太學院最高職位是院長，院丞為輔。
往下設立三個長令，第一為經學令、第二為雜學令、第三為算學令。
經學令掌管儒家經典的教學，雜學令掌管諸子百家的教學，算學令掌管算術曆法的教學。
三位長令之下還有數個“博士祭酒”和若幹個“博士”，博士祭酒是教學的主要人員，有點像後世的大學正教授，而博士則類似於講師，數個博士歸一個大博士管轄。
蔡邕久淫官場，是院丞兼任算學令，鄭玄則為經學令，荀家七龍荀肅任雜學令，而像孔融、王烈、邴原等知名的大儒大都是經學令手下的博士祭酒，而楚驛則任算學令手下的博士祭酒，蔡琰和蔡琳也被楚驛拉到了太學院做教書先生。
按規定，博士官秩六百石，博士祭酒官秩千石，長令官秩比兩千石，而院丞官秩則為中兩千石。
然而博士的地位卻與侍中相同，博士祭酒的地位在郡太守之上，長令的地位與九卿平起平坐，至於院丞，則太傅一般位列上公！
這也是楚驛提升太學院存在感的一種方式，通過提升教學人員的地位，從而讓這太學院更有認同感和威望！
三大長令和博士祭酒，基本都是德高望重之輩，唯獨楚驛隻是後起之秀，楚驛這個算學博士祭酒很多人都頗有些微詞，但是楚驛現在也不在意別人的議論，何況要論算術水平，東漢除了趙雲那個便宜學妹，還沒有人能比得上他。
《伏羲算經》之奇，在大漢士人圈中也是公認的了。
此外楚驛還兼任了太學院的風紀禦史，和後世的教導主任差不多。
嗯，這可是楚驛從小學就開始的夢想，如今見到了一群風華正茂的少年少女，楚驛手上的大棒就蠢蠢欲動。不好好過把癮簡直對不起自己的少年陰影。
楚驛笑中帶著些揶揄：“陛下感覺怎麽樣？”
劉協正襟危坐，笑容中帶有些滿足：“感覺……莫名的很爽啊！”
之前一直沒有介紹的太學院的院長，便是劉協本人，剛剛那一百多個太學生向他行了拜師之禮。
聽著那一聲聲“院長”，劉協心裏感到尤為的滿足。當然，劉協自然不可能真的來掌管這個太學院，最多是沒事的時候過來轉轉，平時的事情還是得交給院丞蔡邕。
但是，名義上，這些太學生正式成為了天子的門生，日後的忠心程度自然可想而知。
太學生們做夢也沒想到自己能成為天子的門生，這可是無上的榮耀啊！
而且有了天子做靠山，出仕之後誰還敢輕易刁難他們？
這隻是開始，如今這個太學院仍然是儒家占了大頭，但是這也是必然的，畢竟儒家已經掌權數百年了。
但是太學院的長令今後絕不止三個，法家和道家也會從雜學中分離出來，還有其他的學科……隻是這件事適宜溫水煮青蛙，慢慢地來，沒有必要和天下士人硬碰硬。
楚驛一直認為，大一統是曆史的必然，無論是疆域還是文化。與其讓朝廷強令恢複早已消失的百家，不如在統一的文化內豎起各個山頭，大體的同一和內部的爭鳴。
因勢利導，他們想要做官，那就必須學習各類學說。
需求決定市場，一旦像法家或者道家之類的學說被統治者需求了，不用多說，諸士人也會學習並且複興。
當年漢武帝罷黜百家，並不是強硬的讓天下人不準學儒家之外的學說，隻是在朝堂上貶黜非儒家之外的士人而已。朝堂之外，你要是真想學百家學說那也由你，你自己為了做官不學了那也沒辦法。
目前經學令鄭玄手下有五位大博士，分別掌管《易》、《尚書》、《詩》、《禮》和《春秋公羊傳》。
此乃五經，是儒家經典，原本就是太學應該教授的內容。
但是儒家中也有不少山頭。
《易經》就有四個學派比較流行，施氏、孟氏、梁丘氏和京氏。
《尚書》主要三個學派，歐陽和大小夏侯氏。
《詩》有三個學派，魯詩、齊詩和韓詩。
《禮》有兩個學派，大小戴氏。
西漢比較追捧的是《春秋公羊傳》，可是到了東漢卻日漸沒落。但在太學中占有一席之地，分嚴氏和顏氏。
所以經學令下有五個博士祭酒，十四個博士。
而雜學令手下有掌管道家、法家、兵家和其他學派共四個博士祭酒，十一個博士。
算學令手下有兩個博士祭酒，分管曆法和算術，又有五個博士。
這目前隻是雛形，今後還要慢慢發展和擴充。
而且在楚驛心中，這第一批太學生更像是實驗品，不用白不用，遇上了什麽問題也可以慢慢調整。
日子就這樣一天天過去，楚驛沒事在太學院中教授數學，晚上和妻妾膩味。
膠北的金礦在開采，授田和設立折衝府也在進行中。
青州、徐州和豫州的孤兒不斷運往臨淄。有一萬多人，都養在王家園林中。
刺史府和尚書台變得很忙，尤其是尚書令荀彧升了少府，同時還要負責園林孤兒和少府的一切事宜。導致尚書台裏的楊修更忙了，每天都要帶人加班到半夜，口中大罵著楚驛給他找了這麽多事情！
除此之外，這些日子也沒有什麽大事發生，主要是有兩個人到了青州，一個是田豐，一個是張機。
田豐是韓馥的手下，但是一直應為正直而不受重用。楚驛早就派人去拉攏他了，還算田豐有點良心，終於過來了。
曆史上的荀彧見過田豐，說他剛而犯上，一定不會被袁紹所用，卻沒有否定田豐的能力。
可惜啊，田豐好直言，而袁本初外寬內忌，因為沒有聽田豐的計謀而導致兵敗，害怕被田豐嘲笑便將之殺害。
田豐的謀略恐怕不在二荀之下，而在冀州陣營中，楚驛能看上的也就沮授和田豐兩人罷了。
董昭和逢紀也還不錯，但是性格上都有一定的缺陷，以後看著用吧。
至於冀州其他文臣謀士，楚驛還真有點看不上眼。
田豐到了，楚驛暫時給他安排到了尚書台，以他的能力，協助荀彧和楊修自然是綽綽有餘，也算是幫助二人緩解了壓力。
至於張機，是被白衣衛找到的，於是半請半搶地把他送來了臨淄。
張機就是張仲景，中國曆史上的醫聖。這段時間一直在治療皇甫嵩。這些天楚驛還去看過，張機果然名不虛傳，皇甫嵩這一大柱正在逐漸康複。
張青兒如今任太醫，一直在給劉蔓治療眼疾。得知了皇甫嵩正在被人救治卻是咬牙切齒，連聲道蒼天無眼。於是晚上就把氣撒在楚驛身上，隻是最後忍不住開口求饒的都是她。
往下設立三個長令，第一為經學令、第二為雜學令、第三為算學令。
經學令掌管儒家經典的教學，雜學令掌管諸子百家的教學，算學令掌管算術曆法的教學。
三位長令之下還有數個“博士祭酒”和若幹個“博士”，博士祭酒是教學的主要人員，有點像後世的大學正教授，而博士則類似於講師，數個博士歸一個大博士管轄。
蔡邕久淫官場，是院丞兼任算學令，鄭玄則為經學令，荀家七龍荀肅任雜學令，而像孔融、王烈、邴原等知名的大儒大都是經學令手下的博士祭酒，而楚驛則任算學令手下的博士祭酒，蔡琰和蔡琳也被楚驛拉到了太學院做教書先生。
按規定，博士官秩六百石，博士祭酒官秩千石，長令官秩比兩千石，而院丞官秩則為中兩千石。
然而博士的地位卻與侍中相同，博士祭酒的地位在郡太守之上，長令的地位與九卿平起平坐，至於院丞，則太傅一般位列上公！
這也是楚驛提升太學院存在感的一種方式，通過提升教學人員的地位，從而讓這太學院更有認同感和威望！
三大長令和博士祭酒，基本都是德高望重之輩，唯獨楚驛隻是後起之秀，楚驛這個算學博士祭酒很多人都頗有些微詞，但是楚驛現在也不在意別人的議論，何況要論算術水平，東漢除了趙雲那個便宜學妹，還沒有人能比得上他。
《伏羲算經》之奇，在大漢士人圈中也是公認的了。
此外楚驛還兼任了太學院的風紀禦史，和後世的教導主任差不多。
嗯，這可是楚驛從小學就開始的夢想，如今見到了一群風華正茂的少年少女，楚驛手上的大棒就蠢蠢欲動。不好好過把癮簡直對不起自己的少年陰影。
楚驛笑中帶著些揶揄：“陛下感覺怎麽樣？”
劉協正襟危坐，笑容中帶有些滿足：“感覺……莫名的很爽啊！”
之前一直沒有介紹的太學院的院長，便是劉協本人，剛剛那一百多個太學生向他行了拜師之禮。
聽著那一聲聲“院長”，劉協心裏感到尤為的滿足。當然，劉協自然不可能真的來掌管這個太學院，最多是沒事的時候過來轉轉，平時的事情還是得交給院丞蔡邕。
但是，名義上，這些太學生正式成為了天子的門生，日後的忠心程度自然可想而知。
太學生們做夢也沒想到自己能成為天子的門生，這可是無上的榮耀啊！
而且有了天子做靠山，出仕之後誰還敢輕易刁難他們？
這隻是開始，如今這個太學院仍然是儒家占了大頭，但是這也是必然的，畢竟儒家已經掌權數百年了。
但是太學院的長令今後絕不止三個，法家和道家也會從雜學中分離出來，還有其他的學科……隻是這件事適宜溫水煮青蛙，慢慢地來，沒有必要和天下士人硬碰硬。
楚驛一直認為，大一統是曆史的必然，無論是疆域還是文化。與其讓朝廷強令恢複早已消失的百家，不如在統一的文化內豎起各個山頭，大體的同一和內部的爭鳴。
因勢利導，他們想要做官，那就必須學習各類學說。
需求決定市場，一旦像法家或者道家之類的學說被統治者需求了，不用多說，諸士人也會學習並且複興。
當年漢武帝罷黜百家，並不是強硬的讓天下人不準學儒家之外的學說，隻是在朝堂上貶黜非儒家之外的士人而已。朝堂之外，你要是真想學百家學說那也由你，你自己為了做官不學了那也沒辦法。
目前經學令鄭玄手下有五位大博士，分別掌管《易》、《尚書》、《詩》、《禮》和《春秋公羊傳》。
此乃五經，是儒家經典，原本就是太學應該教授的內容。
但是儒家中也有不少山頭。
《易經》就有四個學派比較流行，施氏、孟氏、梁丘氏和京氏。
《尚書》主要三個學派，歐陽和大小夏侯氏。
《詩》有三個學派，魯詩、齊詩和韓詩。
《禮》有兩個學派，大小戴氏。
西漢比較追捧的是《春秋公羊傳》，可是到了東漢卻日漸沒落。但在太學中占有一席之地，分嚴氏和顏氏。
所以經學令下有五個博士祭酒，十四個博士。
而雜學令手下有掌管道家、法家、兵家和其他學派共四個博士祭酒，十一個博士。
算學令手下有兩個博士祭酒，分管曆法和算術，又有五個博士。
這目前隻是雛形，今後還要慢慢發展和擴充。
而且在楚驛心中，這第一批太學生更像是實驗品，不用白不用，遇上了什麽問題也可以慢慢調整。
日子就這樣一天天過去，楚驛沒事在太學院中教授數學，晚上和妻妾膩味。
膠北的金礦在開采，授田和設立折衝府也在進行中。
青州、徐州和豫州的孤兒不斷運往臨淄。有一萬多人，都養在王家園林中。
刺史府和尚書台變得很忙，尤其是尚書令荀彧升了少府，同時還要負責園林孤兒和少府的一切事宜。導致尚書台裏的楊修更忙了，每天都要帶人加班到半夜，口中大罵著楚驛給他找了這麽多事情！
除此之外，這些日子也沒有什麽大事發生，主要是有兩個人到了青州，一個是田豐，一個是張機。
田豐是韓馥的手下，但是一直應為正直而不受重用。楚驛早就派人去拉攏他了，還算田豐有點良心，終於過來了。
曆史上的荀彧見過田豐，說他剛而犯上，一定不會被袁紹所用，卻沒有否定田豐的能力。
可惜啊，田豐好直言，而袁本初外寬內忌，因為沒有聽田豐的計謀而導致兵敗，害怕被田豐嘲笑便將之殺害。
田豐的謀略恐怕不在二荀之下，而在冀州陣營中，楚驛能看上的也就沮授和田豐兩人罷了。
董昭和逢紀也還不錯，但是性格上都有一定的缺陷，以後看著用吧。
至於冀州其他文臣謀士，楚驛還真有點看不上眼。
田豐到了，楚驛暫時給他安排到了尚書台，以他的能力，協助荀彧和楊修自然是綽綽有餘，也算是幫助二人緩解了壓力。
至於張機，是被白衣衛找到的，於是半請半搶地把他送來了臨淄。
張機就是張仲景，中國曆史上的醫聖。這段時間一直在治療皇甫嵩。這些天楚驛還去看過，張機果然名不虛傳，皇甫嵩這一大柱正在逐漸康複。
張青兒如今任太醫，一直在給劉蔓治療眼疾。得知了皇甫嵩正在被人救治卻是咬牙切齒，連聲道蒼天無眼。於是晚上就把氣撒在楚驛身上，隻是最後忍不住開口求饒的都是她。