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昆侖仙境已有名，句芒和真水打完招唿便告辭而去。』他們是與虎娃與玄源迎麵而遇，看去向應是奔往天成洞天的門戶。
看來這兩位仙童來得比虎娃和玄源還早，他們很可能是直接出現在此地，接下來又不何將行遊何處山河。玄源看著這兩位仙童的背影正若有所思，虎娃卻突然眉頭一皺，留下一道仙家神意，瞬間就飛升而去。
虎娃要去的地方其實是塗山，之所以飛升，隻是借道無邊玄妙方廣。仙家從無邊玄妙方廣下界，可以到達任意曾涉足之地，之所以這麽走倒不是為了抄近道，而是另有目的。
……
禹已是天子，當然不再稱伯，如今萬民尊稱之大禹。天子大禹會將會天下眾君，這是有史以來以來規模最大的一次朝會，也是大禹登基後次召集天下眾君，地點卻不在蒲阪城，而選在了塗山。
塗山可以說是大禹鼎定功業之地，鎮壓無支祁、治理淮澤，是治水的最重要的一步，也讓天下各部看到了治水功成最終的希望。塗山在淮水之畔，是江河流域的交界處，選擇在這裏會盟，也是讓眾君都能方便些。
天子詔令大半年前就出了，已被封為“護國神騰”的九條神龍趕往各地送信。丙赤、丁赤他們九個如今享受祭奉卻並不在朝為官聽調，這次是給天子麵子，特意主動幫忙。
九條神龍送信當然快快，且能確保沒有遺漏。他們還告訴各位中華伯君以及屬國之君，若擔心路途遙遠不能按時趕到，可請天子派人護送。其實天子提前大半年就下達了命令，各位君身邊也不是沒有高人，應該都有辦法趕到。
而“護國神騰”也親自護送了一個人，就是巴君少廩。因為巴都實在太遠了，不論走哪條路趕往塗山部，都是萬裏迢迢且要穿越崇山峻嶺。丙赤和丁赤沒有問少廩是否需要相助，而是告訴這位巴君約個時間，屆時直接把他送過去。
這當然是因為少務的麵子，丙赤和丁赤曾與少務一起跟隨大禹治理河泛，交情不淺。少廩也有些修為，但他那點修為在丙赤和丁赤眼中也和凡人差不了多少，雖然巴君也能找到高人護送，但他們倆代勞則更方便、讓少廩也更有麵子。
在這兩條神龍看來，巴君本也應是最有麵子的。須知今日之中華各部，巴國是最強盛的一個屬國，綜合實力過了任何一個大部族。夏後部、塗山部、重辰部、百越部等大部若單獨與巴國比較，無論人口還是物產都稍有不如。
更特別的是，巴國處在一個非常特殊的封閉環境中，雖強盛卻不對外界造成威脅，也很難受到外界的威脅。巴國受天子冊封是在帝堯當朝之時，而當時冊封巴君的使臣就是崇伯鯀，也算與當今天子大禹頗有淵源。
這麽強大的屬國其實是獨一無二的，中華其他的屬國，大多實力和地盤都很小，也不過和山水國、奉仙國差不多，地處偏遠，因為各自特殊的原因被封為屬國。其國君看似在國中擁有相對獨立的軍政大權，但其權勢遠不能與大部伯君相比。
少廩的麵子究竟有多大呢？照說國君應該攜帶儀仗車駕，路途越遠的國君，其儀仗車駕的規模就越小，因為不可能帶太多人去。結果連甲青與乙青也來幫忙，不僅將少廩送過去了，還將完整的儀仗車駕隊伍也給送過去了。
甲青和乙青與少務相識的時間更早，也算很有交情。四條護國神騰護送，這架式簡直能趕上當年的軒轅雲輦了，對少廩而言這是父輩的餘蔭。
還好少廩也知收斂，很自覺地將儀仗衛隊的規模縮減再縮減，最終隻有十四名近衛、六名侍官隨行。
少廩沒有乘坐父君留在巴都的白香木車，而是另換了車馬。那輛白香木車曾是巴君少務的座駕，後來是虎君的座駕，再後來是大禹的車駕，如今少廩不敢坐。他也沒讓幾位護國神騰將自己直接送到塗山，而是在重辰部的領地就落了下來。
少廩帶著進貢給天子的禮物，從重辰部出，穿過彭鏗部，然後才按期到達塗山，既不早也不晚。太早過去會給塗山部添麻煩，若是遲到則是不敬天子、藐視眾君。
少廩之所以要走這麽一段差不多有三百裏的路，也是因為他是第一次離開巴原，想多遊曆一番、結交更多的人。更重要的，他是為了表示恭謙。
天下眾君齊聚，山水國和奉仙國的國君當然也來了。奉仙國的國君是樊翀，而山水國的國君是以清。在虎娃辭去伯君與國君之位後，盤瓠也不當山水君了，隻和少苗在樹得丘上逍遙。山爺和水婆婆之女麥麥倒是做了一段時間的山水君，後來也覺得不好玩了。
按水婆婆的意思，想讓辛束繼任國君主政，但辛束以年事已高、隻想專心清修為由推辭，於是水婆婆又讓綠蘿當國君，綠蘿同樣推辭，結果山爺則推薦了以清。以清是巴原北荒角榮族人，頭生雙角長得人高馬大，但如今已有四境修為，可化為常人之形不露異象。
以清是山爺施法送來的，也是落在三百裏外，然後帶著禮物率隨從趕往塗山部朝見天子。這一次的天下各部的朝會，與以往任何一次都不同，因為大禹的命令是要君持圭親至。
重辰部的伯君昆吾和彭鏗部的君羋連當然也來了，他們兄弟倆與少廩結伴到達塗山。少廩對這兩位尊長的態度極為恭謹，他們可是和虎娃、少務都稱兄道弟的人物。據昆吾自述，這應是他最後一次參加天子朝會了，迴去之後便打算將伯君之位傳於後人。
在塗山又見到了樊翀和以清，並結識天下眾君，少廩是大開眼界，感覺也非常開心。他這才真切地體會到父輩的影響之大，很多人托他向少務轉達問候，還有人托他向虎君問好。其實虎娃如今在哪裏，少廩也不知道，隻能一一迴禮稱若有機會一定轉達。
正式會盟之期是三天，而所有的國君和伯君幾乎都是提前到的，其屬從與隨員皆被安置在塗山腳下，那裏曾經是大禹治水時的駐地，如今已特意做了擴建。
天子招待眾君飲宴、接受眾君獻禮、朝見之地，則在塗山的山頂。很少有外人知道，塗山中有青丘掌控的仙家洞府，可以隨時打開禁製大陣，大禹在這裏是最安全的。青丘是潛修的世外高人，原身為九尾靈狐，對人間俗事並無太大興趣，卻與大禹有一段緣法。
塗山之會上，青丘並未現身，但大禹身側卻站著一位二十來歲的年輕人。他便是大禹之子夏後啟，為青丘所出，如今已經長大了，大禹將他引見給天下眾君。眾君齊至，飲宴一連舉行了三天，伴隨著眾君朝見的儀式。
總計一百多位中華伯君和屬國之君，持圭獻上禮物，天子命禮官再行賜圭封賞，便是完成了一個儀式。一個一個來，時間也需要兩、三天，而其餘眾君皆是觀禮之人。到了第三天，單獨的儀式全部結束了，天子於正午時分率眾君祭天，然而防風氏仍未至。
在祭天儀式開始之前，隻要趕到便不算違命，可是到了時辰仍未至，便是抗命了。禮官早就製定好了典儀，天子也不可能隻等他。
……
大禹祭天的前一天，百越部風渚城的伯君府中，眾臣屬正在爭論。有一人起身朝防風氏道：“伯君大人，您若不按時而至，恐落人口實。禹初登天子大位，如今召集天下眾君正欲立威，恐借機不利於百越。”
另一人亦起身道：“中華天子忌憚百越已久，此番恐趁機不利於伯君大人。”
半天沒說話的防風氏終於開口道：“不利於我？本君倒是不怕！你等為此事請命見我，卻又爭論不休，究竟有沒有定議？我百越之臣，應上下齊心。”
看樣子他倒是一點都不著急，以他的神通想趕到塗山部，半天功夫足夠了，但他一直留在風渚城中。防風氏在屬下麵前一向威嚴，誰也不清楚他打的是什麽主意。恰在這時，又有屬下迴報，塗山那邊的最新消息已探到，天下眾君皆親至、隻缺百越伯君。
防風氏聞言也不禁微微變色，似是自言自語道：“禹果然了得，竟然做到了！”
上古諸事如今已難考，但天下眾君皆親至的朝會，從眾人已知的帝堯時代起，就從沒有出現過。原因無它，主要是因為路途遙遠，交通與傳訊不便，而且眾君也可能有其他事務在身、實在走不開。比如防風氏就一次都沒參加過。
其實說事務纏往往都是借口，有什麽事比天子朝會更重要呢？但有很多君年高體弱，讓他們長途跋涉來朝的確也不合適，更難約定好統一的時間到達，天子通常也會體諒。
當然了，就算君不親至，禮數也不能廢，通常會另派使者前往。比如當年帝堯召集眾君朝會，巴君少務就派驍陽去了，驍陽同時還代表了山水國與奉仙國。
可如今的情況不同，大禹的命令就是要受冊封的屬國之君與中華伯君本人親至，這也是因為形勢的變化。大禹是什麽人？他可是步行走遍天下各部的人！天下眾君沒有一個是他不認識的，就算這些年有的地方又換了伯君或國君，新任君當年也是見過大禹的。
治水亦是治世，實際上也是一個整合天下各部的過程，大禹有這個權威。是他親手將中華各部從分崩離析的邊緣重新聚合成一個整體，上一任天子重華也為此付出了畢生的心血，使萬民皆知身在中華，並推行教化於天下。
防風氏沒有想到，大禹一聲令下，天下眾君便到齊了。按以往的情況，缺那麽十幾個甚至幾十個都很正常，派使者帶著禮物來告個罪即可；如今隻缺他一個，就未免顯得太刺眼了。
這時又有屬下問道：“伯君大人，去與不去，您究竟是怎麽想的？隻要您有決定，我等便上下心齊。”
防風氏冷哼一聲道：“此事何須爭議！去當然是要去的，否則不顯得我無膽！但我百越向來不願受人節製，等祭天之後我再現身，就說有事晚至，看禹又能怎樣？”
防風氏這是想通過這種方式告訴天子少管百越的閑事，以後也少來號令他這位百越之君。天子借塗山之會立威，防風氏便也顯顯威風，同時試探一下天子的態度。
在座的有不少臣屬當即無言。防風氏若自大，不想當著眾君的麵、在正式儀式上拜見天子，也不是沒有辦法，辭去伯君之位不就完了嗎？像祿終那樣將伯君之位交於後人，其實還是能在幕後掌控部族的。可是他們知道防風氏的脾氣，這些話沒法說出口。
當然還有另一個辦法，那就是幹脆翻臉撕毀盟約，宣布百越不受中華冊封。那這樣做的後果可就太嚴重了，可能會導致天子號令各部攻伐百越。
防風氏向來獨斷，他既然已做了決定，臣屬就不太好勸了，但還是有謀臣提醒道：“伯君大人，如此是否會觸怒天子，而天子便借機會懲處您？假如真的是這樣去，須多加小心。”
防風氏仍冷笑道：“天子朝會，眾君晚至者常有，從未聽說有何處罰，禹初為天子，又能怎樣？況且他將朝會之地選在塗山，說明小心之人是他。若在那裏對我不利，他就不怕塗山遭難、殃及天下眾君？”
防風氏確實很狂，但也沒有狂到天下無敵的程度，像伯羿那樣的高人最終也殞落了。但他很清楚，伯禹絕不敢在塗山對自己下手。因為一旦動手不論結果如何，塗山部必將生靈塗炭，甚至連累在場的天下眾君都得遭殃。
大禹此番舉行塗山之會，下令眾君必須親自到場，防風氏心裏是很抵觸的，也隱約有些擔憂，看來這就是天子徹底整合中華各部的最後一個步驟了。而防風氏還想維持原狀，其他各部怎麽辦不關他的事，但百越之地的事情也與他人無關。
天下眾君齊至，也給防風氏提了一個醒，去還是要去的，此去就是要表明自己的態度。他也的確不怕大禹能在塗山動手，若真打起來，他就算不敵，也可脫身自保，而後果卻是對方難以承受的。
……
天子率眾君祭天已畢，眾君交還的禮圭先前已由天子重新賜下，所有的儀式也就完成了。按照大禹原先的計劃，還應由皋陶大人和盧張大人宣布統一的教化刑律之典、曆法祭祀儀軌，會後頒行中華。然而大禹卻改變了主意沒有這麽做，便率眾君下山，此時已有人彈劾防風氏。
天子言道：“明日便派使詢問，百越部出了何等變故？”
也許防風氏已經來了呢，隻是在半路上死掉了。這種事情當然不太可能生，但無論天子做什麽決定，總要先問清楚情況。恰在這時，有人來報——百越部伯君防風氏已至。
防風氏來得還真是時候，天子正率眾君往山下走，他一個人穿過山腳下的營地往上走，看上去就像是天子率眾君來迎接他似的。站在高處大老遠就能看見他，因為防風氏身高三丈三尺。
以防風氏的修為，當然也可以變化身形如常人般大小，但他就是這個習慣，假如對天子行跪拜之禮，看上去也像一個大人在俯視幼兒。
防風氏左手持圭，那是天子冊封時所賜的禮圭，但此時禮圭看上去是那麽小，隻用指尖捏著。他的右臂上掛著一匹展開的布，這布倒是很精美，上麵有百越特有的繡花，是進貢給天子的禮物，倒也不算空手來的。
防風氏每一步都似落地生根，他走上山坡時，地麵都隨之震動。他大老遠就看見天子率眾君出現在山頂、正欲向下走來，便朗聲道：“百越之主、中華伯君防風氏拜見天子！因事務纏身而來遲，望天子恕罪！”
說著話並未下拜，而是大踏步向上走去，因為站的位置還低、離得距離還挺遠，應是打算走到近前再行禮。眾君皆變色，隻有天子大禹出一聲歎息，眼中並無怒意，反倒顯得有些無奈。
防風氏走上山坡，忽然景物一變，天子與群臣皆不知去向，眼前一片霧茫茫就連山頂都看不見了，有一位百丈巨人現身喝道：“汪芒，你可知罪！”
防風氏大吃一驚，拋下手中的禮圭和布匹，搖身亦化為百丈，手持斬空刃道：“祿終！”
昆侖仙境已有名，句芒和真水打完招唿便告辭而去。』他們是與虎娃與玄源迎麵而遇，看去向應是奔往天成洞天的門戶。
看來這兩位仙童來得比虎娃和玄源還早，他們很可能是直接出現在此地，接下來又不何將行遊何處山河。玄源看著這兩位仙童的背影正若有所思，虎娃卻突然眉頭一皺，留下一道仙家神意，瞬間就飛升而去。
虎娃要去的地方其實是塗山，之所以飛升，隻是借道無邊玄妙方廣。仙家從無邊玄妙方廣下界，可以到達任意曾涉足之地，之所以這麽走倒不是為了抄近道，而是另有目的。
……
禹已是天子，當然不再稱伯，如今萬民尊稱之大禹。天子大禹會將會天下眾君，這是有史以來以來規模最大的一次朝會，也是大禹登基後次召集天下眾君，地點卻不在蒲阪城，而選在了塗山。
塗山可以說是大禹鼎定功業之地，鎮壓無支祁、治理淮澤，是治水的最重要的一步，也讓天下各部看到了治水功成最終的希望。塗山在淮水之畔，是江河流域的交界處，選擇在這裏會盟，也是讓眾君都能方便些。
天子詔令大半年前就出了，已被封為“護國神騰”的九條神龍趕往各地送信。丙赤、丁赤他們九個如今享受祭奉卻並不在朝為官聽調，這次是給天子麵子，特意主動幫忙。
九條神龍送信當然快快，且能確保沒有遺漏。他們還告訴各位中華伯君以及屬國之君，若擔心路途遙遠不能按時趕到，可請天子派人護送。其實天子提前大半年就下達了命令，各位君身邊也不是沒有高人，應該都有辦法趕到。
而“護國神騰”也親自護送了一個人，就是巴君少廩。因為巴都實在太遠了，不論走哪條路趕往塗山部，都是萬裏迢迢且要穿越崇山峻嶺。丙赤和丁赤沒有問少廩是否需要相助，而是告訴這位巴君約個時間，屆時直接把他送過去。
這當然是因為少務的麵子，丙赤和丁赤曾與少務一起跟隨大禹治理河泛，交情不淺。少廩也有些修為，但他那點修為在丙赤和丁赤眼中也和凡人差不了多少，雖然巴君也能找到高人護送，但他們倆代勞則更方便、讓少廩也更有麵子。
在這兩條神龍看來，巴君本也應是最有麵子的。須知今日之中華各部，巴國是最強盛的一個屬國，綜合實力過了任何一個大部族。夏後部、塗山部、重辰部、百越部等大部若單獨與巴國比較，無論人口還是物產都稍有不如。
更特別的是，巴國處在一個非常特殊的封閉環境中，雖強盛卻不對外界造成威脅，也很難受到外界的威脅。巴國受天子冊封是在帝堯當朝之時，而當時冊封巴君的使臣就是崇伯鯀，也算與當今天子大禹頗有淵源。
這麽強大的屬國其實是獨一無二的，中華其他的屬國，大多實力和地盤都很小，也不過和山水國、奉仙國差不多，地處偏遠，因為各自特殊的原因被封為屬國。其國君看似在國中擁有相對獨立的軍政大權，但其權勢遠不能與大部伯君相比。
少廩的麵子究竟有多大呢？照說國君應該攜帶儀仗車駕，路途越遠的國君，其儀仗車駕的規模就越小，因為不可能帶太多人去。結果連甲青與乙青也來幫忙，不僅將少廩送過去了，還將完整的儀仗車駕隊伍也給送過去了。
甲青和乙青與少務相識的時間更早，也算很有交情。四條護國神騰護送，這架式簡直能趕上當年的軒轅雲輦了，對少廩而言這是父輩的餘蔭。
還好少廩也知收斂，很自覺地將儀仗衛隊的規模縮減再縮減，最終隻有十四名近衛、六名侍官隨行。
少廩沒有乘坐父君留在巴都的白香木車，而是另換了車馬。那輛白香木車曾是巴君少務的座駕，後來是虎君的座駕，再後來是大禹的車駕，如今少廩不敢坐。他也沒讓幾位護國神騰將自己直接送到塗山，而是在重辰部的領地就落了下來。
少廩帶著進貢給天子的禮物，從重辰部出，穿過彭鏗部，然後才按期到達塗山，既不早也不晚。太早過去會給塗山部添麻煩，若是遲到則是不敬天子、藐視眾君。
少廩之所以要走這麽一段差不多有三百裏的路，也是因為他是第一次離開巴原，想多遊曆一番、結交更多的人。更重要的，他是為了表示恭謙。
天下眾君齊聚，山水國和奉仙國的國君當然也來了。奉仙國的國君是樊翀，而山水國的國君是以清。在虎娃辭去伯君與國君之位後，盤瓠也不當山水君了，隻和少苗在樹得丘上逍遙。山爺和水婆婆之女麥麥倒是做了一段時間的山水君，後來也覺得不好玩了。
按水婆婆的意思，想讓辛束繼任國君主政，但辛束以年事已高、隻想專心清修為由推辭，於是水婆婆又讓綠蘿當國君，綠蘿同樣推辭，結果山爺則推薦了以清。以清是巴原北荒角榮族人，頭生雙角長得人高馬大，但如今已有四境修為，可化為常人之形不露異象。
以清是山爺施法送來的，也是落在三百裏外，然後帶著禮物率隨從趕往塗山部朝見天子。這一次的天下各部的朝會，與以往任何一次都不同，因為大禹的命令是要君持圭親至。
重辰部的伯君昆吾和彭鏗部的君羋連當然也來了，他們兄弟倆與少廩結伴到達塗山。少廩對這兩位尊長的態度極為恭謹，他們可是和虎娃、少務都稱兄道弟的人物。據昆吾自述，這應是他最後一次參加天子朝會了，迴去之後便打算將伯君之位傳於後人。
在塗山又見到了樊翀和以清，並結識天下眾君，少廩是大開眼界，感覺也非常開心。他這才真切地體會到父輩的影響之大，很多人托他向少務轉達問候，還有人托他向虎君問好。其實虎娃如今在哪裏，少廩也不知道，隻能一一迴禮稱若有機會一定轉達。
正式會盟之期是三天，而所有的國君和伯君幾乎都是提前到的，其屬從與隨員皆被安置在塗山腳下，那裏曾經是大禹治水時的駐地，如今已特意做了擴建。
天子招待眾君飲宴、接受眾君獻禮、朝見之地，則在塗山的山頂。很少有外人知道，塗山中有青丘掌控的仙家洞府，可以隨時打開禁製大陣，大禹在這裏是最安全的。青丘是潛修的世外高人，原身為九尾靈狐，對人間俗事並無太大興趣，卻與大禹有一段緣法。
塗山之會上，青丘並未現身，但大禹身側卻站著一位二十來歲的年輕人。他便是大禹之子夏後啟，為青丘所出，如今已經長大了，大禹將他引見給天下眾君。眾君齊至，飲宴一連舉行了三天，伴隨著眾君朝見的儀式。
總計一百多位中華伯君和屬國之君，持圭獻上禮物，天子命禮官再行賜圭封賞，便是完成了一個儀式。一個一個來，時間也需要兩、三天，而其餘眾君皆是觀禮之人。到了第三天，單獨的儀式全部結束了，天子於正午時分率眾君祭天，然而防風氏仍未至。
在祭天儀式開始之前，隻要趕到便不算違命，可是到了時辰仍未至，便是抗命了。禮官早就製定好了典儀，天子也不可能隻等他。
……
大禹祭天的前一天，百越部風渚城的伯君府中，眾臣屬正在爭論。有一人起身朝防風氏道：“伯君大人，您若不按時而至，恐落人口實。禹初登天子大位，如今召集天下眾君正欲立威，恐借機不利於百越。”
另一人亦起身道：“中華天子忌憚百越已久，此番恐趁機不利於伯君大人。”
半天沒說話的防風氏終於開口道：“不利於我？本君倒是不怕！你等為此事請命見我，卻又爭論不休，究竟有沒有定議？我百越之臣，應上下齊心。”
看樣子他倒是一點都不著急，以他的神通想趕到塗山部，半天功夫足夠了，但他一直留在風渚城中。防風氏在屬下麵前一向威嚴，誰也不清楚他打的是什麽主意。恰在這時，又有屬下迴報，塗山那邊的最新消息已探到，天下眾君皆親至、隻缺百越伯君。
防風氏聞言也不禁微微變色，似是自言自語道：“禹果然了得，竟然做到了！”
上古諸事如今已難考，但天下眾君皆親至的朝會，從眾人已知的帝堯時代起，就從沒有出現過。原因無它，主要是因為路途遙遠，交通與傳訊不便，而且眾君也可能有其他事務在身、實在走不開。比如防風氏就一次都沒參加過。
其實說事務纏往往都是借口，有什麽事比天子朝會更重要呢？但有很多君年高體弱，讓他們長途跋涉來朝的確也不合適，更難約定好統一的時間到達，天子通常也會體諒。
當然了，就算君不親至，禮數也不能廢，通常會另派使者前往。比如當年帝堯召集眾君朝會，巴君少務就派驍陽去了，驍陽同時還代表了山水國與奉仙國。
可如今的情況不同，大禹的命令就是要受冊封的屬國之君與中華伯君本人親至，這也是因為形勢的變化。大禹是什麽人？他可是步行走遍天下各部的人！天下眾君沒有一個是他不認識的，就算這些年有的地方又換了伯君或國君，新任君當年也是見過大禹的。
治水亦是治世，實際上也是一個整合天下各部的過程，大禹有這個權威。是他親手將中華各部從分崩離析的邊緣重新聚合成一個整體，上一任天子重華也為此付出了畢生的心血，使萬民皆知身在中華，並推行教化於天下。
防風氏沒有想到，大禹一聲令下，天下眾君便到齊了。按以往的情況，缺那麽十幾個甚至幾十個都很正常，派使者帶著禮物來告個罪即可；如今隻缺他一個，就未免顯得太刺眼了。
這時又有屬下問道：“伯君大人，去與不去，您究竟是怎麽想的？隻要您有決定，我等便上下心齊。”
防風氏冷哼一聲道：“此事何須爭議！去當然是要去的，否則不顯得我無膽！但我百越向來不願受人節製，等祭天之後我再現身，就說有事晚至，看禹又能怎樣？”
防風氏這是想通過這種方式告訴天子少管百越的閑事，以後也少來號令他這位百越之君。天子借塗山之會立威，防風氏便也顯顯威風，同時試探一下天子的態度。
在座的有不少臣屬當即無言。防風氏若自大，不想當著眾君的麵、在正式儀式上拜見天子，也不是沒有辦法，辭去伯君之位不就完了嗎？像祿終那樣將伯君之位交於後人，其實還是能在幕後掌控部族的。可是他們知道防風氏的脾氣，這些話沒法說出口。
當然還有另一個辦法，那就是幹脆翻臉撕毀盟約，宣布百越不受中華冊封。那這樣做的後果可就太嚴重了，可能會導致天子號令各部攻伐百越。
防風氏向來獨斷，他既然已做了決定，臣屬就不太好勸了，但還是有謀臣提醒道：“伯君大人，如此是否會觸怒天子，而天子便借機會懲處您？假如真的是這樣去，須多加小心。”
防風氏仍冷笑道：“天子朝會，眾君晚至者常有，從未聽說有何處罰，禹初為天子，又能怎樣？況且他將朝會之地選在塗山，說明小心之人是他。若在那裏對我不利，他就不怕塗山遭難、殃及天下眾君？”
防風氏確實很狂，但也沒有狂到天下無敵的程度，像伯羿那樣的高人最終也殞落了。但他很清楚，伯禹絕不敢在塗山對自己下手。因為一旦動手不論結果如何，塗山部必將生靈塗炭，甚至連累在場的天下眾君都得遭殃。
大禹此番舉行塗山之會，下令眾君必須親自到場，防風氏心裏是很抵觸的，也隱約有些擔憂，看來這就是天子徹底整合中華各部的最後一個步驟了。而防風氏還想維持原狀，其他各部怎麽辦不關他的事，但百越之地的事情也與他人無關。
天下眾君齊至，也給防風氏提了一個醒，去還是要去的，此去就是要表明自己的態度。他也的確不怕大禹能在塗山動手，若真打起來，他就算不敵，也可脫身自保，而後果卻是對方難以承受的。
……
天子率眾君祭天已畢，眾君交還的禮圭先前已由天子重新賜下，所有的儀式也就完成了。按照大禹原先的計劃，還應由皋陶大人和盧張大人宣布統一的教化刑律之典、曆法祭祀儀軌，會後頒行中華。然而大禹卻改變了主意沒有這麽做，便率眾君下山，此時已有人彈劾防風氏。
天子言道：“明日便派使詢問，百越部出了何等變故？”
也許防風氏已經來了呢，隻是在半路上死掉了。這種事情當然不太可能生，但無論天子做什麽決定，總要先問清楚情況。恰在這時，有人來報——百越部伯君防風氏已至。
防風氏來得還真是時候，天子正率眾君往山下走，他一個人穿過山腳下的營地往上走，看上去就像是天子率眾君來迎接他似的。站在高處大老遠就能看見他，因為防風氏身高三丈三尺。
以防風氏的修為，當然也可以變化身形如常人般大小，但他就是這個習慣，假如對天子行跪拜之禮，看上去也像一個大人在俯視幼兒。
防風氏左手持圭，那是天子冊封時所賜的禮圭，但此時禮圭看上去是那麽小，隻用指尖捏著。他的右臂上掛著一匹展開的布，這布倒是很精美，上麵有百越特有的繡花，是進貢給天子的禮物，倒也不算空手來的。
防風氏每一步都似落地生根，他走上山坡時，地麵都隨之震動。他大老遠就看見天子率眾君出現在山頂、正欲向下走來，便朗聲道：“百越之主、中華伯君防風氏拜見天子！因事務纏身而來遲，望天子恕罪！”
說著話並未下拜，而是大踏步向上走去，因為站的位置還低、離得距離還挺遠，應是打算走到近前再行禮。眾君皆變色，隻有天子大禹出一聲歎息，眼中並無怒意，反倒顯得有些無奈。
防風氏走上山坡，忽然景物一變，天子與群臣皆不知去向，眼前一片霧茫茫就連山頂都看不見了，有一位百丈巨人現身喝道：“汪芒，你可知罪！”
防風氏大吃一驚，拋下手中的禮圭和布匹，搖身亦化為百丈，手持斬空刃道：“祿終！”