145割麥架與天眼通
我在現實世界加點修行 作者：人走偏鋒 投票推薦 加入書簽 留言反饋
從倉州出發，陳決一路徒步往西南方向漫步行走。
他的腳步不快，但是勝在持久，以陳決現在的體力持續走上一天都不會覺得腿腳酸脹，比起剛從杭城迴陳村老家時的自己確實強出了無數倍。
沿著手機導航給出的步行路線，一路穿過了數個縣市，陳決都是往人多的地方街道，老城區去鑽。
不像是古代那些鑽入山林，結廬避世的道門真人，陳決這是入世修行，講究地是從漫漫紅塵中找尋自己的感動和修行之道。
因此去人越多的地方，陳決就越感覺內心平靜，心中踏實。
而且陳決也不是漫無目的亂走，在路上有信號的地方，他都是邊走邊靠手機搜索下個城市的美食、探店攻略。
走到一個城市，就去嚐一嚐本地人喜歡的古早口味，去看看那些老街老店的特殊韻味，感受當地的風土人情。
到了夜晚就找個近一點的幹淨酒店住下，洗個熱水澡衝一衝身上的塵土，順帶把換洗下來的衣服交給酒店前台送去附近的幹洗店連夜清洗烘幹，最後才是上床唿唿大睡一晚補充體力和蓄養第二天的精力。
他這樣的舉動，落在別人眼裏就跟個資深窮遊的背包客一樣。
不過對於吃、住方麵，陳決卻是比那些窮遊背包客們放地開手腳，也不貪圖小便宜，隨心所欲，感覺怎麽舒服怎麽來。
他可以一頓早餐吃個幾塊錢，也可以一頓中、晚飯吃大餐花掉上千，反正有比武拿來的十萬獎金，花起來倒是不心疼。
到了陳決這個修行境地，金錢對他而言都是唾手可得的東西，因此也就不那麽在意錢包的厚度了。
就跟我們普通人一樣，以前花錢都是拿現金，找起錢來有零有整，從皮夾子裏點錢數錢花起來有感覺。
現在出門都是用電子錢包，掃碼付款，麵對那一串串數字，用久了就沒了真錢的感覺，反而像是玩遊戲充值遊戲幣一樣。
一個月稀裏糊塗生活下來，都不知道自己錢到底花到哪裏去了。然後看著每月到手的微薄工資，再看看上個月超支的賬單，頓時欲哭無淚。
……
如此漫步走了600多公裏，以每天百多公裏的速度，花了快一個星期時間從倉州一直走到了關州，陳決在關州城區找了個酒店住下對付了一晚。
第二天起床吃了早飯再次出發，直到中午才慢悠悠地走到了自己第一個目的地，那就是少林寺。
陳決練的武功當中，有幾門都是少林寺流傳出來的。再加上與那位延通和尚交過手，雖然沒交換聯係方式，但是陳決還是想先來拜訪遊曆一下。
等把少林寺遊曆完，再去相鄰不遠的武當也不遲，反正都是一條路線上，隻是先後的問題。
隻是這少林寺現在商業化嚴重，被商業運作之後已經成了景區，就跟陳決大學寢室老六家那邊的普陀島一樣，上島的遊客占多數，少有幾個來誠心禮佛的。
這裏順帶一提的是，陳決在畢業前夕曾經跟王彪、程偉他們結伴去普陀島上玩過一趟，就當是畢業旅行。
也是那一次旅行，讓陳決見識到了宗教信仰的力量。
一位燒香拜佛的老奶奶，可以從包裏摸出一條金項鏈直接丟到了供桌上，看地陳決和室友幾人一陣不可思議。
現在一想，陳決才明白，那是每個虔誠信徒心中的信仰，是屬於他們自己的感動。
就像曆史上那些高人，如釋迦摩尼、達摩、武當的三豐祖師、全真教的重陽祖師，他們最厲害的其實不是肉身修行和武功，而是他們傳承下來的佛道經典、文化、思想等等潛移默化地影響著後世之人。
反倒是那些在武人圈子裏被吹地神乎其神的“武聖”“無敵”什麽的，到最後都淹沒在曆史的塵埃中，到了現在已經鮮有人提及。
……
陳決背著背包，花了80塊買了張門票，跟著烏泱烏泱的遊客們進寺中參觀了一圈。十八盤、達摩洞、塔林、藏經閣等等都走了一遍。
當然了，寺裏也安排僧人表演武藝，但多是些粗淺的功夫，以陳決現在的眼力一眼就能認出大概練的是哪種七十二絕技。
這些表演擱在普通人眼裏，確實極為精彩。就像是古代行走街頭賣藝雜耍藝人，來上一手槍刺喉嚨、胸口碎大石的表演都能引來陣陣掌聲，隨便往鑼鼓裏丟幾個銅板。
隻是落在陳決眼裏，卻是變了味道，隻有幾個會一指禪功、外加練了童子功的小和尚能引起陳決的興趣。
因為在這些小和尚身上，陳決還是能感應到幾分純真和赤誠。
“人靠衣裝，佛靠金裝。人活著，總是要恰飯的嘛！”轉了一圈後，陳決心中有感而發。
在寺內吃了一頓齋飯，陳決坐著歇了歇腿，想起來之前在網上看過的功夫紀錄片，和拳法經典裏提及的一門少林秘傳拳術。
就出了寺廟，一直拐到了少林寺的後山，沿著一條無人攀登的小路一直蹬梯攀爬，花了快半個小時，繞到了一處能俯瞰整個少林的高崖處。
這裏有一座石頭壘建的寺廟，寺廟前是一塊平整的泥土地，邊沿是靠石頭堆壘而成，看著像是一個操場，緊挨著懸崖邊上。
而在寺廟的一側，則是有幾塊僧人播種的麥田，眼下正值秋天，麥田裏的麥穗正生地金黃，幾個身穿灰色粗布僧衣的青壯僧人正拿著鐮刀俯身收著麥子，隻是他們割麥子的動作卻不是普通，反而有種練功修行的意味在裏頭。
見陳決這個打扮似遊客的年輕人出現，這幾位青壯僧人都是敏銳地抬頭看了他一眼，然後就繼續俯身收割麥子了。
倒是那位站在高處平台看著門下弟子割麥的中年僧人，在看見氣度超凡的陳決後，卻是輕咦了一聲，就慢慢走上前雙掌合十道：“阿彌陀佛！我觀施主你心有疑惑，不知施主從何處來，又要到何處去？”
陳決抱拳迴了一禮：“見過大師！不知大師法號？我也是看這幾位師傅練的心意把裏割麥架的功夫爐火純青，才停下來多看了幾眼，多有得罪之處還請大師海涵！”
拳法經典中曾經提到過這麽一句：“太極女幹、八卦滑、最狠最毒心意把。”
這句話裏的太極、八卦自不必多說，但是最後一個心意把，就是少林寺除了七十二藝之外真正的鎮寺絕技了。
要知道，少林寺在曆史上經過幾次破寺的滅頂之災，許多武功技藝都已經失傳，像是陳決之前在延通和尚身上見到的蜻蜓點水提縱術，就是外頭謠傳已經失傳的一種七十二絕技。
若非少林寺俗家弟子眾多，廣開信徒，每逢破寺之後，都能在原址上重建，讓俗家弟子帶藝迴流，隻怕早就沒有了七十二絕技之說。
當然了，武俠裏提及的“天下武功出少林”也是源於這俗家弟子技藝外流的說法當中，有幾分捧吹少林寺的意思。
而這號稱鎮寺絕技的心意把，同樣是一門靠俗家弟子迴流，差點瀕臨失傳的上乘拳法。
“阿彌陀佛！施主好眼力！這幾個弟子確實是練的心意把裏割麥架的功夫。”
“貧僧法號建德，拜見施主！施主，你應該是位修道之人吧？我觀你氣度出眾，精氣內斂，想必已經是得了金丹、結了舍利的得道高人了。”建德大師雙掌合十再拜，顯然也有些吃驚於陳決的修行功底。
要知道結了金丹的道門真人，就跟佛門中結了舍利的羅漢、菩薩、佛祖是一個級別的，落在這位建德大師眼中自然是不同凡響。
“大師慧眼如炬！”
“我叫陳決，是溫市安縣修煉船拳一支的，拜見建德大師。”
陳決再次迴禮，他也沒想到這少林寺後山不起眼的石頭寺廟內，居然住
著這樣一位得道高僧，能一眼識破自己的修為。
想來對方是得了佛門中“天眼通”的高僧。
佛門之中有六大神通之說，分別是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神境通、漏盡通這六種。
在陳決看來，這其中的“天眼通”就跟道門高人會的天人感應、望氣、看相、卜卦有幾分類似，都是一種精神、心靈上的玄學手段。
原本陳決是不太相信這類玄乎其玄的神通說法的，可是自從自身領悟到了道門高人的天人感應的本事後，就推測佛門提及的這六大神通應該也是存在的。
要知道，即便是李響、李味兩位化勁宗師，沒有陳決的親口透露也是很難察覺到他的身體異樣。
但是這建德大師一眼就道破了陳決的現況，想來也是因為自身佛法修行到了很高的程度，得了這“天眼通”的本事。
讓大家久等了~睡覺去了，有點熬太遲了，希望明天還有精力繼續給大家多更。
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他的腳步不快，但是勝在持久，以陳決現在的體力持續走上一天都不會覺得腿腳酸脹，比起剛從杭城迴陳村老家時的自己確實強出了無數倍。
沿著手機導航給出的步行路線，一路穿過了數個縣市，陳決都是往人多的地方街道，老城區去鑽。
不像是古代那些鑽入山林，結廬避世的道門真人，陳決這是入世修行，講究地是從漫漫紅塵中找尋自己的感動和修行之道。
因此去人越多的地方，陳決就越感覺內心平靜，心中踏實。
而且陳決也不是漫無目的亂走，在路上有信號的地方，他都是邊走邊靠手機搜索下個城市的美食、探店攻略。
走到一個城市，就去嚐一嚐本地人喜歡的古早口味，去看看那些老街老店的特殊韻味，感受當地的風土人情。
到了夜晚就找個近一點的幹淨酒店住下，洗個熱水澡衝一衝身上的塵土，順帶把換洗下來的衣服交給酒店前台送去附近的幹洗店連夜清洗烘幹，最後才是上床唿唿大睡一晚補充體力和蓄養第二天的精力。
他這樣的舉動，落在別人眼裏就跟個資深窮遊的背包客一樣。
不過對於吃、住方麵，陳決卻是比那些窮遊背包客們放地開手腳，也不貪圖小便宜，隨心所欲，感覺怎麽舒服怎麽來。
他可以一頓早餐吃個幾塊錢，也可以一頓中、晚飯吃大餐花掉上千，反正有比武拿來的十萬獎金，花起來倒是不心疼。
到了陳決這個修行境地，金錢對他而言都是唾手可得的東西，因此也就不那麽在意錢包的厚度了。
就跟我們普通人一樣，以前花錢都是拿現金，找起錢來有零有整，從皮夾子裏點錢數錢花起來有感覺。
現在出門都是用電子錢包，掃碼付款，麵對那一串串數字，用久了就沒了真錢的感覺，反而像是玩遊戲充值遊戲幣一樣。
一個月稀裏糊塗生活下來，都不知道自己錢到底花到哪裏去了。然後看著每月到手的微薄工資，再看看上個月超支的賬單，頓時欲哭無淚。
……
如此漫步走了600多公裏，以每天百多公裏的速度，花了快一個星期時間從倉州一直走到了關州，陳決在關州城區找了個酒店住下對付了一晚。
第二天起床吃了早飯再次出發，直到中午才慢悠悠地走到了自己第一個目的地，那就是少林寺。
陳決練的武功當中，有幾門都是少林寺流傳出來的。再加上與那位延通和尚交過手，雖然沒交換聯係方式，但是陳決還是想先來拜訪遊曆一下。
等把少林寺遊曆完，再去相鄰不遠的武當也不遲，反正都是一條路線上，隻是先後的問題。
隻是這少林寺現在商業化嚴重，被商業運作之後已經成了景區，就跟陳決大學寢室老六家那邊的普陀島一樣，上島的遊客占多數，少有幾個來誠心禮佛的。
這裏順帶一提的是，陳決在畢業前夕曾經跟王彪、程偉他們結伴去普陀島上玩過一趟，就當是畢業旅行。
也是那一次旅行，讓陳決見識到了宗教信仰的力量。
一位燒香拜佛的老奶奶，可以從包裏摸出一條金項鏈直接丟到了供桌上，看地陳決和室友幾人一陣不可思議。
現在一想，陳決才明白，那是每個虔誠信徒心中的信仰，是屬於他們自己的感動。
就像曆史上那些高人，如釋迦摩尼、達摩、武當的三豐祖師、全真教的重陽祖師，他們最厲害的其實不是肉身修行和武功，而是他們傳承下來的佛道經典、文化、思想等等潛移默化地影響著後世之人。
反倒是那些在武人圈子裏被吹地神乎其神的“武聖”“無敵”什麽的，到最後都淹沒在曆史的塵埃中，到了現在已經鮮有人提及。
……
陳決背著背包，花了80塊買了張門票，跟著烏泱烏泱的遊客們進寺中參觀了一圈。十八盤、達摩洞、塔林、藏經閣等等都走了一遍。
當然了，寺裏也安排僧人表演武藝，但多是些粗淺的功夫，以陳決現在的眼力一眼就能認出大概練的是哪種七十二絕技。
這些表演擱在普通人眼裏，確實極為精彩。就像是古代行走街頭賣藝雜耍藝人，來上一手槍刺喉嚨、胸口碎大石的表演都能引來陣陣掌聲，隨便往鑼鼓裏丟幾個銅板。
隻是落在陳決眼裏，卻是變了味道，隻有幾個會一指禪功、外加練了童子功的小和尚能引起陳決的興趣。
因為在這些小和尚身上，陳決還是能感應到幾分純真和赤誠。
“人靠衣裝，佛靠金裝。人活著，總是要恰飯的嘛！”轉了一圈後，陳決心中有感而發。
在寺內吃了一頓齋飯，陳決坐著歇了歇腿，想起來之前在網上看過的功夫紀錄片，和拳法經典裏提及的一門少林秘傳拳術。
就出了寺廟，一直拐到了少林寺的後山，沿著一條無人攀登的小路一直蹬梯攀爬，花了快半個小時，繞到了一處能俯瞰整個少林的高崖處。
這裏有一座石頭壘建的寺廟，寺廟前是一塊平整的泥土地，邊沿是靠石頭堆壘而成，看著像是一個操場，緊挨著懸崖邊上。
而在寺廟的一側，則是有幾塊僧人播種的麥田，眼下正值秋天，麥田裏的麥穗正生地金黃，幾個身穿灰色粗布僧衣的青壯僧人正拿著鐮刀俯身收著麥子，隻是他們割麥子的動作卻不是普通，反而有種練功修行的意味在裏頭。
見陳決這個打扮似遊客的年輕人出現，這幾位青壯僧人都是敏銳地抬頭看了他一眼，然後就繼續俯身收割麥子了。
倒是那位站在高處平台看著門下弟子割麥的中年僧人，在看見氣度超凡的陳決後，卻是輕咦了一聲，就慢慢走上前雙掌合十道：“阿彌陀佛！我觀施主你心有疑惑，不知施主從何處來，又要到何處去？”
陳決抱拳迴了一禮：“見過大師！不知大師法號？我也是看這幾位師傅練的心意把裏割麥架的功夫爐火純青，才停下來多看了幾眼，多有得罪之處還請大師海涵！”
拳法經典中曾經提到過這麽一句：“太極女幹、八卦滑、最狠最毒心意把。”
這句話裏的太極、八卦自不必多說，但是最後一個心意把，就是少林寺除了七十二藝之外真正的鎮寺絕技了。
要知道，少林寺在曆史上經過幾次破寺的滅頂之災，許多武功技藝都已經失傳，像是陳決之前在延通和尚身上見到的蜻蜓點水提縱術，就是外頭謠傳已經失傳的一種七十二絕技。
若非少林寺俗家弟子眾多，廣開信徒，每逢破寺之後，都能在原址上重建，讓俗家弟子帶藝迴流，隻怕早就沒有了七十二絕技之說。
當然了，武俠裏提及的“天下武功出少林”也是源於這俗家弟子技藝外流的說法當中，有幾分捧吹少林寺的意思。
而這號稱鎮寺絕技的心意把，同樣是一門靠俗家弟子迴流，差點瀕臨失傳的上乘拳法。
“阿彌陀佛！施主好眼力！這幾個弟子確實是練的心意把裏割麥架的功夫。”
“貧僧法號建德，拜見施主！施主，你應該是位修道之人吧？我觀你氣度出眾，精氣內斂，想必已經是得了金丹、結了舍利的得道高人了。”建德大師雙掌合十再拜，顯然也有些吃驚於陳決的修行功底。
要知道結了金丹的道門真人，就跟佛門中結了舍利的羅漢、菩薩、佛祖是一個級別的，落在這位建德大師眼中自然是不同凡響。
“大師慧眼如炬！”
“我叫陳決，是溫市安縣修煉船拳一支的，拜見建德大師。”
陳決再次迴禮，他也沒想到這少林寺後山不起眼的石頭寺廟內，居然住
著這樣一位得道高僧，能一眼識破自己的修為。
想來對方是得了佛門中“天眼通”的高僧。
佛門之中有六大神通之說，分別是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神境通、漏盡通這六種。
在陳決看來，這其中的“天眼通”就跟道門高人會的天人感應、望氣、看相、卜卦有幾分類似，都是一種精神、心靈上的玄學手段。
原本陳決是不太相信這類玄乎其玄的神通說法的，可是自從自身領悟到了道門高人的天人感應的本事後，就推測佛門提及的這六大神通應該也是存在的。
要知道，即便是李響、李味兩位化勁宗師，沒有陳決的親口透露也是很難察覺到他的身體異樣。
但是這建德大師一眼就道破了陳決的現況，想來也是因為自身佛法修行到了很高的程度，得了這“天眼通”的本事。
讓大家久等了~睡覺去了，有點熬太遲了，希望明天還有精力繼續給大家多更。
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