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“倉頡先生，在您看來，造化一方世界，究竟是何等境界？”
這是在洞庭仙宮中，半空雲瀑之上的亭閣裏，虎娃問倉頡的話。倉頡早有造化一方世界之能，甚至隻要他願意，就可以開辟帝鄉神土。而虎娃剛剛領悟造化一方世界之能，不論他願不願意，想造化帝鄉神土好像還差了那麽一絲火候，當然要向這位“資深”前輩請教。
倉頡手持一隻竹筒做的杯子。此杯有兩節，竹皮顏色翠綠，每一節的生枝處還各有一道金線豎紋。杯子中間的竹結中伸出一段細枝，細枝頂端長著五片鮮翠欲滴的竹葉，這節竹子仍然是鮮活的。
杯中雖不是造化玉露這等仙家至寶，但也是洞庭仙宮中特產的妙飲了，有凝煉生機菁華之妙。倉頡舉杯飲下，還用手指彈了彈細枝上的竹葉，望著雲階下閑臥花草間的青牛，悠悠問道：“你是什麽人？”
話語伴隨著一道仙家神意，隻可意會難以言傳。虎娃是什麽人？他是巴原北荒路村人，後來才知自己是從清水氏城寨廢墟中抱迴來的一個嬰兒，但這並不能改變他就是路村人的事實。再後來，他成了巴原上的彭鏗氏大人、奉仙國的國君……
對於很多人來說，這個問題之所以答不上來，是因為很難總結，但心中自然會有這樣的念頭、有自然而然的自我歸屬。不僅是人，別的生靈也一樣，比如問敖廣。他原是東海中的一條黑魚，後來成了赤望丘門下，再後來……
假如有一個人，他缺失了這些，比如根本就不知道自己是什麽人、又應該是什麽人，內心則是孤寂而彷徨的。有些感受，擁有它的時候自然清楚，而在缺失的時候，卻很難明白那等心境。
經曆了一場大洪水，天子重華正式定都蒲阪之後，如今大部分時間都在巡狩四方，他又在做什麽呢？其實就在締造各部族民眾的某種心境。
這個問題在後世，是很多哲學家企圖去迴答的。有人站在主體的角度，說人的存在就是其本質；也有人站在客體的角度，說人是一切關係的總和。很難說誰更正確，隻是闡述世界的方式不同，就看怎麽去理解。
身在一個什麽樣的世界，所有的經曆和行為，或者說與世界發生的各種關係，就決定了每一個人。有人可能會迷失在這個世界中，但每個人都是在映射一個世界。有人口口聲聲要追求自我或本心，卻不明白所謂的自我與本心從哪裏來。
造化一方世界，其實就是倉頡那個問題的終極答案。它不僅意味著一個人的內在足夠豐富、足夠強大、足夠完整、汲取了這個世界的營養，擁有了圓滿的見知，可以超脫，真正地擁有自我的世界。
這樣一方世界，可造化於無邊玄妙方廣中，就是完整圓融的自我。可不可以將它打開，成為他人真實所見、並可進入其間。倉頡是能做到的，因為他已傳文字於天下；虎娃將來也是可以做到的，因為他正在傳道於天下。
倉頡傳的是文字，而文字並不是倉頡的文字；虎娃所傳的是大道，但大道並非虎娃的大道。這就是打開這一方世界的關鍵，太昊天帝當年求證了，而後能開辟帝鄉神土……
就是簡簡單單的一句反問，仙家神意中，倉頡仿佛在告訴虎娃怎樣去開辟帝鄉神土，或者又是在暗示虎娃，他自己為何沒有開辟帝鄉神土。其實倉頡本人也仍在堪悟之中，雖能給出這樣一個答案，但答案也在此終結。
虎娃坐在亭閣中悄然若有所悟，這一愣神就是很久。倉頡也清楚虎娃進入到一種類似於閉關的狀態，便沒有再打擾他，洞庭仙宮中的其他人當然也不會去驚擾虎娃。
倉頡離開亭閣，背手走下如階梯般的層層雲朵。洞庭仙宮中恰好來了一位姑娘或者說是少婦，正是虎娃的弟子小香。這麽多年過去了，小香早已不是當年那個怯生生的小丫頭，形容卻仍在二旬出頭，模樣生得端莊秀麗，看眉目身段，另有一股南疆女子特有的風情。
小香兩年前來過洞庭仙宮，那時她已有大成修為，在此修行了半年，與眾同門一起接受師尊的指點，如今又來到這裏，不知有何事。倉頡迎上去笑嗬嗬地問道：“你就是虎娃的弟子小香嗎？”話語中帶著仙家神意，已介紹了自己的身份。
小香是第一次見到倉頡，在她心目中倉頡就是一個仙家傳說，而見其人果然風姿神采不凡，趕緊下拜道：“我就是黎香，拜見倉頡前輩！”
她小時候在村寨中叫小香，按照九黎族人的習慣，正式的名字應該叫養草香，若她能夠成為部族中的重要人物，也可自稱蠱黎香。但小香早已離開了村寨，這麽多年潛居南荒修行，在黎民間行遊，故自稱黎香。
倉頡已伸手扶住她道：“已跳出輪迴的世外之人，不必稱前輩了。你師尊叫我倉頡先生，你亦稱一聲先生即可。”
小香便改口道：“黎香拜見倉頡先生！”同時心中嘀咕，這稱唿有什麽區別嗎？在這個年代，先生可不是後世所指男士的意思，比前輩更顯尊敬。
倉頡又問道：“我觀你麵帶憂色，又隱有幾分戾氣，當是在外麵遇到了什麽麻煩，或是起了什麽衝突、結下了什麽仇家，這是跑來向師尊以及同門求助的嗎？”
小香吃了一驚，同時心中不得不讚歎，仙家高人就是高明呀，自己什麽都沒說，居然就被對方一語點破了，趕緊低頭道：“我確實在外麵遇到了點事情……”
倉頡本是一副“和藹可親”的樣子，此刻卻沒等小香把話說完，便收起笑容道：“你可曾聽說過離山不索？”
這本是虎娃不久前對他說的話，他此刻又拿來問小香了，但並非沒有道理。修煉傳承宗門，並非什麽江湖幫派，更何況虎娃並未開宗立派，他隻是傳道之人。
弟子離山之後，在世間有什麽私人恩怨，那是他們自己的事情、應該自己去解決。除非宗門尊長主動願意插手，否則不應牽連宗門。否則兩個人在路上起口角衝突，打了起來，吃虧的那個人跑迴宗門喊幫手，又將對方給收拾了，被收拾的人也跑迴宗門叫來一幫人……最終會演化成什麽局麵？
就因為兩個人在路上瞪眼起口角，最終引發宗門混戰，就連潛心清修、不聞世事的高人也都紛紛上陣、擼起袖子動手嗎？想想這也是不可能的，否則世上的修煉傳承宗門早就都完蛋了，就連江湖幫派都不可能這樣做。
就算宗門尊長願意插手，那也是依事理而斷，很少直接動手鬥法。若是迴護弟子，最直接的做法是把弟子召迴山，一是免了他再吃虧，二是消磨其心性。
當初虎娃救了小香一命，並收小香為弟子，指引其修行入門。小香當然應該感激師尊，可虎娃並不欠她什麽，除了規勸其行止，並無責任一定要幫她什麽。倉頡一眼就看出小香是在外麵有了私人麻煩，跑迴這世外的洞庭仙宮求助，話中也有質問之意。
小香好歹也是大成修士，豈能聽不出來，趕緊解釋道：“我隻是來請求師尊指點，並非請求師尊援手。”
倉頡：“哦？你師尊正在閉關，有什麽事，問我也是一樣。”說著話他一揮袖，小香就覺得眼前一花，已經來到了雲端之上。
洞庭仙宮如今的規模已不小，外圍福地約有三十裏方圓，內部的仙家洞天結界則超過了百裏方圓，而且層層雲端之上另有景致宮闕。虎娃和玄源眼下已停止了擴建，主要做的就是完善仙宮內的各種布置。
仙宮中飄浮的雲朵就像一座座浮空的島嶼，倉頡與小香來到了其中一座雲島上。島上有山，山中有穀，穀中有潭。倉頡就在水潭邊的一塊石頭上坐下道：“你到底惹了什麽麻煩？說來聽聽！”
小香又下拜道：“我想救一個人，卻不知他身在何處。我雖有推演神通，但畢竟修為尚淺。倉頡先生既是仙家，能否幫我算算？”
像這種事情，求尊長幫忙亦無不可，小香又解釋了詳細情由。她要救的人名叫東革裏，小名阿裏，是水越部東革村人。這樣的稱唿好像也是黎民的習慣，實際上水越部就是古時九黎之一的水黎部遷到百越之地後，與當地部族混居通婚的後裔。
治水之後，黎民五大部與百越諸部的地盤都在延伸，水越部的活動範圍也和原先的器黎部、山黎部交錯到一起，這並不是壞事，促進了中華大部之間的交流與融合。小香這些年行遊各地，當然也曾路過水越部。
她在山野中見到一個受傷的孩子掙紮逃亡，後麵還有武士追殺，便順手將孩子救了下來，這孩子就是東革裏。小香那時並無大成修為，更無飛天之能，可是這樣一個十來歲受了傷的孩子，還在被人追殺，是不可能獨自活下去的，於是就把他帶在了身邊，
小香先是治好了他的傷，又教授他煉體之法，以強壯其筋骨，接著傳了修行入門之法以及某些九黎秘術。東革裏跟在小香身邊的時間約有一年半，跟著她從百越之地來到了九黎腹地。當小香覺得這個孩子可以自己安身立命了，便把他留在了飛望城。
飛望城是黎民五大部領地中最大的一座城廓，是飛黎部的伯君飛黎望所建，也是南疆最熱鬧繁華的地方，來來往往的人非常多，很適合東革裏藏身。這一帶遠離百越，也遠離了危險。
東革裏為什麽會被人追殺，誰會對一個十來歲的孩子下手？其實他自己都說不太清楚。小香根據這孩子隻言片語的自述，再根據自行打聽到的一些情況，才拚湊出一個大概，也是個令人歎息的故事。
東革裏的父親東革羊曾經是部族首領之一，水越部的老君首將部族的一件寶物交給了東革羊保管，這就是打算傳位於他的意思。東革羊想當君首，可是部族中還有另一位實力很強大的競爭者越離彪。
水越部本是原水黎部與當地部族融合而成，部族中隱約還存在兩大派係勢力，老君首以及東革羊都是原水黎部這一係勢力的代表，越離彪屬於另一係。越離彪是不服東革羊的，而且他還有一個舅舅名叫堂離，是防風氏身邊的近臣。
於是越離彪就想了個辦法，他告訴舅舅堂離，水越部有一件寶物，欲獻於防風氏大人。而這件寶物是水黎部古傳承，如今為曆代水越部君首保管，其妙用與九黎秘術有關。據說持此寶者，便可號令水黎部眾。
水黎部早已無存，這件寶物的象征意義如今恐怕也隻是傳說而已。但防風氏聽說後卻很高興，更要將這樣的寶物拿到手中，因為他是百越之主，而水黎部早已融入百越。越離彪算是立了大功，在堂離的支持下，僅僅是借助防風氏的名義，他也順利地取代東革羊成為了水越部的新一任君首。
防風氏專門派人來水越部取走這件寶物，恰恰就在這時候出了事。東革羊如果理智些，就應該清楚，如果此寶在古時有持之號令水黎的說法，一旦暴露，就絕不是他能留的。但東革羊卻感到很不忿，這種不忿更多地是針對越離彪。
在東革羊看來，寶物本已由老君首交到自己手中，就算要獻寶，也輪不著越離彪來獻啊！越離彪既然以獻寶的名義奪得了君首之位，可是寶物在自己手中，他怎麽也不能讓越離彪獻成。於是他就帶著寶物走了，是不是想自己去向防風氏獻寶，就不得而知了。
越離彪立即向防風氏派來的人告發，就說東革羊已攜寶逃走，結果東革羊還沒走遠便被截殺，可是卻沒有在他身上搜出寶物。東革羊就這麽死了，其家人豈能保全，隻逃出來一個東革裏，而追殺他的人則懷疑寶物在東革裏身上，還好東革裏遇到了小香。
東革裏很無辜，其遭遇也令人同情，但像這樣的事情，天下各地總是不斷在發生著，誰也沒有可能將之禁絕。它不僅涉及到權位之爭、昭示著人性的貪婪，還牽扯到百越諸部的內鬥，以及防風氏對百越諸部的整合。
越離彪的寶物沒獻成，讓防風氏大人空歡喜一場、感覺很是失望，他也因此受到了責罰，君首的位置還沒坐穩便換了人，不久後便鬱鬱而終。而小香也沒法管得了百越諸部的這些事，她隻是保全了東革裏的性命，並將他帶走，使之可安身立命。
雖隻是順手救了一個人，但將這孩子帶在身邊那麽長時間，又悉心照顧與培養他，不可能沒有感情。小香並沒有告訴東革裏自己是誰，但後來路過飛望城時，還悄悄去探看過東革裏的情況，隻是沒有露麵被東革裏察覺。
小香救下東革裏是十二年前，她最後一次見到東革裏是兩年前，那時東革裏已經長大成人，是一位英俊健壯的棒小夥子，在飛望城中還有了一座宅院，受到附近很多姑娘家的愛慕。小香見東革裏生活得不錯，暗中也感欣慰。
本以為當年的事情早已過去，就連越離彪都早就死了，沒有人再會提起。可是最近小香又聽說了一個消息，有人聲稱抓住了當年水越部叛逃的東革羊之子東革裏，並正在追索東革裏藏起的寶物。小香大吃一驚，立刻趕到了飛望城，卻發現東革裏早已不在，他住的宅院也已被焚毀。
找左右鄰居打聽，附近民眾隻知某天夜裏房子裏突然著了火，獨居的東革裏並沒有逃出來，可能已在大火中被焚為灰燼了吧。眾人提到此事時，紛紛搖頭深感惋惜，還有好幾位姑娘都流下了淚水。
小香仔細搜查過被焚毀的宅院廢墟，可以確定並沒有人被燒死在裏麵，東革裏應該已經離開了，卻不知是不是被人抓走了。她也沒想到，這麽多年後還會有人再想起當年往事，竟然還能追殺到飛望城中。
若是東革裏被人抓走了，很可能是被抓到防風氏那裏了。小香雖然也算有能耐，但自忖絕不是防風氏的對手，別提防風氏本人，就連防風氏身邊的其他高人她都未必能對付。她隻想找出東革裏的下落，並尋機將其救出。防風氏雖厲害，總不能親自看管東革裏吧？以小香的修為，想做到這一點應該並不難。
小香潛入百越之地，通過種種手段打探，卻沒有發現絲毫線索，難道東革裏被關押在連她也查不出的隱秘之地？焦急無奈之下，她便迴到洞庭仙宮向師尊救助，倒不是要虎娃親自出手去救東革裏，而就是想讓師尊幫忙算一算——東革裏究竟在何處？
在小香眼中，師尊幾乎就是無所不知、無所不能的，她找不到東革裏，師尊卻應該能發現其下落，哪怕僅僅隻是指點線索也好。
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“倉頡先生，在您看來，造化一方世界，究竟是何等境界？”
這是在洞庭仙宮中，半空雲瀑之上的亭閣裏，虎娃問倉頡的話。倉頡早有造化一方世界之能，甚至隻要他願意，就可以開辟帝鄉神土。而虎娃剛剛領悟造化一方世界之能，不論他願不願意，想造化帝鄉神土好像還差了那麽一絲火候，當然要向這位“資深”前輩請教。
倉頡手持一隻竹筒做的杯子。此杯有兩節，竹皮顏色翠綠，每一節的生枝處還各有一道金線豎紋。杯子中間的竹結中伸出一段細枝，細枝頂端長著五片鮮翠欲滴的竹葉，這節竹子仍然是鮮活的。
杯中雖不是造化玉露這等仙家至寶，但也是洞庭仙宮中特產的妙飲了，有凝煉生機菁華之妙。倉頡舉杯飲下，還用手指彈了彈細枝上的竹葉，望著雲階下閑臥花草間的青牛，悠悠問道：“你是什麽人？”
話語伴隨著一道仙家神意，隻可意會難以言傳。虎娃是什麽人？他是巴原北荒路村人，後來才知自己是從清水氏城寨廢墟中抱迴來的一個嬰兒，但這並不能改變他就是路村人的事實。再後來，他成了巴原上的彭鏗氏大人、奉仙國的國君……
對於很多人來說，這個問題之所以答不上來，是因為很難總結，但心中自然會有這樣的念頭、有自然而然的自我歸屬。不僅是人，別的生靈也一樣，比如問敖廣。他原是東海中的一條黑魚，後來成了赤望丘門下，再後來……
假如有一個人，他缺失了這些，比如根本就不知道自己是什麽人、又應該是什麽人，內心則是孤寂而彷徨的。有些感受，擁有它的時候自然清楚，而在缺失的時候，卻很難明白那等心境。
經曆了一場大洪水，天子重華正式定都蒲阪之後，如今大部分時間都在巡狩四方，他又在做什麽呢？其實就在締造各部族民眾的某種心境。
這個問題在後世，是很多哲學家企圖去迴答的。有人站在主體的角度，說人的存在就是其本質；也有人站在客體的角度，說人是一切關係的總和。很難說誰更正確，隻是闡述世界的方式不同，就看怎麽去理解。
身在一個什麽樣的世界，所有的經曆和行為，或者說與世界發生的各種關係，就決定了每一個人。有人可能會迷失在這個世界中，但每個人都是在映射一個世界。有人口口聲聲要追求自我或本心，卻不明白所謂的自我與本心從哪裏來。
造化一方世界，其實就是倉頡那個問題的終極答案。它不僅意味著一個人的內在足夠豐富、足夠強大、足夠完整、汲取了這個世界的營養，擁有了圓滿的見知，可以超脫，真正地擁有自我的世界。
這樣一方世界，可造化於無邊玄妙方廣中，就是完整圓融的自我。可不可以將它打開，成為他人真實所見、並可進入其間。倉頡是能做到的，因為他已傳文字於天下；虎娃將來也是可以做到的，因為他正在傳道於天下。
倉頡傳的是文字，而文字並不是倉頡的文字；虎娃所傳的是大道，但大道並非虎娃的大道。這就是打開這一方世界的關鍵，太昊天帝當年求證了，而後能開辟帝鄉神土……
就是簡簡單單的一句反問，仙家神意中，倉頡仿佛在告訴虎娃怎樣去開辟帝鄉神土，或者又是在暗示虎娃，他自己為何沒有開辟帝鄉神土。其實倉頡本人也仍在堪悟之中，雖能給出這樣一個答案，但答案也在此終結。
虎娃坐在亭閣中悄然若有所悟，這一愣神就是很久。倉頡也清楚虎娃進入到一種類似於閉關的狀態，便沒有再打擾他，洞庭仙宮中的其他人當然也不會去驚擾虎娃。
倉頡離開亭閣，背手走下如階梯般的層層雲朵。洞庭仙宮中恰好來了一位姑娘或者說是少婦，正是虎娃的弟子小香。這麽多年過去了，小香早已不是當年那個怯生生的小丫頭，形容卻仍在二旬出頭，模樣生得端莊秀麗，看眉目身段，另有一股南疆女子特有的風情。
小香兩年前來過洞庭仙宮，那時她已有大成修為，在此修行了半年，與眾同門一起接受師尊的指點，如今又來到這裏，不知有何事。倉頡迎上去笑嗬嗬地問道：“你就是虎娃的弟子小香嗎？”話語中帶著仙家神意，已介紹了自己的身份。
小香是第一次見到倉頡，在她心目中倉頡就是一個仙家傳說，而見其人果然風姿神采不凡，趕緊下拜道：“我就是黎香，拜見倉頡前輩！”
她小時候在村寨中叫小香，按照九黎族人的習慣，正式的名字應該叫養草香，若她能夠成為部族中的重要人物，也可自稱蠱黎香。但小香早已離開了村寨，這麽多年潛居南荒修行，在黎民間行遊，故自稱黎香。
倉頡已伸手扶住她道：“已跳出輪迴的世外之人，不必稱前輩了。你師尊叫我倉頡先生，你亦稱一聲先生即可。”
小香便改口道：“黎香拜見倉頡先生！”同時心中嘀咕，這稱唿有什麽區別嗎？在這個年代，先生可不是後世所指男士的意思，比前輩更顯尊敬。
倉頡又問道：“我觀你麵帶憂色，又隱有幾分戾氣，當是在外麵遇到了什麽麻煩，或是起了什麽衝突、結下了什麽仇家，這是跑來向師尊以及同門求助的嗎？”
小香吃了一驚，同時心中不得不讚歎，仙家高人就是高明呀，自己什麽都沒說，居然就被對方一語點破了，趕緊低頭道：“我確實在外麵遇到了點事情……”
倉頡本是一副“和藹可親”的樣子，此刻卻沒等小香把話說完，便收起笑容道：“你可曾聽說過離山不索？”
這本是虎娃不久前對他說的話，他此刻又拿來問小香了，但並非沒有道理。修煉傳承宗門，並非什麽江湖幫派，更何況虎娃並未開宗立派，他隻是傳道之人。
弟子離山之後，在世間有什麽私人恩怨，那是他們自己的事情、應該自己去解決。除非宗門尊長主動願意插手，否則不應牽連宗門。否則兩個人在路上起口角衝突，打了起來，吃虧的那個人跑迴宗門喊幫手，又將對方給收拾了，被收拾的人也跑迴宗門叫來一幫人……最終會演化成什麽局麵？
就因為兩個人在路上瞪眼起口角，最終引發宗門混戰，就連潛心清修、不聞世事的高人也都紛紛上陣、擼起袖子動手嗎？想想這也是不可能的，否則世上的修煉傳承宗門早就都完蛋了，就連江湖幫派都不可能這樣做。
就算宗門尊長願意插手，那也是依事理而斷，很少直接動手鬥法。若是迴護弟子，最直接的做法是把弟子召迴山，一是免了他再吃虧，二是消磨其心性。
當初虎娃救了小香一命，並收小香為弟子，指引其修行入門。小香當然應該感激師尊，可虎娃並不欠她什麽，除了規勸其行止，並無責任一定要幫她什麽。倉頡一眼就看出小香是在外麵有了私人麻煩，跑迴這世外的洞庭仙宮求助，話中也有質問之意。
小香好歹也是大成修士，豈能聽不出來，趕緊解釋道：“我隻是來請求師尊指點，並非請求師尊援手。”
倉頡：“哦？你師尊正在閉關，有什麽事，問我也是一樣。”說著話他一揮袖，小香就覺得眼前一花，已經來到了雲端之上。
洞庭仙宮如今的規模已不小，外圍福地約有三十裏方圓，內部的仙家洞天結界則超過了百裏方圓，而且層層雲端之上另有景致宮闕。虎娃和玄源眼下已停止了擴建，主要做的就是完善仙宮內的各種布置。
仙宮中飄浮的雲朵就像一座座浮空的島嶼，倉頡與小香來到了其中一座雲島上。島上有山，山中有穀，穀中有潭。倉頡就在水潭邊的一塊石頭上坐下道：“你到底惹了什麽麻煩？說來聽聽！”
小香又下拜道：“我想救一個人，卻不知他身在何處。我雖有推演神通，但畢竟修為尚淺。倉頡先生既是仙家，能否幫我算算？”
像這種事情，求尊長幫忙亦無不可，小香又解釋了詳細情由。她要救的人名叫東革裏，小名阿裏，是水越部東革村人。這樣的稱唿好像也是黎民的習慣，實際上水越部就是古時九黎之一的水黎部遷到百越之地後，與當地部族混居通婚的後裔。
治水之後，黎民五大部與百越諸部的地盤都在延伸，水越部的活動範圍也和原先的器黎部、山黎部交錯到一起，這並不是壞事，促進了中華大部之間的交流與融合。小香這些年行遊各地，當然也曾路過水越部。
她在山野中見到一個受傷的孩子掙紮逃亡，後麵還有武士追殺，便順手將孩子救了下來，這孩子就是東革裏。小香那時並無大成修為，更無飛天之能，可是這樣一個十來歲受了傷的孩子，還在被人追殺，是不可能獨自活下去的，於是就把他帶在了身邊，
小香先是治好了他的傷，又教授他煉體之法，以強壯其筋骨，接著傳了修行入門之法以及某些九黎秘術。東革裏跟在小香身邊的時間約有一年半，跟著她從百越之地來到了九黎腹地。當小香覺得這個孩子可以自己安身立命了，便把他留在了飛望城。
飛望城是黎民五大部領地中最大的一座城廓，是飛黎部的伯君飛黎望所建，也是南疆最熱鬧繁華的地方，來來往往的人非常多，很適合東革裏藏身。這一帶遠離百越，也遠離了危險。
東革裏為什麽會被人追殺，誰會對一個十來歲的孩子下手？其實他自己都說不太清楚。小香根據這孩子隻言片語的自述，再根據自行打聽到的一些情況，才拚湊出一個大概，也是個令人歎息的故事。
東革裏的父親東革羊曾經是部族首領之一，水越部的老君首將部族的一件寶物交給了東革羊保管，這就是打算傳位於他的意思。東革羊想當君首，可是部族中還有另一位實力很強大的競爭者越離彪。
水越部本是原水黎部與當地部族融合而成，部族中隱約還存在兩大派係勢力，老君首以及東革羊都是原水黎部這一係勢力的代表，越離彪屬於另一係。越離彪是不服東革羊的，而且他還有一個舅舅名叫堂離，是防風氏身邊的近臣。
於是越離彪就想了個辦法，他告訴舅舅堂離，水越部有一件寶物，欲獻於防風氏大人。而這件寶物是水黎部古傳承，如今為曆代水越部君首保管，其妙用與九黎秘術有關。據說持此寶者，便可號令水黎部眾。
水黎部早已無存，這件寶物的象征意義如今恐怕也隻是傳說而已。但防風氏聽說後卻很高興，更要將這樣的寶物拿到手中，因為他是百越之主，而水黎部早已融入百越。越離彪算是立了大功，在堂離的支持下，僅僅是借助防風氏的名義，他也順利地取代東革羊成為了水越部的新一任君首。
防風氏專門派人來水越部取走這件寶物，恰恰就在這時候出了事。東革羊如果理智些，就應該清楚，如果此寶在古時有持之號令水黎的說法，一旦暴露，就絕不是他能留的。但東革羊卻感到很不忿，這種不忿更多地是針對越離彪。
在東革羊看來，寶物本已由老君首交到自己手中，就算要獻寶，也輪不著越離彪來獻啊！越離彪既然以獻寶的名義奪得了君首之位，可是寶物在自己手中，他怎麽也不能讓越離彪獻成。於是他就帶著寶物走了，是不是想自己去向防風氏獻寶，就不得而知了。
越離彪立即向防風氏派來的人告發，就說東革羊已攜寶逃走，結果東革羊還沒走遠便被截殺，可是卻沒有在他身上搜出寶物。東革羊就這麽死了，其家人豈能保全，隻逃出來一個東革裏，而追殺他的人則懷疑寶物在東革裏身上，還好東革裏遇到了小香。
東革裏很無辜，其遭遇也令人同情，但像這樣的事情，天下各地總是不斷在發生著，誰也沒有可能將之禁絕。它不僅涉及到權位之爭、昭示著人性的貪婪，還牽扯到百越諸部的內鬥，以及防風氏對百越諸部的整合。
越離彪的寶物沒獻成，讓防風氏大人空歡喜一場、感覺很是失望，他也因此受到了責罰，君首的位置還沒坐穩便換了人，不久後便鬱鬱而終。而小香也沒法管得了百越諸部的這些事，她隻是保全了東革裏的性命，並將他帶走，使之可安身立命。
雖隻是順手救了一個人，但將這孩子帶在身邊那麽長時間，又悉心照顧與培養他，不可能沒有感情。小香並沒有告訴東革裏自己是誰，但後來路過飛望城時，還悄悄去探看過東革裏的情況，隻是沒有露麵被東革裏察覺。
小香救下東革裏是十二年前，她最後一次見到東革裏是兩年前，那時東革裏已經長大成人，是一位英俊健壯的棒小夥子，在飛望城中還有了一座宅院，受到附近很多姑娘家的愛慕。小香見東革裏生活得不錯，暗中也感欣慰。
本以為當年的事情早已過去，就連越離彪都早就死了，沒有人再會提起。可是最近小香又聽說了一個消息，有人聲稱抓住了當年水越部叛逃的東革羊之子東革裏，並正在追索東革裏藏起的寶物。小香大吃一驚，立刻趕到了飛望城，卻發現東革裏早已不在，他住的宅院也已被焚毀。
找左右鄰居打聽，附近民眾隻知某天夜裏房子裏突然著了火，獨居的東革裏並沒有逃出來，可能已在大火中被焚為灰燼了吧。眾人提到此事時，紛紛搖頭深感惋惜，還有好幾位姑娘都流下了淚水。
小香仔細搜查過被焚毀的宅院廢墟，可以確定並沒有人被燒死在裏麵，東革裏應該已經離開了，卻不知是不是被人抓走了。她也沒想到，這麽多年後還會有人再想起當年往事，竟然還能追殺到飛望城中。
若是東革裏被人抓走了，很可能是被抓到防風氏那裏了。小香雖然也算有能耐，但自忖絕不是防風氏的對手，別提防風氏本人，就連防風氏身邊的其他高人她都未必能對付。她隻想找出東革裏的下落，並尋機將其救出。防風氏雖厲害，總不能親自看管東革裏吧？以小香的修為，想做到這一點應該並不難。
小香潛入百越之地，通過種種手段打探，卻沒有發現絲毫線索，難道東革裏被關押在連她也查不出的隱秘之地？焦急無奈之下，她便迴到洞庭仙宮向師尊救助，倒不是要虎娃親自出手去救東革裏，而就是想讓師尊幫忙算一算——東革裏究竟在何處？
在小香眼中，師尊幾乎就是無所不知、無所不能的，她找不到東革裏，師尊卻應該能發現其下落，哪怕僅僅隻是指點線索也好。
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