馬三喝了口酒又道：“為何百姓信奉二教，說明了其實是百姓活不了，隻好進了兩教。而進了兩教以後，大家至少能活？”
隋帝點點頭道：“不錯，兩教不交稅，不納糧。”
馬三立即又道：“大哥說得不錯，這就是為何兩教能如此發展壯大的原因。如今卻不一樣了，百姓安居樂業，又何必封什麽國教？反而應該嚴格管理，不能任其壯大。”
這…楊堅想了想道：“這是一個方麵，可是人們對佛，道二教有天生的敬畏，不怕天雲你笑話，哥哥對二教也是心存敬畏的。”
馬三點頭道：“大哥說得不錯，所以對於二教不能不管，也不能放縱，要分辨真假出來。很多地方都是打著兩教名號，欺騙百姓大肆搜刮錢財，就成立協會，然後朝廷頒布細則，同時監管。”
隋帝楊堅點了點頭，然後問道：“這協會是？又如何監管？”
馬三於是又對協會做了詳細介紹，同時又對如何監管訓練的簡單的說明。馬三自是用現代的方式照搬過去，當然具體如何施行，就不是他能左右的了，隻是提個建議罷了。
楊堅兩眼放光，當時就叫來下人把馬三的一些建議記了下來，然後兩人喝得爛醉才收拾。
接下來幾日，隋帝楊堅叫來禮部官員，專門探討了兩教管理方式，小五在得到馬三提醒以後，自然是對此事了然於胸。
於是佛教與道教均獲得了國家的支持和一定的管理。以下是一些關於隋朝對佛教和道教所采取的管理措施：
對佛教的管理措施：一，建立僧籍製度。為了管理日益增加的僧侶數量，隋朝開始建立僧侶戶籍製度，即“僧籍”。這有助於國家更好地管理僧侶和寺廟，確保其活動符合國家規定。
二，授予官職。一些高僧被隋朝授予官職，如“僧官”，以便於宗教事務的管理，並作為政府與佛教界之間的橋梁。
三，組織佛事活動。隋朝皇室經常組織大型的佛事活動，包括修建寺廟、佛像，以及舉辦齋會、法會等，顯示出對佛教的大力支持。
四，限製私度。由於僧侶人口過多，影響了農業生產和稅收，隋朝政府對私自剃度行為進行了限製，要求僧侶必須經官方批準才能出家。
五，促進翻譯工作。隋朝支持佛教經典的翻譯工作，鼓勵將梵文佛經翻譯成中文，以便傳播和學習。
對道教的管理措施：一，道教地位的確認。雖然隋朝皇室更傾向於佛教，但也承認道教的地位，道教在隋朝時期得到了一定程度的支持和發展。
二，道觀建設。隋朝皇室同樣資助道教道觀的建設和修複，盡管規模可能不及佛教寺廟。
三，道士角色。道士在隋朝社會中扮演著一定的角色，他們參與皇家儀式、祭祀等活動，並為皇室成員提供宗教服務。
四，管理政策。對於道教，隋朝也采取了類似的管理政策，包括對道士進行登記，規範其活動，以確保道教組織的秩序。
總之，隋朝在對待佛教和道教的態度上，整體而言是支持和利用的。通過各種管理措施，隋朝旨在維護宗教活動的秩序，防止宗教勢力過於膨脹，同時利用宗教來鞏固政權，增強國家的凝聚力。
隋帝處理完兩教事宜以後，終是放下心來，同時眼光又投向了陳朝。如今是時候向陳朝開戰了，於是戰前準備工作陸續準備著。
開皇八年三月二十一日，隨文帝下詔暴斥陳叔寶罪惡。詔書稱陳叔寶據手掌之地，劫奪鄰裏，驅逼內外，勞役不已，窮奢極侈，日夜恣樂。
斬直言諫臣，殺無罪之家，使小人得誌，君子潛逃，衣冠鉗口，道路以目。又送璽書暴陳叔寶二十惡，散寫詔書三十萬張，散撒江南之地，為攻陳大造輿論。
陳叔寶得知隋帝楊堅的輿論操作以後，宮中大怒道：“楊堅匹夫，無中生有，想離間我朝。”
陳叔寶找眾親信商議以後，決定反擊，於是派探子潛伏隋朝，暗中散播楊堅之罪行，同時又派出蕭摩珂募兵十萬，準備好好教訓隋朝。
蕭摩訶很是無奈，教訓隋朝？不知誰教訓誰？隋朝此舉很明顯就是製造輿論，要準備攻陳了。
蕭摩珂很是不情願的領了命令，同時還有一事頭痛不已。不知什麽時候有了流言，言自己為了保存地位，不惜把自己新婚不久的小妾送入宮中討好陳叔寶。
蕭摩訶本就懷疑胡氏的異常，聽到流言以後大怒，然後當麵怒斥了胡氏。
胡氏自然死不承認，隻言自己清白，定是敵對派的誣告之語。蕭摩珂也覺得在理，然而胡氏卻不收斂，還是如常進宮，理由也是如同往日，就是進宮陪姐妹。
蕭摩訶自閉了，於是暗中派出了親信，混入宮中查探。這混入宮自然是需要時間，然而還沒弄明白，陳叔寶一紙聖旨卻發了下來，讓其募兵十萬，然後邊境坐鎮。
蕭摩訶一走，胡氏更加肆無忌憚，整日留宿宮中，不再迴府。陳叔寶卻淪陷了，兩女子容貌不輸張貴妃，而且是雙胞胎。
陳叔寶自然把胡氏當成了自己的禁臠，在後宮宮肆無忌憚，這自然又引起太子不滿，自己當初不惜得罪父皇，大肆屠殺後宮女子。
當初還很佩服蕭摩珂，沒想到他知人知麵不知心，為了確保自己地位，不惜送自己女人討好父皇，讓父皇沉迷女色。
胡氏的事自然是太子讓人傳出，本來以為蕭摩珂有所收斂，沒想到還是一如既往，自己正好又領大將軍的軍權外出。如今卻更是大膽，簡直都不逼人了。
太子很是不滿，眼看皇室基業因父皇的荒誕將毀於一旦，就很是痛恨這些奸佞小人，自己卻又無可奈何，前不久父皇就對自己不滿，想奪了自己的太子之位。
幸好有驚無險，終是挺了過來，可是眼睜睜的看父皇沉淪下去，又很是不甘，加上手下一幫人的諫言，有些意動，自己這樣做是為了祖宗基業，並不是針對父皇，於是心中暗暗下定決心。
隋帝點點頭道：“不錯，兩教不交稅，不納糧。”
馬三立即又道：“大哥說得不錯，這就是為何兩教能如此發展壯大的原因。如今卻不一樣了，百姓安居樂業，又何必封什麽國教？反而應該嚴格管理，不能任其壯大。”
這…楊堅想了想道：“這是一個方麵，可是人們對佛，道二教有天生的敬畏，不怕天雲你笑話，哥哥對二教也是心存敬畏的。”
馬三點頭道：“大哥說得不錯，所以對於二教不能不管，也不能放縱，要分辨真假出來。很多地方都是打著兩教名號，欺騙百姓大肆搜刮錢財，就成立協會，然後朝廷頒布細則，同時監管。”
隋帝楊堅點了點頭，然後問道：“這協會是？又如何監管？”
馬三於是又對協會做了詳細介紹，同時又對如何監管訓練的簡單的說明。馬三自是用現代的方式照搬過去，當然具體如何施行，就不是他能左右的了，隻是提個建議罷了。
楊堅兩眼放光，當時就叫來下人把馬三的一些建議記了下來，然後兩人喝得爛醉才收拾。
接下來幾日，隋帝楊堅叫來禮部官員，專門探討了兩教管理方式，小五在得到馬三提醒以後，自然是對此事了然於胸。
於是佛教與道教均獲得了國家的支持和一定的管理。以下是一些關於隋朝對佛教和道教所采取的管理措施：
對佛教的管理措施：一，建立僧籍製度。為了管理日益增加的僧侶數量，隋朝開始建立僧侶戶籍製度，即“僧籍”。這有助於國家更好地管理僧侶和寺廟，確保其活動符合國家規定。
二，授予官職。一些高僧被隋朝授予官職，如“僧官”，以便於宗教事務的管理，並作為政府與佛教界之間的橋梁。
三，組織佛事活動。隋朝皇室經常組織大型的佛事活動，包括修建寺廟、佛像，以及舉辦齋會、法會等，顯示出對佛教的大力支持。
四，限製私度。由於僧侶人口過多，影響了農業生產和稅收，隋朝政府對私自剃度行為進行了限製，要求僧侶必須經官方批準才能出家。
五，促進翻譯工作。隋朝支持佛教經典的翻譯工作，鼓勵將梵文佛經翻譯成中文，以便傳播和學習。
對道教的管理措施：一，道教地位的確認。雖然隋朝皇室更傾向於佛教，但也承認道教的地位，道教在隋朝時期得到了一定程度的支持和發展。
二，道觀建設。隋朝皇室同樣資助道教道觀的建設和修複，盡管規模可能不及佛教寺廟。
三，道士角色。道士在隋朝社會中扮演著一定的角色，他們參與皇家儀式、祭祀等活動，並為皇室成員提供宗教服務。
四，管理政策。對於道教，隋朝也采取了類似的管理政策，包括對道士進行登記，規範其活動，以確保道教組織的秩序。
總之，隋朝在對待佛教和道教的態度上，整體而言是支持和利用的。通過各種管理措施，隋朝旨在維護宗教活動的秩序，防止宗教勢力過於膨脹，同時利用宗教來鞏固政權，增強國家的凝聚力。
隋帝處理完兩教事宜以後，終是放下心來，同時眼光又投向了陳朝。如今是時候向陳朝開戰了，於是戰前準備工作陸續準備著。
開皇八年三月二十一日，隨文帝下詔暴斥陳叔寶罪惡。詔書稱陳叔寶據手掌之地，劫奪鄰裏，驅逼內外，勞役不已，窮奢極侈，日夜恣樂。
斬直言諫臣，殺無罪之家，使小人得誌，君子潛逃，衣冠鉗口，道路以目。又送璽書暴陳叔寶二十惡，散寫詔書三十萬張，散撒江南之地，為攻陳大造輿論。
陳叔寶得知隋帝楊堅的輿論操作以後，宮中大怒道：“楊堅匹夫，無中生有，想離間我朝。”
陳叔寶找眾親信商議以後，決定反擊，於是派探子潛伏隋朝，暗中散播楊堅之罪行，同時又派出蕭摩珂募兵十萬，準備好好教訓隋朝。
蕭摩訶很是無奈，教訓隋朝？不知誰教訓誰？隋朝此舉很明顯就是製造輿論，要準備攻陳了。
蕭摩珂很是不情願的領了命令，同時還有一事頭痛不已。不知什麽時候有了流言，言自己為了保存地位，不惜把自己新婚不久的小妾送入宮中討好陳叔寶。
蕭摩訶本就懷疑胡氏的異常，聽到流言以後大怒，然後當麵怒斥了胡氏。
胡氏自然死不承認，隻言自己清白，定是敵對派的誣告之語。蕭摩珂也覺得在理，然而胡氏卻不收斂，還是如常進宮，理由也是如同往日，就是進宮陪姐妹。
蕭摩訶自閉了，於是暗中派出了親信，混入宮中查探。這混入宮自然是需要時間，然而還沒弄明白，陳叔寶一紙聖旨卻發了下來，讓其募兵十萬，然後邊境坐鎮。
蕭摩訶一走，胡氏更加肆無忌憚，整日留宿宮中，不再迴府。陳叔寶卻淪陷了，兩女子容貌不輸張貴妃，而且是雙胞胎。
陳叔寶自然把胡氏當成了自己的禁臠，在後宮宮肆無忌憚，這自然又引起太子不滿，自己當初不惜得罪父皇，大肆屠殺後宮女子。
當初還很佩服蕭摩珂，沒想到他知人知麵不知心，為了確保自己地位，不惜送自己女人討好父皇，讓父皇沉迷女色。
胡氏的事自然是太子讓人傳出，本來以為蕭摩珂有所收斂，沒想到還是一如既往，自己正好又領大將軍的軍權外出。如今卻更是大膽，簡直都不逼人了。
太子很是不滿，眼看皇室基業因父皇的荒誕將毀於一旦，就很是痛恨這些奸佞小人，自己卻又無可奈何，前不久父皇就對自己不滿，想奪了自己的太子之位。
幸好有驚無險，終是挺了過來，可是眼睜睜的看父皇沉淪下去，又很是不甘，加上手下一幫人的諫言，有些意動，自己這樣做是為了祖宗基業，並不是針對父皇，於是心中暗暗下定決心。