【第四卷·《西夏妖陵》篇】
中國道教的陰陽學說，起源於伏羲，盛行於晉唐，高潮於明清，它有三大特點，分別是統一、對立和互化，是簡樸而又博大精深的中國古代哲學。
俗人看陰陽，觀以為晝夜；學士看陰陽，皆為察善惡；不過中國的堪輿術數是起自我混元家族，對於我們來說，我們眼裏的陰陽，並非前二者所總，直白的說，我們所處的世界是來源於坍縮奇點的爆炸，產生了無數個能量元素，但是大多數的能量元素皆互相抵消融合成暗物質，隻留下兩種元素構造了世間萬物，而我們把這兩種元素，稱唿為“陰陽”。
陰陽比例對等的世界，就會有生命孵現，譬如日月、譬如水火、還有我們的動脈靜脈左右手，這都是陰陽之構理，故此陰陽是萬物的基礎，相較於各大朝代和鄉野井市，類如王陽明拓展的心象唯心論體係，是將陰陽而心於內化，這確實是堪輿陰陽意外的發展。
不過，陰陽並不限製於發展成任何形式，因為陰陽就是萬物的本身。
陰陽之外便是宇宙之外，有非常多的學者，認為宇宙之外到底在哪裏？是太陽係之外？還是銀河係之外？答案都是錯誤的，宇宙本就是陰陽構造的一個虛設名詞，宇宙其實並不存在，我們人類是很渺小的萬物之中的單一生命體，不亞於滄海一粟，隻能輾轉於陰陽兩種能量之間，我們雖然有七竅，能眼觀六路耳聽八方，嚐盡酸甜苦辣，嗅萬般氣味，但卻逃不出陰陽。
那麽陰陽之外是什麽，是暗物質，暗物質就像是水一樣，它無孔不入，穿梭於陰陽之間，和存在於陰陽之外，我們人在暗物質麵前就是一個瞎子和聾子。
從去年剛迴昆侖山的時候，我並沒有看見我的父母，而爺爺們也沒做過多的解釋，但是我知道，父母就在我的身邊，我隻是看不見他們，這證明作為占卜引子的我，隻是用盡了預知之力，卻還未真正的解除。
當我嚐試打開天眼之後，確實能夠發現我身旁的一些東西，比如茶杯能憑空地懸浮起來，同時有兩個透明人穿著衣服，守在我的旁邊，我並沒有過多的言語，知道父母此時可能和我處於不同的空間。
這中間我嚐試過與父母交流，但都失敗了。
後來我忍不住把這件事說給爺爺們聽，爺爺們卻說天機不可泄露，叫我心知即可，否則法破就會受到占卜的反斥，落得個像王家王排龍的父親、爺爺和曾祖父的下場，是必遭報應的，占卜就像是一個鏈條，必須重首重尾。
3月3號，在朱砂進青銅門的兩天後，上官介龍約我去雪峰看日出，日頭攀上天邊的時候，他拿出一個蘋果緩緩地吃掉，隨後拍了一下我的肩頭，“蘋果被我吃掉了，蘋果還在嗎？如果你認為還在，那我們明天就下山辦事。”
我茫然地拿起他遞在我手心裏的蘋果芯子，轉頭看了看他迴族的背影，在白茫茫的風雪中，他的身影漸漸遠去，很快手裏的蘋果芯就凍僵了，但很快我醒悟了過來，蘋果依然還在，蘋果雖然被吃進了肚子裏，但蘋果依舊在陰陽裏世界中，之所以表麵看上去消失了，但是蘋果卻進行了轉化，往惡心點說，它最後會變成糞便，但是糞便又通過能量轉化，供養出了新的蘋果，那麽說糞便就是蘋果，也不為錯，這就是陰陽當中的互化之理。
消失的蘋果，就像是我眼裏消失的那一部分世界，而父母就在那一部分世界當中，所以我看不見他們，隻能通過天眼觀察出一些端倪，他們肯定不是死了，搞不好爺爺可能就在昆侖山的，隻是我真的看不見他們，按照我的猜測，我爺爺和我的父母，還有我，可能同時都被下了占卜引子，隻是我的占卜引子和他們的不同，所以才近在眼前卻視而不見。
我暫且把占卜引子歸類為暗物質空間中的一種行徑，而且空間的維度要在五維以上。
將蘋果芯埋在腳下的雪裏，然後跺了跺腳，長望了一眼北平的方向，心緒略有些複雜，手抄進棉兜，徐徐地向迴走去。
3月4號的清晨，我和上官介龍告別了爺爺奶奶們、以及上官雲僧，雖然我看不見爹娘，但是我還是打開天眼，與他們依依告別。
本來他們也是要去神農架的，可以一同下山，但是現在上官雲僧一走，麒麟族就沒了主事人，所以要做很多的安排，我們的路途要要遠一些，所以先叫我們走。
由於上官介龍話比較少，所以我們下山的一路上，有一搭無一搭地都沒怎麽說過話，有時候我都會懷疑他的嘴這麽長時間都不說話，他的嘴會不會粘上！
在昆侖山熱鬧的時候，覺得他是個安靜的人，就覺得他百般的好，現在下山連個陪說話的人都沒有，我甚至又有點討厭他了，恨不得插上翅膀飛到北平去，找個人好好的吹吹牛侃天侃地侃大山。
昆侖山快下到一半的時候，他見我瞪他，也沒理會我，而是很平靜地拿下背上的金劍，發呆地看，他這把金劍是用黃金青銅打造的，極其的鋒利和堅韌，黃金青銅武器在雲紋寺可是違禁武器，因為它的殺傷力太大了，隻能用作建築上。
每天的清晨，他都會把我給拍醒，倒是比大公雞都準時，想睡個懶覺都麻煩，他帶著我走的，是一條極為險峻的僻徑，能節省不少的時間，不過我每天心都要提到嗓子眼兒。
我不開天眼的情況下，沒有他的目力好，而且他根本不需要戴墨鏡，有好幾次都險些跌下懸崖，不過都被他接住了，要是上官雲僧肯定會罵我怎麽怎麽不小心，但是他不一樣，他隻會當做沒事一樣，不過他這樣的性格，在這種下山的過程中，更讓我崩潰。
三月底的時候，我們終於下了昆侖山，便直奔青海而去，在我強烈的提議下，牧民老阿媽家，成為了我們的中轉站。
中國道教的陰陽學說，起源於伏羲，盛行於晉唐，高潮於明清，它有三大特點，分別是統一、對立和互化，是簡樸而又博大精深的中國古代哲學。
俗人看陰陽，觀以為晝夜；學士看陰陽，皆為察善惡；不過中國的堪輿術數是起自我混元家族，對於我們來說，我們眼裏的陰陽，並非前二者所總，直白的說，我們所處的世界是來源於坍縮奇點的爆炸，產生了無數個能量元素，但是大多數的能量元素皆互相抵消融合成暗物質，隻留下兩種元素構造了世間萬物，而我們把這兩種元素，稱唿為“陰陽”。
陰陽比例對等的世界，就會有生命孵現，譬如日月、譬如水火、還有我們的動脈靜脈左右手，這都是陰陽之構理，故此陰陽是萬物的基礎，相較於各大朝代和鄉野井市，類如王陽明拓展的心象唯心論體係，是將陰陽而心於內化，這確實是堪輿陰陽意外的發展。
不過，陰陽並不限製於發展成任何形式，因為陰陽就是萬物的本身。
陰陽之外便是宇宙之外，有非常多的學者，認為宇宙之外到底在哪裏？是太陽係之外？還是銀河係之外？答案都是錯誤的，宇宙本就是陰陽構造的一個虛設名詞，宇宙其實並不存在，我們人類是很渺小的萬物之中的單一生命體，不亞於滄海一粟，隻能輾轉於陰陽兩種能量之間，我們雖然有七竅，能眼觀六路耳聽八方，嚐盡酸甜苦辣，嗅萬般氣味，但卻逃不出陰陽。
那麽陰陽之外是什麽，是暗物質，暗物質就像是水一樣，它無孔不入，穿梭於陰陽之間，和存在於陰陽之外，我們人在暗物質麵前就是一個瞎子和聾子。
從去年剛迴昆侖山的時候，我並沒有看見我的父母，而爺爺們也沒做過多的解釋，但是我知道，父母就在我的身邊，我隻是看不見他們，這證明作為占卜引子的我，隻是用盡了預知之力，卻還未真正的解除。
當我嚐試打開天眼之後，確實能夠發現我身旁的一些東西，比如茶杯能憑空地懸浮起來，同時有兩個透明人穿著衣服，守在我的旁邊，我並沒有過多的言語，知道父母此時可能和我處於不同的空間。
這中間我嚐試過與父母交流，但都失敗了。
後來我忍不住把這件事說給爺爺們聽，爺爺們卻說天機不可泄露，叫我心知即可，否則法破就會受到占卜的反斥，落得個像王家王排龍的父親、爺爺和曾祖父的下場，是必遭報應的，占卜就像是一個鏈條，必須重首重尾。
3月3號，在朱砂進青銅門的兩天後，上官介龍約我去雪峰看日出，日頭攀上天邊的時候，他拿出一個蘋果緩緩地吃掉，隨後拍了一下我的肩頭，“蘋果被我吃掉了，蘋果還在嗎？如果你認為還在，那我們明天就下山辦事。”
我茫然地拿起他遞在我手心裏的蘋果芯子，轉頭看了看他迴族的背影，在白茫茫的風雪中，他的身影漸漸遠去，很快手裏的蘋果芯就凍僵了，但很快我醒悟了過來，蘋果依然還在，蘋果雖然被吃進了肚子裏，但蘋果依舊在陰陽裏世界中，之所以表麵看上去消失了，但是蘋果卻進行了轉化，往惡心點說，它最後會變成糞便，但是糞便又通過能量轉化，供養出了新的蘋果，那麽說糞便就是蘋果，也不為錯，這就是陰陽當中的互化之理。
消失的蘋果，就像是我眼裏消失的那一部分世界，而父母就在那一部分世界當中，所以我看不見他們，隻能通過天眼觀察出一些端倪，他們肯定不是死了，搞不好爺爺可能就在昆侖山的，隻是我真的看不見他們，按照我的猜測，我爺爺和我的父母，還有我，可能同時都被下了占卜引子，隻是我的占卜引子和他們的不同，所以才近在眼前卻視而不見。
我暫且把占卜引子歸類為暗物質空間中的一種行徑，而且空間的維度要在五維以上。
將蘋果芯埋在腳下的雪裏，然後跺了跺腳，長望了一眼北平的方向，心緒略有些複雜，手抄進棉兜，徐徐地向迴走去。
3月4號的清晨，我和上官介龍告別了爺爺奶奶們、以及上官雲僧，雖然我看不見爹娘，但是我還是打開天眼，與他們依依告別。
本來他們也是要去神農架的，可以一同下山，但是現在上官雲僧一走，麒麟族就沒了主事人，所以要做很多的安排，我們的路途要要遠一些，所以先叫我們走。
由於上官介龍話比較少，所以我們下山的一路上，有一搭無一搭地都沒怎麽說過話，有時候我都會懷疑他的嘴這麽長時間都不說話，他的嘴會不會粘上！
在昆侖山熱鬧的時候，覺得他是個安靜的人，就覺得他百般的好，現在下山連個陪說話的人都沒有，我甚至又有點討厭他了，恨不得插上翅膀飛到北平去，找個人好好的吹吹牛侃天侃地侃大山。
昆侖山快下到一半的時候，他見我瞪他，也沒理會我，而是很平靜地拿下背上的金劍，發呆地看，他這把金劍是用黃金青銅打造的，極其的鋒利和堅韌，黃金青銅武器在雲紋寺可是違禁武器，因為它的殺傷力太大了，隻能用作建築上。
每天的清晨，他都會把我給拍醒，倒是比大公雞都準時，想睡個懶覺都麻煩，他帶著我走的，是一條極為險峻的僻徑，能節省不少的時間，不過我每天心都要提到嗓子眼兒。
我不開天眼的情況下，沒有他的目力好，而且他根本不需要戴墨鏡，有好幾次都險些跌下懸崖，不過都被他接住了，要是上官雲僧肯定會罵我怎麽怎麽不小心，但是他不一樣，他隻會當做沒事一樣，不過他這樣的性格，在這種下山的過程中，更讓我崩潰。
三月底的時候，我們終於下了昆侖山，便直奔青海而去，在我強烈的提議下，牧民老阿媽家，成為了我們的中轉站。