浮雲的語言學很是興盛，更多則是興趣選修，一些懂得他國語言的人會被委派來擔任教師的職責，雖然勃格爾？雷特斯的語種很偏，但是還是有人懂的，很快的，這封信就傳到了浮雲的政務廳當中。
丁君霍看著手上的報告不由得皺緊了眉頭，手上捏著煙嘴，久久也不說話。
從人類對自然產生敬畏的那一天起，各種各樣的神靈便被人類創造了出來，或許，真的有神靈，當年，他丁君霍就是浮雲活生生的神靈，而丁君霍從現代跑到這裏來，做了這麽多，就連他，也不敢確定倒底有沒有神靈。
浮雲對宗教很寬鬆，但是這種寬鬆當中卻又帶著嚴厲，在浮雲，你可以信仰任何宗教，但是不得主動宣傳宗教。
宗教，不會以任何形式得到行政上的支持，而且，宗教從事人員，不得再從事其它工作。
宗教所有的開銷，全部是由教徒捐款，但是宗教的所有捐贈，必須全部為實名製，而且不得有任何形式的遺囑式的捐贈。
在教徒捎贈給宗教事業任何形式的物品或是金錢，都必須將雙倍的金額捐給浮雲專門的公益金當中，做為公益事業專用。
再加上浮雲的生活水平比較高，宗教在這裏並不算太盛行，東方本土的道教、泊來的佛教，甚至還有清真、遙遠西方傳來的上帝教等等，什麽樣的都有。
各種宗教混在一起，你爭我奪，倒也熱鬧，但是這種熱鬧，也注定了隻能在民間，不可能出現在行政層，因為搞行政的，為了避免出現任何形式上的宗教傾向，所以，從業者不得是宗教信仰者。
而且，東方人很奇怪，任何宗教，隻要做為行政層不大力推行，隻要不出現大的餓荒或是災難，就很難真正的興盛起來。
東方人，屬於什麽神都信，可是什麽神又都不信，遇到三清道尊，咱要拜一下，遇到了佛像，還要再拜一下，碰到圓頂的阿拉，也要拜一下，哪怕是遇到了那些長著翅膀的天使，上帝，也要再拜一下，總之，誰也不得罪，誰給好處就信誰。
東方人的這種怪異的宗教信仰行為就注定了在沒有推動的情況下，這些宗教就很難壯大，而且浮雲又不排斥任何形式的宗教行為，隻要你的宗教是導人向善，隻要你的宗教不會殘害個人，你就有傳教的自由。
傳教的得不到行政支持，而信仰，卻要付出代價，捐贈也要變成三倍，這些看似溫和的措施，就堵死了宗教控製行政的大路。
而且，東方人更加注重家庭，而不是他的宗教信仰，那種鐵杆的，死硬的信仰者畢竟還是少數，在軍人，就有不少人是有信仰的，在幾次戰爭當中，不乏一些人一邊念佛一邊開槍殺人，殺得不亦樂乎，所以說，東方人怪就怪在這裏。
丁君霍看著手上的報告不由得皺緊了眉頭，手上捏著煙嘴，久久也不說話。
從人類對自然產生敬畏的那一天起，各種各樣的神靈便被人類創造了出來，或許，真的有神靈，當年，他丁君霍就是浮雲活生生的神靈，而丁君霍從現代跑到這裏來，做了這麽多，就連他，也不敢確定倒底有沒有神靈。
浮雲對宗教很寬鬆，但是這種寬鬆當中卻又帶著嚴厲，在浮雲，你可以信仰任何宗教，但是不得主動宣傳宗教。
宗教，不會以任何形式得到行政上的支持，而且，宗教從事人員，不得再從事其它工作。
宗教所有的開銷，全部是由教徒捐款，但是宗教的所有捐贈，必須全部為實名製，而且不得有任何形式的遺囑式的捐贈。
在教徒捎贈給宗教事業任何形式的物品或是金錢，都必須將雙倍的金額捐給浮雲專門的公益金當中，做為公益事業專用。
再加上浮雲的生活水平比較高，宗教在這裏並不算太盛行，東方本土的道教、泊來的佛教，甚至還有清真、遙遠西方傳來的上帝教等等，什麽樣的都有。
各種宗教混在一起，你爭我奪，倒也熱鬧，但是這種熱鬧，也注定了隻能在民間，不可能出現在行政層，因為搞行政的，為了避免出現任何形式上的宗教傾向，所以，從業者不得是宗教信仰者。
而且，東方人很奇怪，任何宗教，隻要做為行政層不大力推行，隻要不出現大的餓荒或是災難，就很難真正的興盛起來。
東方人，屬於什麽神都信，可是什麽神又都不信，遇到三清道尊，咱要拜一下，遇到了佛像，還要再拜一下，碰到圓頂的阿拉，也要拜一下，哪怕是遇到了那些長著翅膀的天使，上帝，也要再拜一下，總之，誰也不得罪，誰給好處就信誰。
東方人的這種怪異的宗教信仰行為就注定了在沒有推動的情況下，這些宗教就很難壯大，而且浮雲又不排斥任何形式的宗教行為，隻要你的宗教是導人向善，隻要你的宗教不會殘害個人，你就有傳教的自由。
傳教的得不到行政支持，而信仰，卻要付出代價，捐贈也要變成三倍，這些看似溫和的措施，就堵死了宗教控製行政的大路。
而且，東方人更加注重家庭，而不是他的宗教信仰，那種鐵杆的，死硬的信仰者畢竟還是少數，在軍人，就有不少人是有信仰的，在幾次戰爭當中，不乏一些人一邊念佛一邊開槍殺人，殺得不亦樂乎，所以說，東方人怪就怪在這裏。