部。
一切的進展都很順利，地盤也越盤越大，十八年後，努爾哈赤在赫圖阿拉稱汗，正式建立金國，
不久努爾哈赤又征服了葉赫河流域的葉赫部，於是扈倫四部全部歸屬後金。
又三年後，努爾哈赤正式稱大金國皇帝。
後金越來越大，也越來越貪婪，不斷對大明王朝的領土進行侵擾，明與金開始了長達幾十年的拉鋸戰。
京城四少的案子還未了解，崇禎又不得不麵對來自於其它方麵的壓力。如果說人禍可以避免，那麽天災卻很難預測。
到了七月，發生了大地震。
七月十七日夜，湖廣長沙、常德、寶慶、嶽州、衡州等府地震。常德、澧州尤甚。
常德府武陵，夜半地震有聲，黑氣障天，井泉泛濫，地裂孔穴，漿水湧出，倒塌榮府宮殿及城垣房屋無數，壓死男婦六十人。
澧州，震聲如雷，地裂沙隨水湧，房倒樹拔，壓死人畜無數。
得聞此事以後，崇禎第一反應想到的就是“救人”不惜一切代價的救人。
對於地震的危害，崇禎自然是清楚的，崇禎也曾親身經曆過一次地震，那種被埋在地上唿吸不得的感覺實在是生不如死。
無論是何地的人受災受難，隻要在大明王朝的疆域之內，那便是大明的子民，崇禎的子民。
把建奴趕走，為的是能夠國泰民安，而此刻，國不泰民不安。崇禎也不能安心，不但不能安心，反而非常憂慮，非常難受。雖然心在災區，卻身在京師，不能親臨現場，實在難受。
崇禎旋即下詔令：“朕聽聞湖廣武陵、澧州地震，朕心憂矣！著戶部撥款白銀十萬兩，各受災之地務必以救人為第一要務，抓緊黃金救援時間，不可貪圖利益，而置民於火海所不理！”
宣完詔令後，崇禎派戶部右侍郎李進前往災區，全權負責督辦此事。
因為救援及時，且關懷到位，災區百姓得到了心理上的安慰，所以並未引起民變，加上朝廷此次賑災力度空前，反而在此地頗受百姓好評。
賑災的事情剛剛告一段落，一個本不起眼的名字，出現在了朝堂之上，並且在民間流傳開來。
這個名號就是“闖王”。
沒錯此人就是李自成，曾經隻不過是一個驛卒，這個叫李自成的人，原名叫李鴻基。
比崇禎大六歲，自稱自己是李繼遷寨人。
李自成小的時候是一個放羊娃，後來才去銀州當了驛卒。崇禎元年，李自成的舅舅安塞高迎祥起義，號“闖王”。
崇禎二年，李自成到甘州充邊兵。崇禎三年，李自成聚眾起義。崇禎四年六月初，王嘉胤犧牲，部眾共推王自用為領袖。
七月間，王自用與老迴迴、八金剛、掃地王、射塌天及高迎祥、張獻忠等共三十六營、二十餘萬人馬會聚於山西。
於是李自成從高迎祥，也號為“闖將”，並與張獻忠部會合。也就是所謂的第二代“闖王”。
所謂天災人禍，極少的一起發生，可是真正發生以後，卻要了人命。農民朋友的力量是不容小噓的，因為天下最多的還是農民。
當中原連續受到災荒的影響以後，百姓的生活很難維持下去，所以再這樣的情況下，就容易有矛盾出現。
這個時候隻要有人提出一個看起來很美好，很響亮的口號，就必定會有追隨者，因為當百姓的夢想破滅以後，有一個人可能會給他希望，任憑誰都會有一絲心動。
一個叫李岩的人提出了一個“均田免賦”的口號，此人原名李信，明朝河南開封府杞縣青龍崗人。李岩原為明王朝天啟丁卯年舉人，後來投奔了李自成，後又被牛金星誣陷，李岩慘遭冤殺。
崇禎認為：“李自成以饑民造反起家，所過殘破，實為流寇。”
當流寇李自成遇到了有文化有抱負的李岩，命運才真正發生改變。
說李岩有文化，是因為李岩是明天啟丁卯年舉人，能中舉人這已經不容易了。
《明季北略》卷二十三中惟妙惟肖地記述了李自成與李岩初見麵時“相得甚歡”的情景：
李岩對李自成說，“恨謁見之晚”，李自成對李岩說，“承不遠千裏而至，益增孤陋兢惕之衷”。李岩又說，“將軍恩德在人，願效前驅”，李自成說，“足下龍虎鴻韜，英雄偉略，必能與孤共圖義舉，創業開基者也”。由此清楚可見，兩人談得很投機，真是相見恨晚。
出發李岩走上這一條路的原因也無非是因為“活不下去”。
眾所周知，崇禎年間，大明帝國已是日暮途窮，苛政勝虎，加上天下大旱，百姓無以為活，紛紛鋌而走險，揭竿而起。
河南！似乎總是與天災人禍有著不解之緣，帶著一絲悲劇，河南人民在連續不斷的天災人禍打擊下苦苦掙紮。
這或許是一種曆史的無奈，也是人類命運被宇宙輪法所戲虐的遊戲。在宇宙自然之下，任何生命，在大自然規律麵前，都如螻蟻一般…
然，命運現在大多數時候掌握在自己手上。崇禎雖有些無力改變所有，但想以一己之力力挽狂瀾卻又有些狂妄。
天賦皇權，手中握著億兆蒼生之命運，又豈能隨意蹂躪，普天之下，蒼生皆苦。
若不能為蒼生請命，若不能主宰江山社稷，這個皇帝豈不是可有可無？
神靈之上，有真知。
江山易改，人性難測，若無普度眾生之心，又如何能為百姓謀福？
做人，論心不論事。
隻要為朝廷著想，為江山社稷考慮，哪怕如劉興祚那樣雖身在建奴，卻心係大明又何嚐不是忠臣？口口聲聲說為民，為國，卻打開城門，俯首投降者，又如何能說是大義？
主宰江山，手握乾坤，口銜山河…莫不是為了天下蒼生，大明子民。