再造之後的長夜宮，極精括取天下貨財，齊備乃將入宮。其宮製廣幾裏，中用磚石結頂，頂仍培厚土為高山之狀，植以奇花異草周垣護之，其門在地麵之下。
下層一穴，而入是為聆隧，是一個很長的地下甬道，不見人但聞聲。
走過裏許乃是宮門。門外左右，一紅燭籠，一白燭籠，各大如車輪五倍，就如長夜宮中的日月一樣。
長夜宮中依舊以月為日。
宮門之燭點十五日，宮內皆大明，這樣算一個白天。
息十五日則為一夜，但存小燈，各間閣上熒熒而已。宮室有三千大柱，小的宮室和柱子就變更數不勝數了。
其中高者為夜台，履癸與妹喜居之。自蓋及砌，自床至地皆珍寶也。
周圍環室曰夜廊，役者居之，皆雕楹畫宇也。
廊之中台之下，周台設幕，日夜帳，皆是上好錦緞也，負責奏樂的樂手住在裏麵。
晝則張宴奏樂，興至則解衣就歡，困倦了就睡，飲食俱任意，想吃就吃，想睡就睡，想玩就玩。在這裏才是真正的自由，履癸才覺得自己是真正的天子，這裏沒有人任何人來勸他要如何如何才是天子的品德。
妺喜喜歡上了喝酒，隻有喝酒的時候才會不會讓伊摯出現在腦海中，伊摯先生走了也好吧，如果他知道了自己這樣放浪形骸，伊摯先生還會喜歡自己嗎？
履癸這次玩的更是到了極致，夜則息燭而酣樂，晝縱三千男女雜交。甚則盡減小燭，使男女各不相認，遇合交錯，以為快。履癸陪著妺喜，一邊喝酒一邊看著下麵的少男少女嬉戲，不時哈哈大笑。妺喜喝醉了，也哈哈大笑，但是笑著笑著眼淚就流了出來，趕緊用袖子去擦。
“妺兒，你怎麽了，你不喜歡這些嗎？”
“不是，是酒喝得太急了，嗆到了！大王妺兒新編了一首曲子和舞蹈，跳給大王看好不？”
“大家安靜，元妃要起舞了！”履癸雙手一拍，長夜宮立即就安靜下來了。
咚！咚咚咚！咚！咚咚咚！
漸漸地鼓聲響起，鼓聲開始很小，慢慢的重了起來，這是一首全新的節奏，履癸以前從來沒有聽到過，似乎長夜軍隊在前行，似乎又是一個人的心聲。
鈴！鈴鈴鈴！然後是幾十個人演奏的鈴聲的節奏想起。鼓聲和鈴聲組成高低不同的音域，仿佛時空在穿梭。
然後陶笛想起，似乎一個女子的聲音在唿喚心愛的人。
然後是一個低沉的塤的聲音想起，似乎是一個男子在唿喚自己心愛的女子。
妺喜一個人引頸而歌，歌聲婉轉，纏綿不絕，混在鈴聲和塤聲中，讓人不禁心中發熱，每個人都想起自己曾經的美好時光。
履癸就要出發去有扔了，聽到了這個音樂和歌聲，突然想到也許又有幾個月見不到妺喜了，心中也是一熱，上前僅僅把妺喜抱在懷裏！
“妺兒，你這是因為朕又要遠行，想念朕而寫的曲子嗎？”
“嗯！”妺喜依偎在履癸懷裏，沒有多說話，閉起來眼睛，腦海中竟然出現了伊摯那溫婉的微笑！
妺喜突然很害怕，如果伊摯再也不迴來了，那自己還有開心的日子嗎？她想到這不由得抱緊了履癸，自己以後隻能一心一意的陪著履癸了。這個男人最少能給她想要的一切，她喜歡的舞蹈和音樂，想做什麽就做什麽，也許人的一生真的不能什麽都想要，即使是天子履癸，即使自己身為元妃。
費昌聽說了長夜宮中的奢靡之後，歎了一口氣：“哎，人道滅了！”
商國啻門中，天乙這天又請了伊摯過來繼續探討黃帝的言論。
天乙說“那天先生隻是講了一半，今天天乙繼續和先生請教，所謂四以成國，五以為相’，具體是什麽意思呢？”
“四順者，謂之四體正。德、師、役、政、刑，猶五官之相。”
天乙點頭稱是“品德、軍隊、勞役、政令、刑法這幾件事情的確是一個國家最重要的五件事情了，就像人的五官一樣重要。但是如何能夠做好呢？
美德如何？惡德如何？
美師如何？惡事如何？
美役如何？惡役如何？
美政如何？惡政如何？
美刑如何？惡刑如何？”
伊摯這次思索了很久，過了許久慢慢的說“
摯以為黃帝以睿智仁慈為德，憑信義而成功，此謂美得，可以守成；
崇尚陰險奸詐，憑欺騙而成功，此謂惡得，雖得必失。
起兵有得，頒賞官長，此謂美師；
起兵無得，無端用兵，此謂惡師。所為師出有名，正義之師，百姓才會擁戴支持，士兵才能奮勇殺敵，優必勝的信心。
用民順時，與民休息，此謂美役；勞役一定要順應民時，千萬不要影響了春種秋收。
征民背時，違逆民意，此謂惡役，比如天子春播時分去征集大量民夫去修長夜宮，就是動了民心。
簡政而隨俗，此謂美政；
政令有違常理而常變，人心離散而自危，此謂惡政。
刑罰輕而民風淳樸，此謂美刑；刑罰重而民強橫不畏法，此謂惡刑。”
天乙想了一會“先生說的很有道理，那接下來九以成地，五為之用，是什麽意思？”
“九德之人，是地上之珍。水、火、金、木、土，謂之五行。
五行為用，以成器具，以植五穀。
天下萬物，都可以歸到五行之中，而五行又相生相克，變化無窮。”
天乙繼續追問“那最後的夫九以成天，六以行之，是什麽意思？”
伊摯說“唯彼九神，是謂九宮。
我可以給大王依次解釋一下九神，這和摯研究的歸藏之學緊密相連。
第一神為天符：位居中央，具有戊己土的性質。為諸神之元首，九星之領袖，因名值符。其神所到之處，百惡消散，諸兇寂滅。為至吉之神。蓋天始於甲，地始於子，固謂萬匯之尊者，舉甲子而六甲在其中。
第二神騰蛇：位居南方，為丁火之化氣，其神性柔而口毒，專司驚恐怪異、虛詐不實之事。為六丁六甲之陰神，乃神之最靈者。
第三神太陰：位居西方，為西方之陰金，其神好陰匿、暗昧，具護佑之功，利密謀策劃、避難藏身，其性格內向，喜暗中行事。
第四神為六合：位居東方，為東方木神，甲木之化氣也，為東方之陰木，其神性和平，專司婚姻交易、媒牙和合之事。又為護衛之神。
第五神為太常：中央之陽土也，其神性頑，專司田土詞訟之事，兇頑之氣不可趨。
第六神為白虎：位居西方，為西方陽金，其神好殺，專司兵戈、殺伐、爭鬥、疾病、死喪、道路之事。
第七神為玄武：玄武乃水之精也，統轄北方之氣，其神好陰謀、賊害、專司盜賊逃亡之事。
第八神為九地：九地為坤方之土神，所主的都是柔順虛恭之事，為堅牢、穩固之神。
第九神為九天：九天者，乾金之卦，其體屬金，性剛而好動，所主者，名正言順之事，值其令而無阻，至吉之神。
六以行之，晝、夜、春、夏、秋、冬，各司其職，交替運行。這是天下所有大事的根本，也就是天道。”
天乙最後大笑說“真是天賜伊摯先生給我，真是無所不知的仙人啊！
黃帝之良言先生不僅知道，而且解釋的如此透徹明了，天乙是是甘心拜服了，則之，天乙願一一遵習改惡遷善！到時候希望我大商在先生輔佐下更加強大！”
“大王客氣了，這也是黃帝傳下來的教誨，摯隻不過加入了自己的理解，如果有不對的地方還希望大王能夠指正呢！”
下層一穴，而入是為聆隧，是一個很長的地下甬道，不見人但聞聲。
走過裏許乃是宮門。門外左右，一紅燭籠，一白燭籠，各大如車輪五倍，就如長夜宮中的日月一樣。
長夜宮中依舊以月為日。
宮門之燭點十五日，宮內皆大明，這樣算一個白天。
息十五日則為一夜，但存小燈，各間閣上熒熒而已。宮室有三千大柱，小的宮室和柱子就變更數不勝數了。
其中高者為夜台，履癸與妹喜居之。自蓋及砌，自床至地皆珍寶也。
周圍環室曰夜廊，役者居之，皆雕楹畫宇也。
廊之中台之下，周台設幕，日夜帳，皆是上好錦緞也，負責奏樂的樂手住在裏麵。
晝則張宴奏樂，興至則解衣就歡，困倦了就睡，飲食俱任意，想吃就吃，想睡就睡，想玩就玩。在這裏才是真正的自由，履癸才覺得自己是真正的天子，這裏沒有人任何人來勸他要如何如何才是天子的品德。
妺喜喜歡上了喝酒，隻有喝酒的時候才會不會讓伊摯出現在腦海中，伊摯先生走了也好吧，如果他知道了自己這樣放浪形骸，伊摯先生還會喜歡自己嗎？
履癸這次玩的更是到了極致，夜則息燭而酣樂，晝縱三千男女雜交。甚則盡減小燭，使男女各不相認，遇合交錯，以為快。履癸陪著妺喜，一邊喝酒一邊看著下麵的少男少女嬉戲，不時哈哈大笑。妺喜喝醉了，也哈哈大笑，但是笑著笑著眼淚就流了出來，趕緊用袖子去擦。
“妺兒，你怎麽了，你不喜歡這些嗎？”
“不是，是酒喝得太急了，嗆到了！大王妺兒新編了一首曲子和舞蹈，跳給大王看好不？”
“大家安靜，元妃要起舞了！”履癸雙手一拍，長夜宮立即就安靜下來了。
咚！咚咚咚！咚！咚咚咚！
漸漸地鼓聲響起，鼓聲開始很小，慢慢的重了起來，這是一首全新的節奏，履癸以前從來沒有聽到過，似乎長夜軍隊在前行，似乎又是一個人的心聲。
鈴！鈴鈴鈴！然後是幾十個人演奏的鈴聲的節奏想起。鼓聲和鈴聲組成高低不同的音域，仿佛時空在穿梭。
然後陶笛想起，似乎一個女子的聲音在唿喚心愛的人。
然後是一個低沉的塤的聲音想起，似乎是一個男子在唿喚自己心愛的女子。
妺喜一個人引頸而歌，歌聲婉轉，纏綿不絕，混在鈴聲和塤聲中，讓人不禁心中發熱，每個人都想起自己曾經的美好時光。
履癸就要出發去有扔了，聽到了這個音樂和歌聲，突然想到也許又有幾個月見不到妺喜了，心中也是一熱，上前僅僅把妺喜抱在懷裏！
“妺兒，你這是因為朕又要遠行，想念朕而寫的曲子嗎？”
“嗯！”妺喜依偎在履癸懷裏，沒有多說話，閉起來眼睛，腦海中竟然出現了伊摯那溫婉的微笑！
妺喜突然很害怕，如果伊摯再也不迴來了，那自己還有開心的日子嗎？她想到這不由得抱緊了履癸，自己以後隻能一心一意的陪著履癸了。這個男人最少能給她想要的一切，她喜歡的舞蹈和音樂，想做什麽就做什麽，也許人的一生真的不能什麽都想要，即使是天子履癸，即使自己身為元妃。
費昌聽說了長夜宮中的奢靡之後，歎了一口氣：“哎，人道滅了！”
商國啻門中，天乙這天又請了伊摯過來繼續探討黃帝的言論。
天乙說“那天先生隻是講了一半，今天天乙繼續和先生請教，所謂四以成國，五以為相’，具體是什麽意思呢？”
“四順者，謂之四體正。德、師、役、政、刑，猶五官之相。”
天乙點頭稱是“品德、軍隊、勞役、政令、刑法這幾件事情的確是一個國家最重要的五件事情了，就像人的五官一樣重要。但是如何能夠做好呢？
美德如何？惡德如何？
美師如何？惡事如何？
美役如何？惡役如何？
美政如何？惡政如何？
美刑如何？惡刑如何？”
伊摯這次思索了很久，過了許久慢慢的說“
摯以為黃帝以睿智仁慈為德，憑信義而成功，此謂美得，可以守成；
崇尚陰險奸詐，憑欺騙而成功，此謂惡得，雖得必失。
起兵有得，頒賞官長，此謂美師；
起兵無得，無端用兵，此謂惡師。所為師出有名，正義之師，百姓才會擁戴支持，士兵才能奮勇殺敵，優必勝的信心。
用民順時，與民休息，此謂美役；勞役一定要順應民時，千萬不要影響了春種秋收。
征民背時，違逆民意，此謂惡役，比如天子春播時分去征集大量民夫去修長夜宮，就是動了民心。
簡政而隨俗，此謂美政；
政令有違常理而常變，人心離散而自危，此謂惡政。
刑罰輕而民風淳樸，此謂美刑；刑罰重而民強橫不畏法，此謂惡刑。”
天乙想了一會“先生說的很有道理，那接下來九以成地，五為之用，是什麽意思？”
“九德之人，是地上之珍。水、火、金、木、土，謂之五行。
五行為用，以成器具，以植五穀。
天下萬物，都可以歸到五行之中，而五行又相生相克，變化無窮。”
天乙繼續追問“那最後的夫九以成天，六以行之，是什麽意思？”
伊摯說“唯彼九神，是謂九宮。
我可以給大王依次解釋一下九神，這和摯研究的歸藏之學緊密相連。
第一神為天符：位居中央，具有戊己土的性質。為諸神之元首，九星之領袖，因名值符。其神所到之處，百惡消散，諸兇寂滅。為至吉之神。蓋天始於甲，地始於子，固謂萬匯之尊者，舉甲子而六甲在其中。
第二神騰蛇：位居南方，為丁火之化氣，其神性柔而口毒，專司驚恐怪異、虛詐不實之事。為六丁六甲之陰神，乃神之最靈者。
第三神太陰：位居西方，為西方之陰金，其神好陰匿、暗昧，具護佑之功，利密謀策劃、避難藏身，其性格內向，喜暗中行事。
第四神為六合：位居東方，為東方木神，甲木之化氣也，為東方之陰木，其神性和平，專司婚姻交易、媒牙和合之事。又為護衛之神。
第五神為太常：中央之陽土也，其神性頑，專司田土詞訟之事，兇頑之氣不可趨。
第六神為白虎：位居西方，為西方陽金，其神好殺，專司兵戈、殺伐、爭鬥、疾病、死喪、道路之事。
第七神為玄武：玄武乃水之精也，統轄北方之氣，其神好陰謀、賊害、專司盜賊逃亡之事。
第八神為九地：九地為坤方之土神，所主的都是柔順虛恭之事，為堅牢、穩固之神。
第九神為九天：九天者，乾金之卦，其體屬金，性剛而好動，所主者，名正言順之事，值其令而無阻，至吉之神。
六以行之，晝、夜、春、夏、秋、冬，各司其職，交替運行。這是天下所有大事的根本，也就是天道。”
天乙最後大笑說“真是天賜伊摯先生給我，真是無所不知的仙人啊！
黃帝之良言先生不僅知道，而且解釋的如此透徹明了，天乙是是甘心拜服了，則之，天乙願一一遵習改惡遷善！到時候希望我大商在先生輔佐下更加強大！”
“大王客氣了，這也是黃帝傳下來的教誨，摯隻不過加入了自己的理解，如果有不對的地方還希望大王能夠指正呢！”