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能夠來到帝鄉神土的飛禽走獸，莫非都是已成仙的妖修？可是虎娃一眼看見就知道不對，因為那些隻是普通的禽獸，雖然很多種類很特殊，卻並無修為。
虎娃好奇道：“這些是？”
太昊：“帝鄉神土中既有草木山林，當然也會有飛禽走獸，奉仙君猜的不錯，這些都是我於形神中造化而成，而後讓它們於這方世界中繁衍生息，就是此地的萬物生靈。”
九天玄女又補充道：“這是天帝成就，而奉仙君登上這第二枝世界，所要參悟的倒不是這些。”
太昊的言下之意，他不僅在無邊玄妙方廣中憑空造化出這一方世界，也造化出這方世界中的萬物生靈。而九天玄女的意思，帝鄉神土的生靈皆是天帝造化之功，非第二枝世界所獨有，虎娃來到這裏應該另有感悟。
虎娃搖身一變，分化形神之身或縱或騰、紛紛而出，就化為了這方世界中的飛禽走獸。這不是吞形之法，就是仙家變化之術，他變成了那些飛禽走獸的樣子，筋骨血肉皆無破綻，卻明顯都帶著虎娃的氣息。
太昊又說道：“千變萬化，卻還是一個虎娃。”如此冷峻威嚴的天帝，語氣中竟難得有一絲調侃之意。
話音剛落，飛禽走獸湧來，又紛紛融入虎娃的形神中消失不見。其實虎娃在這裏領悟的並不是仙家變化之術，因為方才無論怎麽變，隻是好似擁有了普通禽獸的身軀，但仙家無所謂血肉身軀，那還是他。
來到建木第二枝的世界，虎娃莫名感覺自己的修為仿佛又被削去了一層，好似隻有凡人之化境。當然了，這隻是一種錯覺而已，或者說對當初的化境修為領悟得更玄妙了，真正展示了超脫眾生族類之別的境界。
這次虎娃沒有再說什麽，直接向前走了一步，便來到了第三枝世界。當他再看見站在樹下的太昊和九天玄女時，卻不禁怔住了。太昊和九天玄女倒沒有什麽變化，虎娃卻莫名覺得自己又成了一個沒有修為的凡人。
他倒不是真的成了凡人，所擁有的仍是仙身，但在這個世界中，卻好似沒有了神通法力。太昊與九天玄女皆不說話，顯然是要虎娃自己去參悟玄妙，虎娃轉過身來，卻差點又被嚇了一跳。
就算是凡人，那也是擁有仙身之凡人，他的目力極佳，能看清楚很遠的事物，其實到了這種境界，仙家神識就宛如凡人之目光。還是那片天地山河，虎娃在第二枝世界中看見了無數飛禽走獸，而在第三枝世界中又看見了遠方的人煙村寨。
這些村寨的樣子非常古樸，令虎娃感覺好像又迴到了蠻荒深處，他小時候生活過的路村都不是這個樣子，恐怕要往更深的蠻荒中走，那些妖族村寨才是這等景象吧？但這些村寨中生活的卻不是妖族，就是人，大多穿著極其簡陋的衣裳。
虎娃驚訝道：“這些村寨和這些人是怎麽迴事，難道也是天帝您造化而成嗎？”
太昊在虎娃身後極其簡練地隻答了一個字：“是。”
虎娃又問道：“這就是上古之時，您所生活的部族景象嗎？”
太昊仍然隻答了一個字：“是。”金色的眼眸中，卻難以掩飾地流露出悵惘之意。
虎娃不用迴頭，也清楚太昊的神情變化，但他還是忍不住追問道：“就是當初您認識的那些族人嗎？”
太昊：“是！”
虎娃欲言又止道：“他們不是已經”
山河圖的傳說虎娃已經聽過，據說太昊開辟帝鄉神土後，將很多親近族人都收入山河圖中帶上仙界，結果山河圖一打開，他們皆灰飛煙滅。此事發生在太昊成就天帝之後，而這裏的人煙村寨，應是太昊當年為凡人時所生活的部族景象。
如果是山河圖中的那一批人，他們早已無存，如果不是山河圖中的那一批人，以歲月論，凡人亦早已壽盡無存，更不可能出現在帝鄉神土中。
太昊卻反問了一句：“奉仙君的元神定境中，難道就沒有當年故人嗎？”
虎娃意識到，自己許是說了一句不該說的廢話，在他的元神定境裏，也會出現曾經曆過的人間景象。而太昊有天帝造化成就，在帝鄉神土中造化出了與當年一樣的部族村寨、與當年一樣的親近族人。隻可惜，太昊就算還是當年的太昊，這些人也並非是當年的故人，哪怕是一模一樣。
神農天帝曾有他的執念，看來太昊天帝也有其執念。九天玄女開口岔開話題道：“來到這第三枝世界，奉仙君又有何感受？”
虎娃答道：“不僅僅是這第三枝世界，其實每登上一枝世界，仿佛修為就被削去一層境界。”
九天玄女：“並非削去一層境界，隻是對真仙修為的更高境界有所體會，若返璞大道之本源。”
九重天仙界居然有這等玄妙，太昊造化的這株通天建木，仿佛仍然是一條登天之徑，沿建木而上直至超脫天帝成就，難道這就是他的目的嗎？
見虎娃沉吟不語，太昊又說道：“奉仙君能登上建木第一枝在情理之中，可是連登三枝世界，實在是出人意料。以你如今之修為，這第三枝世界仍需參悟，若不得透徹，是登不上第四枝的。若是不著急下界，你就在此尋一處村寨安居吧，正合你眼下的修行。”
說完這番話，太昊一牽九天玄女的手，兩人就從樹下消失不見，隻把虎娃留在了這方世界中。虎娃露出一絲苦笑，翻山越嶺向遠方的人煙村寨走去，不禁迴想起自己在人間的一段經曆。
混進陌生的人煙村寨中生活，這種事情虎娃幹過，就在巴原宜郎城外的翠真村，他在那裏見到了阿源、找到了夢中的她。假如虎娃是天帝，他欲像太昊一樣在自己的帝鄉神土中造化出人煙村寨，除了自幼生活的路村，應該還有當年的翠真村。
翠真村中的族人應該還是當年的樣子，比如凡伯，阿源倒不必了，因為阿源會與他一起成仙。可是虎娃並非太昊，他並沒有太昊的經曆，也沒有太昊的執念，這些僅僅隻是假設而已。
混入這些簡樸的村寨中生活並不難，若以人間歲月論，虎娃在某個村寨裏生活了三年，每日與那些族人們一起勞作休息，漸漸已融入了這個部族，村民們不再把他當成外人。虎娃又想起，玄源曾在炎帝仙宮中以服常樹的葉片和枝條給他做了一套衣服，可惜那不是神器，沒法帶到仙界來，否則在這裏穿著倒是挺合適的。
虎娃也發現了一件事，村寨中的這些族人既是凡人又非凡人，因為他們沒有生老病死，三年過去了，仿佛就像三天一樣，所有人都還是原先的樣子。想必是太昊刻意為之，而這個世界中其他的生靈，都是自行繁衍生長的，並無這種特異。
混入村寨中的虎娃其實也不是凡人啊，他本就是仙身，當然也沒有生老病死，生活在村寨中也不會流露出異狀。這三年也是一場修行，虎娃仿佛迴到了凡人時突破七境之前，在那真人返璞之劫的考驗中，不也會失去神通法力嗎？
而如今虎娃的神通法力並不能說是失去，假如某個世界中生活的都是仙人，那麽仙人不也就相當於人間的凡人嗎？所謂的神通法力，就是一種本能，虎娃這三年參悟的就是這樣一種心境。一旦參悟透徹，其實就等於神通法力都恢複了，或者不能說恢複，因為他從來沒有失去過。
虎娃原先是凡人，並無神通法力，是在修行中一步步得到的。但是到了如今，卻好似與生俱來，與形神不分彼此，也就是說到了如今境界，虎娃從心境上才真正是一位仙人，而不是自己把自己認作了真仙，他已經不需要有這種念頭。
真仙修為當然亦有層層境界精進，但很多人成就真仙後便沒有這個**了，就算有人還有精進之願，大概到達相當於這建木第三枝之境界，基本上也就差不多了。而且在這種情況下，很多人也就不會再下界了，他們從心境上已不是凡俗的存在。
建木九枝，就是太昊為真仙打造的登天之徑，在這第三枝世界中造化了這樣的上古凡間村寨，既可能是太昊的執念，也可能是一種暗示或指引。
三年後，虎娃已將第三枝世界所喻示的真仙修為境界參悟透徹，便離開了村寨又向世界中央的建木走去。村寨中的族人卻自然忘卻了虎娃，仿佛他從來就沒有來過。虎娃走到建木下與當初同樣的位置時，太昊與九天玄女又出現了。
太昊問道：“奉仙君看來已參透這第三枝的真仙修為玄妙，這是想試著登上第四枝嗎？”
虎娃搖頭道：“並非登上一枝世界，真仙修為便能更進一層。事實恰恰相反，真仙修為每進一層，方能登上更高的一枝世界。以我如今的修為，還登不上第四枝世界，隻能將來再試了。”
太昊：“你已讓自古以來的仙家驚歎了！隻要還有此願心，可隨時迴到九重天仙界，嚐試著登上更高的世界，直至踏足建木九枝，就如當年的倉頡等人。”
真仙境界欲求修為更進，必須要在九重天仙界中修煉嗎？當然不是，建木九枝隻是每一層境界展示，還包含著機緣點化與指引。虎娃來到這裏之前，就已經能夠登上第三枝了，他在這裏渡過的這段歲月，隻是將這第三枝世界所蘊含的真仙境界參悟透徹、修行圓滿。
若建木九枝象征著真仙之境亦有九層的話，虎娃已求證第三層修為，那麽不同修為的真仙之間有什麽區別嗎？說實話，好像並無區別，就連彼此之間都看不出來，隻有自己清楚，而建木的九枝世界能讓他們體會透徹。
虎娃向太昊與九天玄女下拜致謝，又問道：“我還有疑問，天帝您是如何做到的？”
這句話是必須要問的，虎娃亦有真仙修為啊，他每進入一枝建木世界，就感覺修為仿佛被削去一層，境界的體會另說，這些可都是太昊所造化的帝鄉神土之玄妙。如此說來，太昊的手段也未免太驚人了，假如與尋常真仙鬥法，對方豈不是連一點反抗的餘地都沒有？
太昊笑了：“因為這是在我的世界中，我就是這方天地間一切的主宰。奉仙君飛升之時也曾曆天地大劫，而在這帝鄉神土中，我的意誌亦可是那天地大劫。”
虎娃轉念間就明白過來了，太昊就是九重天仙界的主宰，隻要他能夠顯化出的境界，便可施於帝鄉神土中的萬物生靈，也包括進入這裏的虎娃，也可以說太昊的心境就是這方世界的大道規則。
難怪伯羿那樣的仙家，不願意留在瑤池仙界中永享長生了，因為那樣等於將自己的生死隨時掌控在他人之手。雖然少昊天帝不可能隨意去操控帝鄉神土中仙家的生死，而伯羿身為真仙，一念之間就可以遁出帝鄉神土，但身為無敵戰神，那種感覺也不是他想要的。
虎娃莫名想到了伯羿，突然眉頭一皺，感到一陣駭然。仙家形既是神，心念就是緣法，沒事的時候他也不會特意去想世間某個人，除非是與自己特別親近有緣法牽連者。對於虎娃而言，伯羿顯然不在此列，可是他剛才想到了伯羿，就突然有了一種難以形容的感應。
對於很多在仙界永享逍遙的真仙而言，隻要心念不起，人間的事情已經與他們無關了。伯羿出事了，事情就是這麽巧，假如不是虎娃恰好想到他，也不會心生感應，而這種感應令虎娃震憾，
他當即就向太昊與九天玄女行禮道：“人間有事，我需下界！多謝二位，今日暫且告辭！”
聽見虎娃的話，太昊也微微一驚，隨即歎息道：“在人世即是世人，而人力終有窮時，何曾有誰能永遠無敵於天下？”^
能夠來到帝鄉神土的飛禽走獸，莫非都是已成仙的妖修？可是虎娃一眼看見就知道不對，因為那些隻是普通的禽獸，雖然很多種類很特殊，卻並無修為。
虎娃好奇道：“這些是？”
太昊：“帝鄉神土中既有草木山林，當然也會有飛禽走獸，奉仙君猜的不錯，這些都是我於形神中造化而成，而後讓它們於這方世界中繁衍生息，就是此地的萬物生靈。”
九天玄女又補充道：“這是天帝成就，而奉仙君登上這第二枝世界，所要參悟的倒不是這些。”
太昊的言下之意，他不僅在無邊玄妙方廣中憑空造化出這一方世界，也造化出這方世界中的萬物生靈。而九天玄女的意思，帝鄉神土的生靈皆是天帝造化之功，非第二枝世界所獨有，虎娃來到這裏應該另有感悟。
虎娃搖身一變，分化形神之身或縱或騰、紛紛而出，就化為了這方世界中的飛禽走獸。這不是吞形之法，就是仙家變化之術，他變成了那些飛禽走獸的樣子，筋骨血肉皆無破綻，卻明顯都帶著虎娃的氣息。
太昊又說道：“千變萬化，卻還是一個虎娃。”如此冷峻威嚴的天帝，語氣中竟難得有一絲調侃之意。
話音剛落，飛禽走獸湧來，又紛紛融入虎娃的形神中消失不見。其實虎娃在這裏領悟的並不是仙家變化之術，因為方才無論怎麽變，隻是好似擁有了普通禽獸的身軀，但仙家無所謂血肉身軀，那還是他。
來到建木第二枝的世界，虎娃莫名感覺自己的修為仿佛又被削去了一層，好似隻有凡人之化境。當然了，這隻是一種錯覺而已，或者說對當初的化境修為領悟得更玄妙了，真正展示了超脫眾生族類之別的境界。
這次虎娃沒有再說什麽，直接向前走了一步，便來到了第三枝世界。當他再看見站在樹下的太昊和九天玄女時，卻不禁怔住了。太昊和九天玄女倒沒有什麽變化，虎娃卻莫名覺得自己又成了一個沒有修為的凡人。
他倒不是真的成了凡人，所擁有的仍是仙身，但在這個世界中，卻好似沒有了神通法力。太昊與九天玄女皆不說話，顯然是要虎娃自己去參悟玄妙，虎娃轉過身來，卻差點又被嚇了一跳。
就算是凡人，那也是擁有仙身之凡人，他的目力極佳，能看清楚很遠的事物，其實到了這種境界，仙家神識就宛如凡人之目光。還是那片天地山河，虎娃在第二枝世界中看見了無數飛禽走獸，而在第三枝世界中又看見了遠方的人煙村寨。
這些村寨的樣子非常古樸，令虎娃感覺好像又迴到了蠻荒深處，他小時候生活過的路村都不是這個樣子，恐怕要往更深的蠻荒中走，那些妖族村寨才是這等景象吧？但這些村寨中生活的卻不是妖族，就是人，大多穿著極其簡陋的衣裳。
虎娃驚訝道：“這些村寨和這些人是怎麽迴事，難道也是天帝您造化而成嗎？”
太昊在虎娃身後極其簡練地隻答了一個字：“是。”
虎娃又問道：“這就是上古之時，您所生活的部族景象嗎？”
太昊仍然隻答了一個字：“是。”金色的眼眸中，卻難以掩飾地流露出悵惘之意。
虎娃不用迴頭，也清楚太昊的神情變化，但他還是忍不住追問道：“就是當初您認識的那些族人嗎？”
太昊：“是！”
虎娃欲言又止道：“他們不是已經”
山河圖的傳說虎娃已經聽過，據說太昊開辟帝鄉神土後，將很多親近族人都收入山河圖中帶上仙界，結果山河圖一打開，他們皆灰飛煙滅。此事發生在太昊成就天帝之後，而這裏的人煙村寨，應是太昊當年為凡人時所生活的部族景象。
如果是山河圖中的那一批人，他們早已無存，如果不是山河圖中的那一批人，以歲月論，凡人亦早已壽盡無存，更不可能出現在帝鄉神土中。
太昊卻反問了一句：“奉仙君的元神定境中，難道就沒有當年故人嗎？”
虎娃意識到，自己許是說了一句不該說的廢話，在他的元神定境裏，也會出現曾經曆過的人間景象。而太昊有天帝造化成就，在帝鄉神土中造化出了與當年一樣的部族村寨、與當年一樣的親近族人。隻可惜，太昊就算還是當年的太昊，這些人也並非是當年的故人，哪怕是一模一樣。
神農天帝曾有他的執念，看來太昊天帝也有其執念。九天玄女開口岔開話題道：“來到這第三枝世界，奉仙君又有何感受？”
虎娃答道：“不僅僅是這第三枝世界，其實每登上一枝世界，仿佛修為就被削去一層境界。”
九天玄女：“並非削去一層境界，隻是對真仙修為的更高境界有所體會，若返璞大道之本源。”
九重天仙界居然有這等玄妙，太昊造化的這株通天建木，仿佛仍然是一條登天之徑，沿建木而上直至超脫天帝成就，難道這就是他的目的嗎？
見虎娃沉吟不語，太昊又說道：“奉仙君能登上建木第一枝在情理之中，可是連登三枝世界，實在是出人意料。以你如今之修為，這第三枝世界仍需參悟，若不得透徹，是登不上第四枝的。若是不著急下界，你就在此尋一處村寨安居吧，正合你眼下的修行。”
說完這番話，太昊一牽九天玄女的手，兩人就從樹下消失不見，隻把虎娃留在了這方世界中。虎娃露出一絲苦笑，翻山越嶺向遠方的人煙村寨走去，不禁迴想起自己在人間的一段經曆。
混進陌生的人煙村寨中生活，這種事情虎娃幹過，就在巴原宜郎城外的翠真村，他在那裏見到了阿源、找到了夢中的她。假如虎娃是天帝，他欲像太昊一樣在自己的帝鄉神土中造化出人煙村寨，除了自幼生活的路村，應該還有當年的翠真村。
翠真村中的族人應該還是當年的樣子，比如凡伯，阿源倒不必了，因為阿源會與他一起成仙。可是虎娃並非太昊，他並沒有太昊的經曆，也沒有太昊的執念，這些僅僅隻是假設而已。
混入這些簡樸的村寨中生活並不難，若以人間歲月論，虎娃在某個村寨裏生活了三年，每日與那些族人們一起勞作休息，漸漸已融入了這個部族，村民們不再把他當成外人。虎娃又想起，玄源曾在炎帝仙宮中以服常樹的葉片和枝條給他做了一套衣服，可惜那不是神器，沒法帶到仙界來，否則在這裏穿著倒是挺合適的。
虎娃也發現了一件事，村寨中的這些族人既是凡人又非凡人，因為他們沒有生老病死，三年過去了，仿佛就像三天一樣，所有人都還是原先的樣子。想必是太昊刻意為之，而這個世界中其他的生靈，都是自行繁衍生長的，並無這種特異。
混入村寨中的虎娃其實也不是凡人啊，他本就是仙身，當然也沒有生老病死，生活在村寨中也不會流露出異狀。這三年也是一場修行，虎娃仿佛迴到了凡人時突破七境之前，在那真人返璞之劫的考驗中，不也會失去神通法力嗎？
而如今虎娃的神通法力並不能說是失去，假如某個世界中生活的都是仙人，那麽仙人不也就相當於人間的凡人嗎？所謂的神通法力，就是一種本能，虎娃這三年參悟的就是這樣一種心境。一旦參悟透徹，其實就等於神通法力都恢複了，或者不能說恢複，因為他從來沒有失去過。
虎娃原先是凡人，並無神通法力，是在修行中一步步得到的。但是到了如今，卻好似與生俱來，與形神不分彼此，也就是說到了如今境界，虎娃從心境上才真正是一位仙人，而不是自己把自己認作了真仙，他已經不需要有這種念頭。
真仙修為當然亦有層層境界精進，但很多人成就真仙後便沒有這個**了，就算有人還有精進之願，大概到達相當於這建木第三枝之境界，基本上也就差不多了。而且在這種情況下，很多人也就不會再下界了，他們從心境上已不是凡俗的存在。
建木九枝，就是太昊為真仙打造的登天之徑，在這第三枝世界中造化了這樣的上古凡間村寨，既可能是太昊的執念，也可能是一種暗示或指引。
三年後，虎娃已將第三枝世界所喻示的真仙修為境界參悟透徹，便離開了村寨又向世界中央的建木走去。村寨中的族人卻自然忘卻了虎娃，仿佛他從來就沒有來過。虎娃走到建木下與當初同樣的位置時，太昊與九天玄女又出現了。
太昊問道：“奉仙君看來已參透這第三枝的真仙修為玄妙，這是想試著登上第四枝嗎？”
虎娃搖頭道：“並非登上一枝世界，真仙修為便能更進一層。事實恰恰相反，真仙修為每進一層，方能登上更高的一枝世界。以我如今的修為，還登不上第四枝世界，隻能將來再試了。”
太昊：“你已讓自古以來的仙家驚歎了！隻要還有此願心，可隨時迴到九重天仙界，嚐試著登上更高的世界，直至踏足建木九枝，就如當年的倉頡等人。”
真仙境界欲求修為更進，必須要在九重天仙界中修煉嗎？當然不是，建木九枝隻是每一層境界展示，還包含著機緣點化與指引。虎娃來到這裏之前，就已經能夠登上第三枝了，他在這裏渡過的這段歲月，隻是將這第三枝世界所蘊含的真仙境界參悟透徹、修行圓滿。
若建木九枝象征著真仙之境亦有九層的話，虎娃已求證第三層修為，那麽不同修為的真仙之間有什麽區別嗎？說實話，好像並無區別，就連彼此之間都看不出來，隻有自己清楚，而建木的九枝世界能讓他們體會透徹。
虎娃向太昊與九天玄女下拜致謝，又問道：“我還有疑問，天帝您是如何做到的？”
這句話是必須要問的，虎娃亦有真仙修為啊，他每進入一枝建木世界，就感覺修為仿佛被削去一層，境界的體會另說，這些可都是太昊所造化的帝鄉神土之玄妙。如此說來，太昊的手段也未免太驚人了，假如與尋常真仙鬥法，對方豈不是連一點反抗的餘地都沒有？
太昊笑了：“因為這是在我的世界中，我就是這方天地間一切的主宰。奉仙君飛升之時也曾曆天地大劫，而在這帝鄉神土中，我的意誌亦可是那天地大劫。”
虎娃轉念間就明白過來了，太昊就是九重天仙界的主宰，隻要他能夠顯化出的境界，便可施於帝鄉神土中的萬物生靈，也包括進入這裏的虎娃，也可以說太昊的心境就是這方世界的大道規則。
難怪伯羿那樣的仙家，不願意留在瑤池仙界中永享長生了，因為那樣等於將自己的生死隨時掌控在他人之手。雖然少昊天帝不可能隨意去操控帝鄉神土中仙家的生死，而伯羿身為真仙，一念之間就可以遁出帝鄉神土，但身為無敵戰神，那種感覺也不是他想要的。
虎娃莫名想到了伯羿，突然眉頭一皺，感到一陣駭然。仙家形既是神，心念就是緣法，沒事的時候他也不會特意去想世間某個人，除非是與自己特別親近有緣法牽連者。對於虎娃而言，伯羿顯然不在此列，可是他剛才想到了伯羿，就突然有了一種難以形容的感應。
對於很多在仙界永享逍遙的真仙而言，隻要心念不起，人間的事情已經與他們無關了。伯羿出事了，事情就是這麽巧，假如不是虎娃恰好想到他，也不會心生感應，而這種感應令虎娃震憾，
他當即就向太昊與九天玄女行禮道：“人間有事，我需下界！多謝二位，今日暫且告辭！”
聽見虎娃的話，太昊也微微一驚，隨即歎息道：“在人世即是世人，而人力終有窮時，何曾有誰能永遠無敵於天下？”^