終於，皇太極、代善兩兄弟定下了退位之事，抱頭痛哭，說著對不起他們的大汗阿瑪，就是老汗王努爾哈赤。
之後，代善說道：“我們仿照朝鮮之例，作為獨立的屬國，尊大明為宗主國，如此，大汗仍不失為一國之君，我等也可保一份榮華富貴。”
皇太極說道：“我們的國號是‘金’，中原大地上的士紳百姓仍有對於金朝的仇恨，他們供奉嶽飛為抗金英雄就是例證，因此國號‘金’不宜再用，我們可以取其諧音改國號為‘清’，朕自立為清王。廢除天聰年號，改稱崇禎五年，改沈陽為盛京，定為王都。”
代善說道：“大汗聖明，如此一來，大明朝就沒有理由征討我們了。但是，還要想到花皮，花皮是主張憲政的。”
對於中華日報他們並不陌生，作為上層人物，他們也是常看的，因此，朱家主張的憲政他們是知道的。雖然未必理解憲政的精髓，也肯定不會認同憲政的主張，但是作為政治人物，如何取得政治上的收益還是有研究的，因此，他們提出憲政一點也不奇怪。
“大汗，我們不妨也舉起憲政這麵旗子，在清王國中如何憲政是我們說了算，有這麵大旗在，花皮斷沒有理由進攻我們，否則他們就自食其言了。”
“好！我們也憲政了！找幾個人，仿照他們的樣子，也來個議會，大哥就來當這個議長，找幾個秀才仿照花皮也寫一個基本法。我們大清國就是獨立立憲之國！”
獨立的憲政王國——大清，就這樣成立了，它是利益和生存法則的產物。
......
在遼東和北京都有國防軍的情報人員，所以朱家是最早知道遼東變化的。
對此，朱萬化的反應是不能承認。頭一個原因是不能分裂國土，遼東曆來是中國的一個行省，努爾哈赤也是明朝官府的一個小地方官，或者是小軍官，他們僅僅是女真族之一部分，斷沒有分裂疆土自立為國的道理。在他的指示下，中華日報立即發表文章給予批駁。並指出迴歸大明，重新做大明的子民是唯一的出路，自立屬國就是叛國！
當新成立的清王國的使者喬裝秘密到達京城，要求覲見皇帝陛下，進獻貢品時，朝堂上的君臣們早就在中華日報上知道了此事，並且明顯的分為兩派意見：一派同意中華日報的觀點，這隻是少數，並且是一些不怎麽上得了台麵的小人物，多少像是有點憤青的一夥人。多數都是主張接納清王國為屬國的。但是，主張接納清國的這一派又進一步分為兩派，一派是靖綏派，認為就此息事寧人，天下太平，皆大歡喜，能永遠維持這個狀態才好，這一派以首輔周延儒為首，是朝堂上的主流。另一派就是攘外必先安內派，他們認為外部安定正是圍剿亂民的好時機，待內部平定，國家恢複元氣之後還是要征討清王國的，這一派以楊嗣昌為首。
楊嗣昌從山東迴來之後就到了兵部任職，是兵部右侍郎，就是國防部第一副部長的意思。今年四月山海永平巡撫出缺，楊嗣昌接任，於是他就是山海永平巡撫兼兵部右侍郎。
不管怎麽說朝堂上還是一派的喜氣洋洋，糾結多年的一個一個大麻煩終於有了頭緒，雖然不敢相信從今往後北麵將平安無事了，畢竟露出了和平的苗頭。
崇禎也興衝衝的接受了清國使者的朝拜，照例還要有所賞賜，真是一個皆大歡喜的結局。
俗話說樂極生悲，清國立憲這個怪胎是一個惡劣的開端，其後的發展讓人始料不及。
已經到了秋賦之時，鑒於去年遼餉、練餉征收的晚了，導致一度財政緊張，因此今年就打算一起征收。可是遼東的清國已經臣服，遼東還會有戰事嗎？遼餉還要不要征收？如果征收是不是有點名不正言不順呢？
朝堂上任何事情都會有不同的意見，遼餉之事也不例外。同意征收的說：誰敢保證遼東就此無事，何況北邊還有一個蒙古！朝廷財政緊張，放棄了這一項收入，銀子從何而來。反對者說，連年重賦稅，民間已經不堪重負，何況還有連年的災荒。遼東和平了，就要體恤民間疾苦，與民休息。
朝廷沒錢已經成了痼疾，最後的決定今年還是要征！繼續征收，改個名字叫做邊餉。盼著明年能夠好轉，那時在免也不遲。
決定容易征收難，朝堂上的大佬們太不體恤民情了，兩餉一開征就引來了麻煩。
......
在這亂糟糟的局勢中臨近了八月初一，這是預定的在洛陽白馬寺做隆重法事的日子，這個法事將為修黃河河道的認捐行善之人祈福，屆時全部認捐善人的名單將在白馬寺由僧人謄寫，供奉於佛寺大殿。
中華日報發專刊祝賀白馬寺法會，特意派專人到西安恭請法門寺方丈，撰寫祈禱文字刊登於專刊上。
在佛教界中法門寺最權威，號稱是中華第一寺院，其緣由就是：它是三藏法師玄奘講經駐在之所，佛祖釋迦牟尼的佛指骨舍利供奉之處，這個權威是不可替代的。因此，法門寺方丈撰寫的祈禱文章就顯得特別的有分量。
中國是佛教盛行的大國，這次法事經過中華日報的宣傳更是盛況空前，以慈善為主基調，有桁聖公助陣，前所未有。河南的善男信女蜂擁而至，山東、直隸、安徽、南直隸（江蘇）等就近省份遠道而來的也是上千人，附近的城鎮村莊都住滿了，空地上的臨時搭建的帳篷、窩棚比比皆是。這是白馬寺有史以來的一次盛會。
佛教界也不僅限於白馬寺，大明有名的佛寺都派出了代表參與法事。
朱大典以國防軍大都督、山東巡撫的身份參加法事，朱家兄弟雖然沒有到場，但是朱家的女眷們，還有朱家勢力之下的軍界、政界、工商界的知名人物也有數十人。
其他各省也有官員到會，河南的巡撫樊尚燝沒有來，這也是可以理解的，他對朱家的一切行動都是暗暗的叫著勁，當然不會來捧著個場。但是河南巡按吳甡來了，是幾名河南官員中地位最高的一位。
預計到與會人員會很多，南陽的獨立一團派出一個營在外部警戒，南陽的武警整整一個團3000餘人全部拉到現場，建立各種通道，有序的引導人流走向，避免擁堵踩踏事故。
到八月初一法事開始的那一天，沿著洛河之濱的白馬寺鍾鼓齊鳴，方圓十幾裏之內人山人海，由武警引導的人流成單行線前行，使所有的人都能到白馬寺的山門前、大殿前上香，達官貴人、知名士紳、捐資善款的行善之人可以順序進到大殿之內焚香、叩拜、祈福。
莊嚴肅穆的法會上也籠罩著一層悲戚的氣氛，河南的不少捐贈善款之人在前幾天掉了腦袋，有的還關在大牢之中前途未卜，有的已經流落他鄉。終於有人在大殿上嚎啕痛哭，引來一片啜泣之聲。
法事進行了三天，這期間朱大典與吳甡有兩次會麵，這兩次會麵都是單獨會麵，並沒有其他人同行。對外的說法是朱大典宴請吳甡，第二次是吳甡迴請，這種官員之間的交往很平常，也沒有人在意。但是河南參與法事的官員都覺得有些不尋常，原因就是河南樊巡撫事實上與朱家交惡，河南的官員與山東的關係就比較微妙了。吳甡是河南最積極的改革派，這也是眾所周知的事實，但是在樊巡撫反攻倒算期間，吳甡一直忙碌在汝州水庫工程上，對於河南的政務始終一言不發。
順便說一句，汝州的水庫工程由於選址好，天然的利於水庫建設的地形，致使工程量小，蓄水量大，受益麵積大。因此，它的工程去年秋冬兩季基本完工，主幹水渠今年春季已經可以使用了，春季之後，直到現在一直在為各個分支水渠規劃建設，以擴大灌溉麵積，因此，時至今日，工程也沒有結束，屬於邊建設邊收益的優良工程。汝州知府閻伯之參與始終，對於水利工程認識更深刻了，也全身的投入到工程之中。他與吳甡脾氣相投，漸漸的就成了朋友，也可以視為一黨。
......
秋賦、練餉、邊餉的征收使河南的局勢雪上加霜。
河南這兩年慢慢的複蘇，完全是因為朱家的一些改良的影響造成的。首先是農業上的興修水利，打井灌溉，加上崇禎四年、五年旱情有所緩解。作物品種上增加種植冬小麥，力爭在較短的生長期內多收糧食，陸續引進了玉米、地瓜耐寒高產作物，爭取更多的收獲。即便如此，小冰河期的自然災害還是躲不開的，糧食供應僅僅是有所緩解，還是遠遠的不足。
城鎮的工商發展給人們帶來了新的收入，朱家從南洋獲得的糧食，以低價格大量投入河南市場，大批的民眾用工商經濟中獲得的收入購買商品糧。基本民眾口糧的穩定，就帶來了河南社會的穩定。
河南的局麵繼續惡化，糧食短缺也是重要的因素，現在糧食出現了危機，糧道斷了！
開封的曙光糧店已經關門一個多月了，糧食運走之後，人員也就陸續撤離，隻留下幾個看門人。
這不是普通的糧店，它是給整個河南省輸入糧食的源頭，大批的糧食從黃河航道運來，通過開封曙光糧店批發到河南各地出售。它一關門，整個河南就斷絕了商品糧。
即便它沒有關門，糧食也銷售不出去了，因為各地的工廠都關了門，沒有工廠，沒有出賣勞動力換來的工錢，沒有錢袋子，拿什麽買糧食？
救災？施舍？白送糧食？即便朱家大方，願意當這個冤大頭也是辦不到的。因為你前腳送到窮困民眾手中的糧食，就被後腳趕來的衙役把糧食搶走！因為，河南開始征糧了。
這一次的征糧是秋賦、練餉、邊餉一齊征，前文說過，練餉、邊餉遠遠大於秋賦，假如秋賦是一，練餉加邊餉就是三，本應交一鬥米，現在需要交四鬥米。再加上踢鬥、火耗，那就是五鬥、六鬥米。全家的糧食交出去都不夠。
這還不算完，樊尚燝上任之後，又恢複了官員士紳不納糧的老辦法。富人不交稅了，少了稅收的大頭，全省的總稅收自然就少，可是去年吳光義在任時，河南上交的賦稅是有記錄的，今年的年景好於去年，到了你樊尚燝這一任即便數量差一點，可以找一些理由搪塞，可是如果差得太多，那是無論如何說不過去的。怎麽辦？隻有硬性的向各府、各縣攤派指標，達不到就罷官，於是征糧就變成了搶糧，征稅就變成了搶錢！那裏還有數量，那裏還有道理？
朱家父子極度的憤怒，但是也沒有多少辦法，總不能發兵打過去把！何況這種情況並非河南一省，大明十幾個省都是如此，難道來個全國大戰？即便有心，國防軍的兵力也不夠。於是隻能在中華日報上發表文章，重點的揭露河南的情況，批評練餉、邊餉不應該征繳。勸告朝廷要體恤民力，休養生息。同時，也強硬的宣布：山東、台灣、遼寧堅決抵製練餉、邊餉，正常的賦稅可以交，其他的，朝廷要給個令人信服的說法，並且要掂量各省的情況，是否可行。
河南的混亂尚無頭緒，遼東卻爆出了特大新聞：關寧軍總兵祖大壽宣布遼東加入基本法的行列，進入憲政，聲稱遼東戰亂多年，請求免稅，練餉、邊餉更是無力收繳。
這份上奏的表文在送達朝廷的同時，也用快馬，於八月二十日送到了山東威海的中華日報報社，要求刊登。
這消息有點像天方夜譚一般，令人摸不著首尾。朱萬化得到這個消息隻說了一句話：“從何談起？！”
---第241章完---
之後，代善說道：“我們仿照朝鮮之例，作為獨立的屬國，尊大明為宗主國，如此，大汗仍不失為一國之君，我等也可保一份榮華富貴。”
皇太極說道：“我們的國號是‘金’，中原大地上的士紳百姓仍有對於金朝的仇恨，他們供奉嶽飛為抗金英雄就是例證，因此國號‘金’不宜再用，我們可以取其諧音改國號為‘清’，朕自立為清王。廢除天聰年號，改稱崇禎五年，改沈陽為盛京，定為王都。”
代善說道：“大汗聖明，如此一來，大明朝就沒有理由征討我們了。但是，還要想到花皮，花皮是主張憲政的。”
對於中華日報他們並不陌生，作為上層人物，他們也是常看的，因此，朱家主張的憲政他們是知道的。雖然未必理解憲政的精髓，也肯定不會認同憲政的主張，但是作為政治人物，如何取得政治上的收益還是有研究的，因此，他們提出憲政一點也不奇怪。
“大汗，我們不妨也舉起憲政這麵旗子，在清王國中如何憲政是我們說了算，有這麵大旗在，花皮斷沒有理由進攻我們，否則他們就自食其言了。”
“好！我們也憲政了！找幾個人，仿照他們的樣子，也來個議會，大哥就來當這個議長，找幾個秀才仿照花皮也寫一個基本法。我們大清國就是獨立立憲之國！”
獨立的憲政王國——大清，就這樣成立了，它是利益和生存法則的產物。
......
在遼東和北京都有國防軍的情報人員，所以朱家是最早知道遼東變化的。
對此，朱萬化的反應是不能承認。頭一個原因是不能分裂國土，遼東曆來是中國的一個行省，努爾哈赤也是明朝官府的一個小地方官，或者是小軍官，他們僅僅是女真族之一部分，斷沒有分裂疆土自立為國的道理。在他的指示下，中華日報立即發表文章給予批駁。並指出迴歸大明，重新做大明的子民是唯一的出路，自立屬國就是叛國！
當新成立的清王國的使者喬裝秘密到達京城，要求覲見皇帝陛下，進獻貢品時，朝堂上的君臣們早就在中華日報上知道了此事，並且明顯的分為兩派意見：一派同意中華日報的觀點，這隻是少數，並且是一些不怎麽上得了台麵的小人物，多少像是有點憤青的一夥人。多數都是主張接納清王國為屬國的。但是，主張接納清國的這一派又進一步分為兩派，一派是靖綏派，認為就此息事寧人，天下太平，皆大歡喜，能永遠維持這個狀態才好，這一派以首輔周延儒為首，是朝堂上的主流。另一派就是攘外必先安內派，他們認為外部安定正是圍剿亂民的好時機，待內部平定，國家恢複元氣之後還是要征討清王國的，這一派以楊嗣昌為首。
楊嗣昌從山東迴來之後就到了兵部任職，是兵部右侍郎，就是國防部第一副部長的意思。今年四月山海永平巡撫出缺，楊嗣昌接任，於是他就是山海永平巡撫兼兵部右侍郎。
不管怎麽說朝堂上還是一派的喜氣洋洋，糾結多年的一個一個大麻煩終於有了頭緒，雖然不敢相信從今往後北麵將平安無事了，畢竟露出了和平的苗頭。
崇禎也興衝衝的接受了清國使者的朝拜，照例還要有所賞賜，真是一個皆大歡喜的結局。
俗話說樂極生悲，清國立憲這個怪胎是一個惡劣的開端，其後的發展讓人始料不及。
已經到了秋賦之時，鑒於去年遼餉、練餉征收的晚了，導致一度財政緊張，因此今年就打算一起征收。可是遼東的清國已經臣服，遼東還會有戰事嗎？遼餉還要不要征收？如果征收是不是有點名不正言不順呢？
朝堂上任何事情都會有不同的意見，遼餉之事也不例外。同意征收的說：誰敢保證遼東就此無事，何況北邊還有一個蒙古！朝廷財政緊張，放棄了這一項收入，銀子從何而來。反對者說，連年重賦稅，民間已經不堪重負，何況還有連年的災荒。遼東和平了，就要體恤民間疾苦，與民休息。
朝廷沒錢已經成了痼疾，最後的決定今年還是要征！繼續征收，改個名字叫做邊餉。盼著明年能夠好轉，那時在免也不遲。
決定容易征收難，朝堂上的大佬們太不體恤民情了，兩餉一開征就引來了麻煩。
......
在這亂糟糟的局勢中臨近了八月初一，這是預定的在洛陽白馬寺做隆重法事的日子，這個法事將為修黃河河道的認捐行善之人祈福，屆時全部認捐善人的名單將在白馬寺由僧人謄寫，供奉於佛寺大殿。
中華日報發專刊祝賀白馬寺法會，特意派專人到西安恭請法門寺方丈，撰寫祈禱文字刊登於專刊上。
在佛教界中法門寺最權威，號稱是中華第一寺院，其緣由就是：它是三藏法師玄奘講經駐在之所，佛祖釋迦牟尼的佛指骨舍利供奉之處，這個權威是不可替代的。因此，法門寺方丈撰寫的祈禱文章就顯得特別的有分量。
中國是佛教盛行的大國，這次法事經過中華日報的宣傳更是盛況空前，以慈善為主基調，有桁聖公助陣，前所未有。河南的善男信女蜂擁而至，山東、直隸、安徽、南直隸（江蘇）等就近省份遠道而來的也是上千人，附近的城鎮村莊都住滿了，空地上的臨時搭建的帳篷、窩棚比比皆是。這是白馬寺有史以來的一次盛會。
佛教界也不僅限於白馬寺，大明有名的佛寺都派出了代表參與法事。
朱大典以國防軍大都督、山東巡撫的身份參加法事，朱家兄弟雖然沒有到場，但是朱家的女眷們，還有朱家勢力之下的軍界、政界、工商界的知名人物也有數十人。
其他各省也有官員到會，河南的巡撫樊尚燝沒有來，這也是可以理解的，他對朱家的一切行動都是暗暗的叫著勁，當然不會來捧著個場。但是河南巡按吳甡來了，是幾名河南官員中地位最高的一位。
預計到與會人員會很多，南陽的獨立一團派出一個營在外部警戒，南陽的武警整整一個團3000餘人全部拉到現場，建立各種通道，有序的引導人流走向，避免擁堵踩踏事故。
到八月初一法事開始的那一天，沿著洛河之濱的白馬寺鍾鼓齊鳴，方圓十幾裏之內人山人海，由武警引導的人流成單行線前行，使所有的人都能到白馬寺的山門前、大殿前上香，達官貴人、知名士紳、捐資善款的行善之人可以順序進到大殿之內焚香、叩拜、祈福。
莊嚴肅穆的法會上也籠罩著一層悲戚的氣氛，河南的不少捐贈善款之人在前幾天掉了腦袋，有的還關在大牢之中前途未卜，有的已經流落他鄉。終於有人在大殿上嚎啕痛哭，引來一片啜泣之聲。
法事進行了三天，這期間朱大典與吳甡有兩次會麵，這兩次會麵都是單獨會麵，並沒有其他人同行。對外的說法是朱大典宴請吳甡，第二次是吳甡迴請，這種官員之間的交往很平常，也沒有人在意。但是河南參與法事的官員都覺得有些不尋常，原因就是河南樊巡撫事實上與朱家交惡，河南的官員與山東的關係就比較微妙了。吳甡是河南最積極的改革派，這也是眾所周知的事實，但是在樊巡撫反攻倒算期間，吳甡一直忙碌在汝州水庫工程上，對於河南的政務始終一言不發。
順便說一句，汝州的水庫工程由於選址好，天然的利於水庫建設的地形，致使工程量小，蓄水量大，受益麵積大。因此，它的工程去年秋冬兩季基本完工，主幹水渠今年春季已經可以使用了，春季之後，直到現在一直在為各個分支水渠規劃建設，以擴大灌溉麵積，因此，時至今日，工程也沒有結束，屬於邊建設邊收益的優良工程。汝州知府閻伯之參與始終，對於水利工程認識更深刻了，也全身的投入到工程之中。他與吳甡脾氣相投，漸漸的就成了朋友，也可以視為一黨。
......
秋賦、練餉、邊餉的征收使河南的局勢雪上加霜。
河南這兩年慢慢的複蘇，完全是因為朱家的一些改良的影響造成的。首先是農業上的興修水利，打井灌溉，加上崇禎四年、五年旱情有所緩解。作物品種上增加種植冬小麥，力爭在較短的生長期內多收糧食，陸續引進了玉米、地瓜耐寒高產作物，爭取更多的收獲。即便如此，小冰河期的自然災害還是躲不開的，糧食供應僅僅是有所緩解，還是遠遠的不足。
城鎮的工商發展給人們帶來了新的收入，朱家從南洋獲得的糧食，以低價格大量投入河南市場，大批的民眾用工商經濟中獲得的收入購買商品糧。基本民眾口糧的穩定，就帶來了河南社會的穩定。
河南的局麵繼續惡化，糧食短缺也是重要的因素，現在糧食出現了危機，糧道斷了！
開封的曙光糧店已經關門一個多月了，糧食運走之後，人員也就陸續撤離，隻留下幾個看門人。
這不是普通的糧店，它是給整個河南省輸入糧食的源頭，大批的糧食從黃河航道運來，通過開封曙光糧店批發到河南各地出售。它一關門，整個河南就斷絕了商品糧。
即便它沒有關門，糧食也銷售不出去了，因為各地的工廠都關了門，沒有工廠，沒有出賣勞動力換來的工錢，沒有錢袋子，拿什麽買糧食？
救災？施舍？白送糧食？即便朱家大方，願意當這個冤大頭也是辦不到的。因為你前腳送到窮困民眾手中的糧食，就被後腳趕來的衙役把糧食搶走！因為，河南開始征糧了。
這一次的征糧是秋賦、練餉、邊餉一齊征，前文說過，練餉、邊餉遠遠大於秋賦，假如秋賦是一，練餉加邊餉就是三，本應交一鬥米，現在需要交四鬥米。再加上踢鬥、火耗，那就是五鬥、六鬥米。全家的糧食交出去都不夠。
這還不算完，樊尚燝上任之後，又恢複了官員士紳不納糧的老辦法。富人不交稅了，少了稅收的大頭，全省的總稅收自然就少，可是去年吳光義在任時，河南上交的賦稅是有記錄的，今年的年景好於去年，到了你樊尚燝這一任即便數量差一點，可以找一些理由搪塞，可是如果差得太多，那是無論如何說不過去的。怎麽辦？隻有硬性的向各府、各縣攤派指標，達不到就罷官，於是征糧就變成了搶糧，征稅就變成了搶錢！那裏還有數量，那裏還有道理？
朱家父子極度的憤怒，但是也沒有多少辦法，總不能發兵打過去把！何況這種情況並非河南一省，大明十幾個省都是如此，難道來個全國大戰？即便有心，國防軍的兵力也不夠。於是隻能在中華日報上發表文章，重點的揭露河南的情況，批評練餉、邊餉不應該征繳。勸告朝廷要體恤民力，休養生息。同時，也強硬的宣布：山東、台灣、遼寧堅決抵製練餉、邊餉，正常的賦稅可以交，其他的，朝廷要給個令人信服的說法，並且要掂量各省的情況，是否可行。
河南的混亂尚無頭緒，遼東卻爆出了特大新聞：關寧軍總兵祖大壽宣布遼東加入基本法的行列，進入憲政，聲稱遼東戰亂多年，請求免稅，練餉、邊餉更是無力收繳。
這份上奏的表文在送達朝廷的同時，也用快馬，於八月二十日送到了山東威海的中華日報報社，要求刊登。
這消息有點像天方夜譚一般，令人摸不著首尾。朱萬化得到這個消息隻說了一句話：“從何談起？！”
---第241章完---