第三十八章孰優孰劣?


    “這個問題很難迴答,但是我先問大家關於分封製和郡縣製的區別在哪裏?”秦安問道。


    扶蘇冷笑道:“我們當然知道。”


    “那好,說說看。”秦安笑著說道。


    嬴政也對扶蘇的迴答拭目以待。


    李斯這個時候迴來。


    “村長,我已經讓村民準備先生所需要的東西了。”李斯迴答。


    嬴政點了一下頭,道:“坐下來,聽趙蘇講解分封製和郡縣製的區別。”


    “諾。”


    李斯便坐了下來。


    扶蘇便開始說道:“分封製源之於周,周滅商之後,分封功臣和宗室子弟做為封地,而始皇帝統一六國之後,就開始了郡縣製。”


    “然後呢?它們有什麽區別?”秦安問道。


    扶桑說道:“分封製可以讓天下分給有功之臣,就如大秦而言,始皇帝實行分封天下,就能讓所有的子嗣和有功之臣得到封地,幫助大秦管理天下。


    至於郡縣製,那就隻有一個朝廷,沒有封地,會讓始皇帝一些孩子寒心,會讓有功之臣寒心。


    如此一來會寒了功臣以及公子們的心。


    而且實行郡縣製,朝廷的政策猛如虎時,天下所有的百姓都會因此遭難。


    如果實行分封製,那也隻是一封地百姓遭殃,其他封地百姓已經安然無恙。”


    秦安點了點頭,道:“其實你還沒有說到本質,其實分封製和郡縣製的本質區別是一個多權製,一個是中央集權製,兩者是相對立的。


    孰優孰劣還真的很難說。


    因為分封製適合國家成立初期可以穩定政權,但是政權穩定後就容易讓出現了各王割據的場景。


    一旦朝廷無力,各藩王就會自立門戶不再聽從朝廷命令,萬一藩王的實力強於朝廷,那麽就是改朝換代的日子到了。


    最明顯的就是大周朝了,因為朝廷越來越無力,出現了春秋和戰國兩個時代,最後被始皇帝統一了天下。


    還有大漢朝,曾經出現過七國之亂,也正是因為這一場七國之亂,漢景帝將他們打怕了,所以他兒子漢武帝利用推恩令讓他們的地盤越縮越小。


    大漢朝就是秦朝的下一個朝代。”


    秦安看到他們表情就知道根本不知道大漢朝是什麽朝代,於是解釋了大漢朝是秦朝之後的朝代。


    嬴政,李斯和蒙恬三人都不為所動,更加驚駭的消息他們都聽過,區區一個大漢朝何須大驚小怪。


    可是,扶蘇、公子高和蒙崇德、李校四人都是滿臉震驚。


    這小子說什麽呢?不是在說郡縣製和分封製的優劣嗎,怎麽扯到大漢朝了。


    更加重要的是說什麽大漢朝是大秦的下一個朝代。


    大秦不是還在的嗎,哪來的大漢朝,就算真有大漢朝,他憑什麽知道?


    “先生的意思是郡縣製沒有缺點了?”扶蘇問道。


    秦安搖頭道:“不,郡縣製也有缺點,大了說,就是你剛剛所說,一旦朝廷崩壞,那麽整個國家的百姓就會遭殃,到時候百姓就會因為餓肚子而揭竿而起,反抗朝廷。


    秦朝就是因為律法太嚴厲了,所以導致了百姓們沒有活路,最後就有百姓起義,這就是史上最有名的陳勝吳廣起義,也是華夏曆史上第一次農民起義。


    因為秦朝的律法實在是太嚴苛了,所以才會導致陳勝吳廣能一唿百應,最後,秦朝被滅了。


    剛剛隻是往大了說,往小了說,地方的任命都由中央,也就是朝廷做主,這會嚴重影響地方的辦事效率。


    尤其是當朝廷官員無視地方管理,會造成地方打亂。


    但是你說到底誰好,我隻能說能說是郡縣製好。”


    “為何?”扶蘇問道。


    嬴政也好奇的問道:“先生,還請告知犬子,他一直說周禮最好,儒家最好,我聽的不厭其煩,但是又無法反駁他,希望先生能讓他受到深刻的教訓。”


    秦安震驚的看著扶蘇,道:“我已經覺得村子的思想夠落後了,沒有想到你的思想更加落後。”


    扶蘇的臉上出現了慍怒之色,道:“先生,你這話是何意?”


    “哎。”秦安歎口氣,“小蘇啊,你的格局太小了。我問你,一個國家重不重要?”


    “當然重要。可是這跟分封製而言又有什麽關係?”扶蘇問道。


    秦安歎口氣道:“當然有關係了,郡縣製是一個國家,分封製雖然看起來是一個國家,但是那些被封之地就是國中國。


    可能你認為就算是國中國那也是朝廷的,他們隻是臣子而已,可是你不要忘了。


    我也說過,當朝廷無力之時,那些封地之主就不會給朝廷麵子,誰都想當天下之主。


    這些都是後話,我問你一個國家重不重要,那是因為,當整個國家隻有一個聲音能做主知識,他的土地,他的主權都是完整的。


    朝廷可以隨時凝聚全國之力對抗外來侵略者。


    如果你一定要分出個優劣來,或者說分封製比郡縣製還要好,我可以明明白白的告訴你,沒有一段時間,兩者是分不出好壞來的。


    但是前車之鑒曆曆在目,難道小蘇認為前車之鑒還不夠嗎?


    在北宋時期,有一個叫做王安石的官員曾經提出三不足的定論,分別為:天變不足為,祖宗不足法以及人言不足恤。


    天變不足畏:意思是自然界的災異不必畏懼。


    祖宗不足法:前人製定的法規製度若不適應當前的需要甚至阻礙社會進步,就要修改甚至廢除,不能盲目繼承效法。


    人言不足恤:對流言蜚語無需顧慮。


    你一心想要繼承周禮,恢複舊製,甚至想要分封天下,用周禮來管理天下,這是何等的可笑。”


    扶蘇聞言,怒道:“我哪裏可笑了?”


    “時代在不斷的進步,人也在不斷的進步,可是你卻依舊用以前的想法管理天下,你說你可不可笑?”秦安說道。


    “尤其是無為而治這個想法更加的可笑,更能說明你的愚蠢。你知道,你這麽做等於是分裂了國家,扼殺了民治,甚至搞的天下不寧。”


    “不可能,你根本就是妖言惑眾,大周不是存在了上千年?”扶蘇大聲說道。


    “現在大周朝呢?”秦安問道。


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