灰手人問:“不講理的程度?好像說不講理的程度倒是能說得通,但是我有那麽不講理嗎?”


    褐手人笑道:“那要看跟誰比了。”


    “跟誰比啊?”灰手人道,“你想讓我跟誰比?”


    褐手人說:“你想的那個人。”


    “我想的是誰啊?”灰手人問。


    褐手人道:“你想的你知道。”


    “你不知道?”灰手人問。


    “最清楚的應該是你吧?”褐手人問道。


    褐手人說:“所以說,無形的、有形的你我都同背過了,好像也沒什麽遺憾了啊。”


    灰手人道:“經曆豐富啊。”


    “算經曆嗎?”褐手人問。


    “不算嗎?如果你認為不算,原因是什麽?”灰手人問。


    “一般情況,‘經曆豐富’是用來說人的。”褐手人道,“我隻是說一般情況。”


    “你說的沒錯。”灰手人道,“但可以有特殊情況,是不是?”


    “你這麽說,看來你是明白我剛才那話是什麽意思了。”褐手人說。


    灰手人又說:“你是不是想說,那時我們還是工具,或者說,是那種性質的工具,一般情況‘經曆豐富’又是用來說人的,所以不適合用來說我們?”


    褐手人道:“是啊,是這個意思。當然,這背後,也有我不切實際的期待。”


    灰手人說:“不切實際的期待?”


    “是的,我都說了,不切實際。”褐手人道,“你剛才說可以有特殊情況,我是同意的,所以現在我也不像剛才那樣認為以前我們‘同背’不算經曆了。”


    灰手人道:“但是你那麽說也能解釋得通,就是按照特殊情況來說吧,你我以前是那種性質的工具,而且到現在我都搞不清楚那誰對我們的控製曾經到達什麽程度。如果完全是被控製的工具,你說兩個這樣的工具不適合用‘經曆豐富’來形容,也是挺適當的。”


    褐手人說道:“既然你這麽認為,那也不錯,起碼你我在化納以後也能算是‘經曆豐富’了。”


    灰手人道:“你說這話的時,為什麽好像在感慨什麽?”


    “這你都聽出來了?”褐手人問。


    “說話的口氣,像歎氣似的。”灰手人道。


    “有些時候我想,你之所以知道我的一些狀態,既跟我說話的口氣有關係,也跟別的有關係。”褐手人道。


    “別的什麽?”灰手人問。


    “你當時的狀態。”褐手人道。


    “舉個例子。”灰手人道。


    “就好像說,你認為我說話的口氣像歎氣似的,是因為當時你也在感慨什麽,也可以算是心裏正在歎氣。”褐手人道。


    “明白。”灰手人道,“你剛才說的背後的不切實際的期待,是什麽?”


    褐手人說:“那都是剛才說的了,不是已經過去了嗎?”


    “過去了,也可以在提起啊。”灰手人道,“這段時間,我麽不是一次又一次地重複以前說過的話,重複以前說過的話題嗎?”


    “是啊。”褐手人說,“但這個,我說了好像也沒什麽大用,倒不如不說。”

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