隨著宗室實權王爺的被殺，整個皇室再也沒有了力量。後宮裏的女眷整日憂心忡忡，不知什麽時候要麽會死於非命，要麽就是成為他人玩物。
於是宮裏的五位皇後，如今的太後，有三人在宮裏出了家，以保性命。太後楊麗華對於父的所作所為雖有微詞，但也知周朝氣數已盡，父楊堅沒有錯，隻能怪先帝過於昏聵。
楊堅的親信大臣見大周再也沒有異聲，同時眾望所歸，於是勸其廢帝自立。楊堅雖然有心，但心中還有顧忌，不占大義。
群臣於是勸道：“何不效仿先賢，禪位”這不就解決了嗎？於是眾臣開始了商議，定下流程，開始了準備。
於是眾臣勸戒皇上宇文闡，本就幾歲的孩子那懂這些，於是眾臣又隻好擬定召本，於是便下昭道：
“元氣肇辟，樹之以君，有命不恆，所輔惟德。天心人事，選賢與能，盡四海而樂推，非一人而獨有。周德將盡，妖孽遞生，骨肉多虞，藩維構釁，影響同惡，過半區宇，或小或大，圖帝圖王，則我祖宗之業，不絕如線。相國隋王，睿聖自天，英華獨秀，刑法與禮儀同運，文德共武功俱遠。愛萬物其如己，任兆庶以為憂。手運璣衡，躬命將士，芟夷奸宄，刷蕩氛昆，化通冠帶，威震幽遐。虞舜之大功二十，未足相比，姬發之合位三五，豈可足論。況木行已謝，火運既興，河洛出革命之符，星辰表代終之象。煙雲改色，笙簧變音，獄訟鹹歸，謳歌盡至。且天地合德，日月貞明，故以稱大為王，照臨下土。朕雖寡昧，未達變通，幽顯之情，皎然易識。今便祗順天命，出遜別宮，禪位於隋，一依唐虞、漢魏故事。”
楊堅堅決不受，然後又經過兩下昭，方才同意。
大定元年（581年）二月十三日，宇文闡禪讓帝位於楊堅，居於別宮。楊堅登基，隋朝建立，北周王朝滅亡。
楊堅降宇文闡為介國公，食邑一萬戶，車服禮樂仍按北周舊製，上書皇帝不稱為表，皇帝迴複不稱詔。
楊堅上位以後發布了條政令：第一：在中央建立三省六部製。中央設尚書、門下、內史三省，分別以尚書令、納言、內史令為長官，行使宰相職能，直接對皇帝負責。
內史省和門下省是機要部門，內史省負責起草詔書；門下省負責審查內史省起草的製詔和尚書省的章奏。
尚書省是國家最高行政機關。其下設吏部、禮部、兵部、都官、度支、工部六部，每部設尚書為長官。除三省外，又增設秘書和內侍二省，負責修撰圖書及宮內供奉等事。
第二：簡化行政機構。地方以州縣製簡化地方行政。南北朝以來，郡縣設置過濫，形成了“民少官多，十羊九牧”的局麵。
隋文帝此舉裁減冗員，消除了權力層疊、機構臃腫的弊端，提高了效率，節省了開支。同時，對地方官員也做了調整：九品以上的地方官均由吏部任免，每年進行考核。
州縣佐吏三年必須更換，不得連任，不許用當地人，必須由外地人充任，從而防止了地方豪強幹政，加強了中央對地方的控製。
第三：施行科舉製度。魏晉南北朝時期的官吏選拔製度，是九品中正製。這是一種政府官員由地方舉薦的製度。
州郡中正隻能由本地人充當，且多由現任中央官員兼任。中正舉薦人物的標準有三：家世、道德、才能。
可見，家世排在前頭，而才能最末。這是一種奴隸主世襲製的殘餘。使許多才能之士隻能悲歎生不逢時。
隋文帝楊堅，廢除了門閥製度的弊政，選官不問門第。規定各州每年向中央選送三人，參加秀才、明經等科考試，合格者即被錄用為官。
“科舉”即分科舉士之意，隋朝創立的這一官員選拔製度同樣對後世影響深遠。
第四： 1，行均田令和賦役改革。在北齊、北周均田製的基礎上，繼續實行均田製。均田令的實行，打擊了豪強兼並土地的行為，緩和了階級矛盾，增加了土地的利用率，又增加了國家的賦稅收入。此外隋文帝下令重新編訂戶籍，以五家為保，五保為閭，四閭為族。
2. 統一貨幣，廢除古幣及其他幣種，改鑄五銖錢。此外，度量衡也在這時重新統一。
3. 興修水利，隋文帝雖建都長安，但長安自漢代以來已破敗狹小，於是楊堅在長安城東南又選了一塊“川原秀麗，卉物滋阜”之地，更建新都，定名“大興城”。
4. 設置糧倉文帝時還設置糧倉分為官倉和義倉。官倉儲備糧食，用以供養軍公人員。義倉設在鄉間，主要是應對戰事和饑荒。
第五：修訂律法，於開皇元年（581年）命高頑等人在北齊、北周舊律的基礎上更定法律，名為《開皇律》。
將刑罰分為死、流、徒、杖、笞五種，這就是封建五刑製。隋文帝對法律的改革，大大減輕了其殘酷性和野蠻性，對維護社會穩定、調動生產積極性，促進國力富庶強盛具有積極地意義。同時《開皇律》成為唐代及以後法典的基礎。
隋文帝楊堅的諸多措施，加強了中央集權，同時開啟了政治穩固、社會安定、百姓富足、文化繁榮的盛世局麵，史稱“開皇之治”。
隨朝一切都在向著好的方向發展，周邊國家自是反應強烈，小國是派人出使，大國比如突厥，陳朝就暗中屯兵，以防隨朝有異動。
這一切的變故，馬三自是不知，蜀中離長安很遠，等消息慢慢傳來得月餘之久。
馬三自陳朝迴蜀，已是三月有餘，也該返迴陳朝了，幾女子自然不舍，馬三迴道：“隻要在把陳朝攪亂些，然後就迴來。”
在返迴途中得知楊堅稱帝的消息，馬三並不覺得意外，當得知幾乎屠進皇室時，心中難免有些難過，畢竟自己與周皇室還是有些淵緣。
同時這對這個時代有種恐懼感，皇權至上的時代，一不留神就會被滅門。
於是宮裏的五位皇後，如今的太後，有三人在宮裏出了家，以保性命。太後楊麗華對於父的所作所為雖有微詞，但也知周朝氣數已盡，父楊堅沒有錯，隻能怪先帝過於昏聵。
楊堅的親信大臣見大周再也沒有異聲，同時眾望所歸，於是勸其廢帝自立。楊堅雖然有心，但心中還有顧忌，不占大義。
群臣於是勸道：“何不效仿先賢，禪位”這不就解決了嗎？於是眾臣開始了商議，定下流程，開始了準備。
於是眾臣勸戒皇上宇文闡，本就幾歲的孩子那懂這些，於是眾臣又隻好擬定召本，於是便下昭道：
“元氣肇辟，樹之以君，有命不恆，所輔惟德。天心人事，選賢與能，盡四海而樂推，非一人而獨有。周德將盡，妖孽遞生，骨肉多虞，藩維構釁，影響同惡，過半區宇，或小或大，圖帝圖王，則我祖宗之業，不絕如線。相國隋王，睿聖自天，英華獨秀，刑法與禮儀同運，文德共武功俱遠。愛萬物其如己，任兆庶以為憂。手運璣衡，躬命將士，芟夷奸宄，刷蕩氛昆，化通冠帶，威震幽遐。虞舜之大功二十，未足相比，姬發之合位三五，豈可足論。況木行已謝，火運既興，河洛出革命之符，星辰表代終之象。煙雲改色，笙簧變音，獄訟鹹歸，謳歌盡至。且天地合德，日月貞明，故以稱大為王，照臨下土。朕雖寡昧，未達變通，幽顯之情，皎然易識。今便祗順天命，出遜別宮，禪位於隋，一依唐虞、漢魏故事。”
楊堅堅決不受，然後又經過兩下昭，方才同意。
大定元年（581年）二月十三日，宇文闡禪讓帝位於楊堅，居於別宮。楊堅登基，隋朝建立，北周王朝滅亡。
楊堅降宇文闡為介國公，食邑一萬戶，車服禮樂仍按北周舊製，上書皇帝不稱為表，皇帝迴複不稱詔。
楊堅上位以後發布了條政令：第一：在中央建立三省六部製。中央設尚書、門下、內史三省，分別以尚書令、納言、內史令為長官，行使宰相職能，直接對皇帝負責。
內史省和門下省是機要部門，內史省負責起草詔書；門下省負責審查內史省起草的製詔和尚書省的章奏。
尚書省是國家最高行政機關。其下設吏部、禮部、兵部、都官、度支、工部六部，每部設尚書為長官。除三省外，又增設秘書和內侍二省，負責修撰圖書及宮內供奉等事。
第二：簡化行政機構。地方以州縣製簡化地方行政。南北朝以來，郡縣設置過濫，形成了“民少官多，十羊九牧”的局麵。
隋文帝此舉裁減冗員，消除了權力層疊、機構臃腫的弊端，提高了效率，節省了開支。同時，對地方官員也做了調整：九品以上的地方官均由吏部任免，每年進行考核。
州縣佐吏三年必須更換，不得連任，不許用當地人，必須由外地人充任，從而防止了地方豪強幹政，加強了中央對地方的控製。
第三：施行科舉製度。魏晉南北朝時期的官吏選拔製度，是九品中正製。這是一種政府官員由地方舉薦的製度。
州郡中正隻能由本地人充當，且多由現任中央官員兼任。中正舉薦人物的標準有三：家世、道德、才能。
可見，家世排在前頭，而才能最末。這是一種奴隸主世襲製的殘餘。使許多才能之士隻能悲歎生不逢時。
隋文帝楊堅，廢除了門閥製度的弊政，選官不問門第。規定各州每年向中央選送三人，參加秀才、明經等科考試，合格者即被錄用為官。
“科舉”即分科舉士之意，隋朝創立的這一官員選拔製度同樣對後世影響深遠。
第四： 1，行均田令和賦役改革。在北齊、北周均田製的基礎上，繼續實行均田製。均田令的實行，打擊了豪強兼並土地的行為，緩和了階級矛盾，增加了土地的利用率，又增加了國家的賦稅收入。此外隋文帝下令重新編訂戶籍，以五家為保，五保為閭，四閭為族。
2. 統一貨幣，廢除古幣及其他幣種，改鑄五銖錢。此外，度量衡也在這時重新統一。
3. 興修水利，隋文帝雖建都長安，但長安自漢代以來已破敗狹小，於是楊堅在長安城東南又選了一塊“川原秀麗，卉物滋阜”之地，更建新都，定名“大興城”。
4. 設置糧倉文帝時還設置糧倉分為官倉和義倉。官倉儲備糧食，用以供養軍公人員。義倉設在鄉間，主要是應對戰事和饑荒。
第五：修訂律法，於開皇元年（581年）命高頑等人在北齊、北周舊律的基礎上更定法律，名為《開皇律》。
將刑罰分為死、流、徒、杖、笞五種，這就是封建五刑製。隋文帝對法律的改革，大大減輕了其殘酷性和野蠻性，對維護社會穩定、調動生產積極性，促進國力富庶強盛具有積極地意義。同時《開皇律》成為唐代及以後法典的基礎。
隋文帝楊堅的諸多措施，加強了中央集權，同時開啟了政治穩固、社會安定、百姓富足、文化繁榮的盛世局麵，史稱“開皇之治”。
隨朝一切都在向著好的方向發展，周邊國家自是反應強烈，小國是派人出使，大國比如突厥，陳朝就暗中屯兵，以防隨朝有異動。
這一切的變故，馬三自是不知，蜀中離長安很遠，等消息慢慢傳來得月餘之久。
馬三自陳朝迴蜀，已是三月有餘，也該返迴陳朝了，幾女子自然不舍，馬三迴道：“隻要在把陳朝攪亂些，然後就迴來。”
在返迴途中得知楊堅稱帝的消息，馬三並不覺得意外，當得知幾乎屠進皇室時，心中難免有些難過，畢竟自己與周皇室還是有些淵緣。
同時這對這個時代有種恐懼感，皇權至上的時代，一不留神就會被滅門。