第四百八十六章教學內容
“你說得好有道理，竟然讓我如此反駁。”嬴政說道，他確實無法反駁。
自從當了秦王後，他每日處理政務就很晚，如今統一了六國，政務雖然沒有翻到六倍，但是兩倍還是有的。
現在想來，當皇帝也不一定是最好的選擇。
李斯開口道：“秦安，既然外麵有那麽多學院，那你說，如果在大秦始皇帝的年代。你會成立那些書院，不要忘記了，那時候可沒有那麽多學識。”
秦安想了想，道：“老丈人說得不錯，大秦始皇帝時期確實沒有現在學識多，更精。
但是秦朝時期也有自己的優勢，大家不要忘記了百家爭鳴，雖然有些是不怎麽用到的，但是儒、道、墨、法、兵、醫、農等還是很有用的。”
“你想讓儒、道、墨、法、兵、醫、農等成立書院，讓世人學習？”李斯問道。
“是的。”秦安頷首道，“儒是指儒家學派，道是指道教，墨是指墨家學派，法是指法家學派，兵是指兵家學派，醫則是指醫學。
其中道教其實是一種宗教，現在的華夏還有佛教，西方也有不少的宗教。
所以道教還是建造道觀比較好，不用建造書院。
道觀裏可以建造老子雕像，讓人供奉。而朝廷可以對宗教管理進行規範化，也就是製定法律，而道教也應該有自己都規矩。
這個規矩俗稱道規，按照我所知道的規矩，有些道門不能成親，有些能。
有些道教不能吃肉，有些能。
“為何會出現這種情況。”李斯問道：“還有既然道教不適合蓋書院，為何你還要提出來。”
“因為老子在大秦時期影響還是挺大的，尤其是黃老學說，劉邦就是用黃老學說治理國家的。
除了讓匈奴有機可乘之機，劉邦治理國家還是風調雨順，國泰民安的。”
嬴政頷首：“確實有些影響，可是對於大秦來說，儒家的影響更深。”
“所以要建造儒家書院，另外，將儒家變成主課之一，其他書院都學儒學。
儒家書院是將儒學學精，其他數學不許需要學精，隻要學基礎就行了。”秦安解釋道。
“何為學精，何為基礎？”李斯問道。
“學精，就是專精的意思，未來能對儒學有獨到的見解，還能做出自己作品來。
基礎就是識字，他們不需要會吟詩作對，不需要有自己的儒家作品。隻要能理解每個字的意思，每句話的意思就夠了。
什麽吟詩作對，寫文章等等，都和他們無關。那都去儒家書院學習的人才會幹的。”秦安解釋道。
眾人點了點頭，普通人隻要識字即可，不需要搞什麽吟詩作對，也不需要做什麽文章。
隻有那群自稱是儒家弟子的人才想著做文章，吟詩作對等等。
蒙毅再次說道：“那為何一定要讓其他人也學儒家？墨家，法家，還有醫家等等他們會同意嗎？”
“為何不同意？”秦安反問道，“我剛剛說了，他們學的是基礎，是學認字，除此之外還有高尚的品德。
我以前就說過，儒家強調人的道德修養和禮儀規範，這個非常好，可以讓人懂禮儀，知廉恥，有利於社會和諧。”
“村長，看來儒家一定要教了。”馮去疾說道。
嬴政點頭道：“儒家確實不能放棄，不然始皇帝會允許淳於越他們一直在朝堂上針對自己嗎？
隻不過你們忘記了，上次秦安已經說過書院之事，儒家已經成立一所書院了。”
眾人這才想起了，始皇帝為了控製儒家，讓儒家為己所用，已經在鹹陽城成立了一所書院。
現在的儒家已經安穩多了，再加上秦安給出的一些介意，現在的儒家已經有後世儒家的雛形。
秦安笑道：“沒有想到，朝廷的辦事效率那麽高，上次我提過的事情已經在辦了，那麽我好奇內閣製，六部製，科舉製，這些都有辦嗎？”
“有。”嬴政也毫不避諱地說道，“朝廷正在整改，尤其是科舉製，按照你所說，科舉製主要考的是儒、法、墨、醫、農等。
並且讓百姓們向他們學習，如今這幾家已經發展了非常好。
可是讓他們辦書院，我還真沒有想到過。
秦安，既然你提出來了，那麽我問你，他們要如何教導學生？
我相信，他們的教育內容和方法都有所不同。這些都需要朝廷處理好，不然一定會亂套。
朝廷不約束百家，隻會造成百家混亂，到處爭搶弟子。”
秦安頷首道：“嶽父說得對，各家之間誰都看對方不順眼，都想成為百家之首。
最後儒家成為了百家之首，其他百家徹底沒落了。
假如，我說假如，百家各自建造書院，那麽他們的教學內容和方法一定不同的。
但是如何的不同，首先要注重的是人的品德修養和實踐能力的培養。
儒家強調人的道德修養和禮儀規範，道家注重人的自然本性和無為而治的思想，墨家注重人的兼愛和非攻，法家注重人的法治和權謀，兵家注重人的戰略和戰術，醫學則注重人的健康和醫療技術的發展。
“聽起來好像很不錯的樣子。”馮去疾說道，“雖然有各自的優點，但是都有自己的局限性。
我覺得我們應該找到一個平衡這些不同的教育內容和方法。”
嬴政頷首道：“確實如此，這個問題很重要，雖然一直往一個方向發展，能精通一門手藝，但是時間一長，有人技術越來越好，有人技術卻一般般。
另外他們學出來以後去幹嘛呢？不將他們安排好，他們又為何要讀書？”
“說的好。”秦安興奮地說道：“建造書院容易，但是不管是教育內容和方法，還是安排人才都是一個大難題。
先說教育內容和方法，因為時代在進步，社會在發展，有些學識會被不斷地變更，有些內容被推翻，有些內容變得更加深奧。
所以我們需要根據時代的需要和社會的發展情況，合理地選擇和運用不同的教育內容和方法，以達到更好的教育效果和社會效益。
同時，我們也需要不斷的探索和創新，以適應時代的變化和發展。”
“你說得好有道理，竟然讓我如此反駁。”嬴政說道，他確實無法反駁。
自從當了秦王後，他每日處理政務就很晚，如今統一了六國，政務雖然沒有翻到六倍，但是兩倍還是有的。
現在想來，當皇帝也不一定是最好的選擇。
李斯開口道：“秦安，既然外麵有那麽多學院，那你說，如果在大秦始皇帝的年代。你會成立那些書院，不要忘記了，那時候可沒有那麽多學識。”
秦安想了想，道：“老丈人說得不錯，大秦始皇帝時期確實沒有現在學識多，更精。
但是秦朝時期也有自己的優勢，大家不要忘記了百家爭鳴，雖然有些是不怎麽用到的，但是儒、道、墨、法、兵、醫、農等還是很有用的。”
“你想讓儒、道、墨、法、兵、醫、農等成立書院，讓世人學習？”李斯問道。
“是的。”秦安頷首道，“儒是指儒家學派，道是指道教，墨是指墨家學派，法是指法家學派，兵是指兵家學派，醫則是指醫學。
其中道教其實是一種宗教，現在的華夏還有佛教，西方也有不少的宗教。
所以道教還是建造道觀比較好，不用建造書院。
道觀裏可以建造老子雕像，讓人供奉。而朝廷可以對宗教管理進行規範化，也就是製定法律，而道教也應該有自己都規矩。
這個規矩俗稱道規，按照我所知道的規矩，有些道門不能成親，有些能。
有些道教不能吃肉，有些能。
“為何會出現這種情況。”李斯問道：“還有既然道教不適合蓋書院，為何你還要提出來。”
“因為老子在大秦時期影響還是挺大的，尤其是黃老學說，劉邦就是用黃老學說治理國家的。
除了讓匈奴有機可乘之機，劉邦治理國家還是風調雨順，國泰民安的。”
嬴政頷首：“確實有些影響，可是對於大秦來說，儒家的影響更深。”
“所以要建造儒家書院，另外，將儒家變成主課之一，其他書院都學儒學。
儒家書院是將儒學學精，其他數學不許需要學精，隻要學基礎就行了。”秦安解釋道。
“何為學精，何為基礎？”李斯問道。
“學精，就是專精的意思，未來能對儒學有獨到的見解，還能做出自己作品來。
基礎就是識字，他們不需要會吟詩作對，不需要有自己的儒家作品。隻要能理解每個字的意思，每句話的意思就夠了。
什麽吟詩作對，寫文章等等，都和他們無關。那都去儒家書院學習的人才會幹的。”秦安解釋道。
眾人點了點頭，普通人隻要識字即可，不需要搞什麽吟詩作對，也不需要做什麽文章。
隻有那群自稱是儒家弟子的人才想著做文章，吟詩作對等等。
蒙毅再次說道：“那為何一定要讓其他人也學儒家？墨家，法家，還有醫家等等他們會同意嗎？”
“為何不同意？”秦安反問道，“我剛剛說了，他們學的是基礎，是學認字，除此之外還有高尚的品德。
我以前就說過，儒家強調人的道德修養和禮儀規範，這個非常好，可以讓人懂禮儀，知廉恥，有利於社會和諧。”
“村長，看來儒家一定要教了。”馮去疾說道。
嬴政點頭道：“儒家確實不能放棄，不然始皇帝會允許淳於越他們一直在朝堂上針對自己嗎？
隻不過你們忘記了，上次秦安已經說過書院之事，儒家已經成立一所書院了。”
眾人這才想起了，始皇帝為了控製儒家，讓儒家為己所用，已經在鹹陽城成立了一所書院。
現在的儒家已經安穩多了，再加上秦安給出的一些介意，現在的儒家已經有後世儒家的雛形。
秦安笑道：“沒有想到，朝廷的辦事效率那麽高，上次我提過的事情已經在辦了，那麽我好奇內閣製，六部製，科舉製，這些都有辦嗎？”
“有。”嬴政也毫不避諱地說道，“朝廷正在整改，尤其是科舉製，按照你所說，科舉製主要考的是儒、法、墨、醫、農等。
並且讓百姓們向他們學習，如今這幾家已經發展了非常好。
可是讓他們辦書院，我還真沒有想到過。
秦安，既然你提出來了，那麽我問你，他們要如何教導學生？
我相信，他們的教育內容和方法都有所不同。這些都需要朝廷處理好，不然一定會亂套。
朝廷不約束百家，隻會造成百家混亂，到處爭搶弟子。”
秦安頷首道：“嶽父說得對，各家之間誰都看對方不順眼，都想成為百家之首。
最後儒家成為了百家之首，其他百家徹底沒落了。
假如，我說假如，百家各自建造書院，那麽他們的教學內容和方法一定不同的。
但是如何的不同，首先要注重的是人的品德修養和實踐能力的培養。
儒家強調人的道德修養和禮儀規範，道家注重人的自然本性和無為而治的思想，墨家注重人的兼愛和非攻，法家注重人的法治和權謀，兵家注重人的戰略和戰術，醫學則注重人的健康和醫療技術的發展。
“聽起來好像很不錯的樣子。”馮去疾說道，“雖然有各自的優點，但是都有自己的局限性。
我覺得我們應該找到一個平衡這些不同的教育內容和方法。”
嬴政頷首道：“確實如此，這個問題很重要，雖然一直往一個方向發展，能精通一門手藝，但是時間一長，有人技術越來越好，有人技術卻一般般。
另外他們學出來以後去幹嘛呢？不將他們安排好，他們又為何要讀書？”
“說的好。”秦安興奮地說道：“建造書院容易，但是不管是教育內容和方法，還是安排人才都是一個大難題。
先說教育內容和方法，因為時代在進步，社會在發展，有些學識會被不斷地變更，有些內容被推翻，有些內容變得更加深奧。
所以我們需要根據時代的需要和社會的發展情況，合理地選擇和運用不同的教育內容和方法，以達到更好的教育效果和社會效益。
同時，我們也需要不斷的探索和創新，以適應時代的變化和發展。”