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真仙說話就是方便，開口之間，仙家神意便將前後因由解釋清楚。神農天帝接過這紫氣神丹，凝神良久才開口道：“奉仙君比我當年更強，已多走出一步。僅以一味五色神蓮為主藥，便已煉成了神丹。”
虎娃：“這也不算什麽，需用到的靈藥您早已在神釜岡中準備齊全，我隻是借藥鼎成丹而已。若是稍稍更進一步，則是我又精簡了丹方。但如何能不用地仙境界而成紫氣神丹，您又為何希望能滿足其他的條件，正是我想請教。”
神農手托紫氣神丹道：“你也希望此神丹能贈予他人吧？”
虎娃：“當然是，但不可強求。”
假如紫氣神丹不僅是煉製者本人才能使用，虎娃早就向玄源獻寶了。但是這種神物，有當然好，沒有也不可強求。神農天帝卻為此專程在世間留下了神釜岡傳承，簡直就是一種執念了，仙家本不必如此。
以神農的修為還要這麽做，肯定有不能放下的理由，甚至與其修為成就有關。而且從另一方麵來看，神農應該知道這是可以成功的事情，隻是不知怎樣才能成功。那麽神農為何堅信世間會存在那種神丹呢？這正是虎娃要向他請教的問題。
神農莫名歎息一聲，這歎息竟極似虎娃在人間丹成之時發出的長歎，看著虎娃道：“你來到了這帝鄉神土，方才也見過了嘯山君。我想問你，若有朝一日神農原仙界無存，嘯山君又將何處容身？”
虎娃已是仙身，當然不會再像凡人那樣出汗，但乍聞此言，也是驟然一身冷汗的感覺，因為神農天帝的這番話中包含的信息太多、太複雜。
太昊究竟是不是人間第一位曆天刑成就真仙者？這沒法說，連太昊自己也不能確定，但他的確是第一位開辟帝鄉神土者。
對真仙而言，求證真正的超脫長生之後，是迴歸一無所有、與天地萬物誕生之初的混沌同化，還是來到宛若新生的長生世界，答案是不言而喻的。太昊能在無邊玄妙方廣中“新生”，化身萬物創造出一方屬於自己的世界，這是他本人的成就。
太昊在成就真仙後又迴到人間，然後求證天帝成就，此成就包含了他的大願。開辟帝鄉神土後，不僅可以指引真仙駐足，更可以指引所謂的地仙飛升。拋去凡間的一切，隻以不滅之神魂至此，再度顯化永享長生。
如此不必繼續踏上那求證九境九轉的艱難路途，更可避過那終將降臨的天地大劫。堪破生死輪迴境後，修成不滅之神魂，自身之壽元已無限，但在人間仍會有可能因種種意外而殞落的可能，更別提最終的天刑之威了。
長生成就難得，既然已經求證了這一步，太昊便去指引他們，因此人間留下了八境九轉七十二階登天之徑的傳說。對於地仙而言，拋去凡身飛升帝鄉神土，便是一去不迴，他們不可能再離開，修為也不可能再有精進，永遠都是相當於九境初轉。
既已經做出這種選擇，也就無所謂後不後悔。但有一點要考慮到，帝鄉神土究竟是什麽地方，來到這裏是否真的就意味著求證永恆的長生？
虎娃站在神農身前，迴望神農原仙界，這片天地其實就是神農的形神所化。仙家無有凡身，形既是神，這片神農原仙界就相當於神農本人，可是神農偏偏就坐在虎娃身邊，這又是怎麽迴事呢？
這就像神釜岡小世界，本身就是一座巨大的藥鼎，而小世界中央高台上的那尊藥鼎，其實是其顯形。這片帝鄉神土便是天帝本人的形神，而虎娃眼前的神農天帝，則是其顯形。眾地仙飛升至此，永享長生與其說是他們自己求證的成就，還不說是天帝的成就。
虎娃曾經說過，所謂地仙其實仍是凡人，九境修士而已。所謂飛升，不過是他們拋去凡身之後，以不滅之神魂存身於帝鄉神土之中，相當於修行中那永恆的一瞬。
神農原仙界中生機勃勃，除了飛升至此的地仙與真仙，還有各種奇花異草與飛禽走獸。這些都是神農天帝於形神中造化而成，這方世界的大道規則，就是神農天帝的修位境界。
虎娃身為真仙感受得很清楚，這片世界不是屬於他的，它完完全全就是屬於神農的。他之所以能夠進入這裏，是因為得到了神農的指引，這裏一切存在都不能超越神農本人的意誌，更不能違背神農本人的見知。
也就是說，現在的虎娃隻是客人，來拜訪這裏的主人，而並非此地的一員。他能夠停留在這片天地中，是因為對主人的理解與尊重。若想真正成為其中的一員，就要成為帝鄉神土的一部分，完全融入神農的見知之中。
來到這裏的真仙，其修行也可能並不完全與神農的修行相融，在這種情況下，神農如果可以接受並且化為自身的見知；但假如與神農的心境見知相斥，那麽自然就會被這片帝鄉神土所驅逐。
地仙飛升至此是沒得選擇的，他們隻能融為神農天帝所化形神世界的一部分，但未必所有的真仙都會希望自己成為這個世界的一員，自己所有的修為見知都包含在神農的修為見知之中。有時候就算他們願意，神農本人也未必願意呀。
比如虎娃，可以進入這裏做客，但並不會選擇就成為帝鄉神土的一部分。可是他若離開神農原仙界，在無邊玄妙方廣中又能往何處去呢？還有別的帝鄉神土，但情況也是類似的。
神農當年成就真仙後，隻能選擇去九重天仙界，他見到了太昊天帝。九重天仙界中有一株通天建木，建木九枝各化一片世界，如果能登臨樹頂，便意味著真仙修為的極致。神農登上了樹頂，然後返迴了人間，開辟神釜岡小世界，又求證了天帝成就。
關於更高境界的超脫大自在成就，神農並沒有得到別的答案，他隻見到了太昊天帝所求證，於是也求證了同樣的境界。還是剛才那個問題，真仙追求的極致是什麽，是怎樣一方帝鄉神土？答案當然是自己的帝鄉神土、自己的世界，便不存在上述的問題。
很多真仙當然希望自己能像太昊那樣求證天帝成就，但自古以來，也隻有神農、軒轅、少昊、高陽成功。虎娃已隱約領悟到天帝成就是什麽，隻是他尚未求證，而想求證此等境界，現在的他還差得很遠。
帝鄉神土乃無中生有，神農竟能造化出一方天地，天地間還有各種生靈，這是造物之功、創世之德。
很多、很多年之後的後世之中，人間有“中二”一詞。所謂“中二”或指不明世事、多生妄想，思而不學、空發臆念，希望整個世界都圍著自己轉，或者憑空認為隻要如何如何，便能決定一切，我的意誌便是世界的主宰。
如此看來，帝鄉神土對天帝而言豈不是“中二”之成真？天帝就是這個世界的主宰，這方世界的大道規則，就是他的修行見知顯化，甚至連萬事萬物都是他的意誌所化生、於無中生有。但話卻不能如此說，帝鄉神土亦絕非狂發妄想之物，它超出了想象力的極致。
修為並非憑空而成，每一步的境界都是必須的根基。比如若無堪破“夢生之境”的經曆，就絕無所開辟的帝鄉神土的可能；若無堪破“真人返璞之境”的經曆，在無邊玄妙方廣中恐怕也不得醒轉；若無堪破“生死輪迴境”的經曆，也不可能造化帝鄉神土中的萬物生靈。
天帝成就是一步步修成的，而不是閉目妄想出來的，雖然看上去是憑空造化了帝鄉神土，達到了每個人在夢想中所追求的極致之境。帝鄉神土是大道規則的顯化，不可能妄想肆生，否則這個世界就會崩塌無存，相當於自毀形神。
太昊天帝當初對神農說過一番話，那是他開辟帝鄉神土很多年後，在神農登上建木九枝將要離去之前。太昊不知，對眾多地仙的指引是不是正確，是不是諳合大道之真意。因為他們看似長生，卻隻能依托於九重天仙界而存。
而九重天仙界，就是太昊天帝自我之形神，開辟帝鄉神土之後，太昊天帝便相當於自我化做了永恆。他也有疑問，這是不是一種真正的極致成就？換一種說法，就是隱約在思考自己是不是走錯了路？
假如換一個人已求證天帝成就，成為世界的主宰，而且這個世界還在不斷的延伸之中，難道還會有比這更高的追求嗎？但真正到了太昊這種境界，心境自非常人所能理解，他談的並不是追求，也無意成為世界的主宰，隻在意求證大道真意。
太昊是想於無邊玄妙方廣中開辟一片仙界，指引仙家真正永享無盡之壽元，求證了天帝成就。但帝鄉神土卻把太昊本人給困住了，因為這就是他的形神所化，他隻是永存於自己的世界中。
假如太昊不在了，又將是什麽結果？真仙還可重歸無邊玄妙方廣，或者下界迴到人間，但那些飛升至此的地仙又會怎樣呢？這正是方才神農問虎娃的問題。
虎娃給了一個答案：“從哪裏來、迴哪裏去。人間一切已棄，隻留不滅之神魂，恐立時再入生死輪迴，而托舍不知何物。這種下場還算好的，飛升時日已久，已超脫天地之外，再迴人間，恐天刑立至，不滅之神魂若能保留方可再入輪迴，否則灰飛煙滅。”
神農：“那麽奉仙君如今應知曉，我為何要煉製那樣的神丹了吧？”
至此虎娃已經知曉，神農天帝的願望並非執念，而的確與他的修為成就有關，那紫氣神丹，是給飛升至帝鄉神土的地仙準備的退路。那些地仙其實並未求證長生，隻是依賴帝鄉神土的長存而長生，就相當於寄生在天帝形神之中。
一旦帝鄉神土發生任何變故，比如說天帝本人想去別的地方見識一番，或者去哪裏串個門，等待他們的將是毀滅之災。
虎娃答道：“我親手煉成的神丹，也親自服用過。此神丹之妙，也隻能使人再入輪迴時重塑爐鼎新生。若天刑已至、不滅之神魂無存，有神丹亦無用。”
神農搖頭道：“地仙拋去凡蛻而飛升帝鄉神土，若帝鄉神土不存，能重塑爐鼎新生已是大福緣。至於天刑至、神魂滅，有神丹亦無用，那也是他們自當承受。我當年煉成了此等神丹，卻發現隻有本人才能使用，並未完成願望。”
虎娃問道：“可是您為何知曉，世上能煉成那樣一種神丹呢？”
神農答道：“是太昊天帝告訴我的。他說帝鄉神土既能指引地仙拋去凡蛻飛升，那麽大道規則所顯，天地間必然也能煉成重塑爐鼎之神丹。而論煉丹之道，當時無人能在我之上，所以太昊天帝希望我能煉成。今日一見，我將寄望於奉仙君了。”
虎娃恍然道：“原來如此！太昊天帝這般認為，也不無道理。煉丹之道，我不敢與天帝您比肩。您那三個願望中，前兩個願望且不提，最後一個願望卻好生奇怪，為何要求煉丹者無地仙修為亦可？神丹亦是神器，無九境修為又怎能打造出神器？”
神農反問道：“無九境地仙修為，真的就不能打造出神器嗎？隻要一人曾經成功，就說明此法可行。奉仙君在人間時，可曾遇到過這種事？”
如福至心靈般，虎娃突然堪破了某種關竅，伸手祭出一物道：“當然有此事，便是我的親身經曆。我當年四境修為時，已打造神器成功！”
他手中拿的正是琅玕枝，此刻已非拂塵模樣，而是又化為一整根樹枝，上麵還帶著枝葉花果，開口時便以神意解釋清楚了此神器的來曆、他是如何打造成的。
神農天帝不禁微微變色，站起身來伸手攝過琅玕枝道：“你可知自己是如何打造成功的嗎？”
虎娃苦笑道：“雖已求證真仙，卻至今不得其妙，隻能去請教太昊天帝了，但如今又不得進入九重天仙界。”
虎娃到現在也搞不清楚，自己在四境修為時為何就能煉製出神器？琅玕枝確實是神器之材，若他已有九境修為煉製出來也不難，但當時是借助太昊封印在祭壇中的仙家法力才辦到的。
虎娃本以為等自己成仙後亦能領悟出這等手段，結果到現在還是搞不明白，太昊究竟是怎麽做到的？
神農天帝身形高大，站起身來虎娃的個頭也隻到他的肩膀，他左手持紫氣神丹、右手握琅玕枝，俯身道：“你當時還煉成了一批神器，皆是以不死神藥為材質，煉成之後是否可給他人服用？”
虎娃：“當然了，給別人吃過不止一次呢！”
神農哈哈大笑道：“你這娃子，倒是大方得很，連自己煉成的神器也送給別人吃了！”隨著他的笑聲，神農原仙界中也充滿了歡快之意。
有這麽好笑嗎？虎娃微微發怔，隨即突然反應過來道：“這就是成就神丹的妙訣？”
神農收起笑聲點頭道：“是的，這就是妙訣，難怪太昊天帝說可以煉成此等神丹。如今你缺的並非不死神藥，有不死神藥當然最好，無不死神藥亦可成功，隻要找到那一味藥引即可。你當初煉化的不僅是神器，亦是神藥啊，可將類似的手法用於神丹。”
虎娃還在皺眉沉思，神農天帝突然又失聲道：“其實你已經得到了藥引，卻錯過了，白白浪費了那一次成丹機會。”
已幾乎不太可能會失態的虎娃，此刻也突然變色驚唿道：“我竟錯過了這等機緣！”
神農已研究紫氣神丹多年，而虎娃是第一個親身印證紫氣神丹者，且比神農更進一步，以世間其他靈藥配合五色神蓮煉成了紫氣神丹，兩人被一語點醒皆自然有悟。
誰說虎娃就不會錯過機緣呢？想煉成的神農所希望的紫氣神丹，其實缺一味藥引，而虎娃曾經得到卻又浪費了，就是計蒙留下的那團無形精氣。在心中經過一番推演之後，虎娃已有結論。
盡管神弄所希翼神丹還沒有煉製成功，但已經看到了成功的方法，虎娃也不禁很懊惱，自己當時怎麽就沒想到這茬呢？
機緣錯過了就是錯過了，這一味藥引幾乎是不可能再得了，因為那是真仙殞落後的遺留之物。虎娃不可能為了搜集煉製神丹的藥引，而去斬殺真仙吧？話又說迴來，就算斬殺真仙也沒用，因為那是計蒙殞落時的發願而成，且借助了神釜岡小世界特殊的環境。
還會有哪位真仙閑得沒事幹，自己跑到神釜岡中陷入必死之境，讓人給斬滅時發願留下那樣的陰謀陷阱，恰好又讓虎娃再得一團無形精氣藥引，這已經是不可能的事情。
虎娃長歎道：“世間曾能煉成天帝您所求之神丹，卻被我錯過了，如此機緣恐怕再也難求。”
神農卻並無失望之色，又提醒道：“那倒未必，太昊天帝並非計蒙。”
計蒙是怎麽迴事，虎娃已經清楚，而太昊天帝可沒有殞落啊，他當初在太昊遺跡中留下的是什麽仙家手段，虎娃至今也沒搞明白，神農天帝同樣也不清楚。若有機會向太昊天帝請教，很可能還會找到別的藥引。
恰在這時，神農陡然一驚，抬頭望著遠方道：“這就是機緣之巧嗎？九重天仙界重開，太昊天帝神遊已歸，又不知出了怎樣的變故，你可速去拜見！”
不用神農天帝提醒，虎娃也有莫名的感應，原先尋不到的九重天仙界，又於無邊玄妙方廣中重現。虎娃跪拜道：“沒想到會這麽巧，或是機緣所致，我將去九重天仙界拜見太昊天帝。辭別之前尚有一事請教，這神丹何名？”
神農天帝在神釜岡小世界中留下了丹方，講述了此神丹的妙用以及自己的希望，卻沒有給這味神丹起名字。其實虎娃自己也可以給神丹起名，比如叫什麽“虎娃丹”，請神農天帝命名，是為了表示敬重。
神農答道：“九轉紫金丹。”
隨著話音，眼前的神農原仙界便消失了，虎娃又迴歸無邊玄妙方廣中，下一瞬間，便來到了九重天仙界。
真仙說話就是方便，開口之間，仙家神意便將前後因由解釋清楚。神農天帝接過這紫氣神丹，凝神良久才開口道：“奉仙君比我當年更強，已多走出一步。僅以一味五色神蓮為主藥，便已煉成了神丹。”
虎娃：“這也不算什麽，需用到的靈藥您早已在神釜岡中準備齊全，我隻是借藥鼎成丹而已。若是稍稍更進一步，則是我又精簡了丹方。但如何能不用地仙境界而成紫氣神丹，您又為何希望能滿足其他的條件，正是我想請教。”
神農手托紫氣神丹道：“你也希望此神丹能贈予他人吧？”
虎娃：“當然是，但不可強求。”
假如紫氣神丹不僅是煉製者本人才能使用，虎娃早就向玄源獻寶了。但是這種神物，有當然好，沒有也不可強求。神農天帝卻為此專程在世間留下了神釜岡傳承，簡直就是一種執念了，仙家本不必如此。
以神農的修為還要這麽做，肯定有不能放下的理由，甚至與其修為成就有關。而且從另一方麵來看，神農應該知道這是可以成功的事情，隻是不知怎樣才能成功。那麽神農為何堅信世間會存在那種神丹呢？這正是虎娃要向他請教的問題。
神農莫名歎息一聲，這歎息竟極似虎娃在人間丹成之時發出的長歎，看著虎娃道：“你來到了這帝鄉神土，方才也見過了嘯山君。我想問你，若有朝一日神農原仙界無存，嘯山君又將何處容身？”
虎娃已是仙身，當然不會再像凡人那樣出汗，但乍聞此言，也是驟然一身冷汗的感覺，因為神農天帝的這番話中包含的信息太多、太複雜。
太昊究竟是不是人間第一位曆天刑成就真仙者？這沒法說，連太昊自己也不能確定，但他的確是第一位開辟帝鄉神土者。
對真仙而言，求證真正的超脫長生之後，是迴歸一無所有、與天地萬物誕生之初的混沌同化，還是來到宛若新生的長生世界，答案是不言而喻的。太昊能在無邊玄妙方廣中“新生”，化身萬物創造出一方屬於自己的世界，這是他本人的成就。
太昊在成就真仙後又迴到人間，然後求證天帝成就，此成就包含了他的大願。開辟帝鄉神土後，不僅可以指引真仙駐足，更可以指引所謂的地仙飛升。拋去凡間的一切，隻以不滅之神魂至此，再度顯化永享長生。
如此不必繼續踏上那求證九境九轉的艱難路途，更可避過那終將降臨的天地大劫。堪破生死輪迴境後，修成不滅之神魂，自身之壽元已無限，但在人間仍會有可能因種種意外而殞落的可能，更別提最終的天刑之威了。
長生成就難得，既然已經求證了這一步，太昊便去指引他們，因此人間留下了八境九轉七十二階登天之徑的傳說。對於地仙而言，拋去凡身飛升帝鄉神土，便是一去不迴，他們不可能再離開，修為也不可能再有精進，永遠都是相當於九境初轉。
既已經做出這種選擇，也就無所謂後不後悔。但有一點要考慮到，帝鄉神土究竟是什麽地方，來到這裏是否真的就意味著求證永恆的長生？
虎娃站在神農身前，迴望神農原仙界，這片天地其實就是神農的形神所化。仙家無有凡身，形既是神，這片神農原仙界就相當於神農本人，可是神農偏偏就坐在虎娃身邊，這又是怎麽迴事呢？
這就像神釜岡小世界，本身就是一座巨大的藥鼎，而小世界中央高台上的那尊藥鼎，其實是其顯形。這片帝鄉神土便是天帝本人的形神，而虎娃眼前的神農天帝，則是其顯形。眾地仙飛升至此，永享長生與其說是他們自己求證的成就，還不說是天帝的成就。
虎娃曾經說過，所謂地仙其實仍是凡人，九境修士而已。所謂飛升，不過是他們拋去凡身之後，以不滅之神魂存身於帝鄉神土之中，相當於修行中那永恆的一瞬。
神農原仙界中生機勃勃，除了飛升至此的地仙與真仙，還有各種奇花異草與飛禽走獸。這些都是神農天帝於形神中造化而成，這方世界的大道規則，就是神農天帝的修位境界。
虎娃身為真仙感受得很清楚，這片世界不是屬於他的，它完完全全就是屬於神農的。他之所以能夠進入這裏，是因為得到了神農的指引，這裏一切存在都不能超越神農本人的意誌，更不能違背神農本人的見知。
也就是說，現在的虎娃隻是客人，來拜訪這裏的主人，而並非此地的一員。他能夠停留在這片天地中，是因為對主人的理解與尊重。若想真正成為其中的一員，就要成為帝鄉神土的一部分，完全融入神農的見知之中。
來到這裏的真仙，其修行也可能並不完全與神農的修行相融，在這種情況下，神農如果可以接受並且化為自身的見知；但假如與神農的心境見知相斥，那麽自然就會被這片帝鄉神土所驅逐。
地仙飛升至此是沒得選擇的，他們隻能融為神農天帝所化形神世界的一部分，但未必所有的真仙都會希望自己成為這個世界的一員，自己所有的修為見知都包含在神農的修為見知之中。有時候就算他們願意，神農本人也未必願意呀。
比如虎娃，可以進入這裏做客，但並不會選擇就成為帝鄉神土的一部分。可是他若離開神農原仙界，在無邊玄妙方廣中又能往何處去呢？還有別的帝鄉神土，但情況也是類似的。
神農當年成就真仙後，隻能選擇去九重天仙界，他見到了太昊天帝。九重天仙界中有一株通天建木，建木九枝各化一片世界，如果能登臨樹頂，便意味著真仙修為的極致。神農登上了樹頂，然後返迴了人間，開辟神釜岡小世界，又求證了天帝成就。
關於更高境界的超脫大自在成就，神農並沒有得到別的答案，他隻見到了太昊天帝所求證，於是也求證了同樣的境界。還是剛才那個問題，真仙追求的極致是什麽，是怎樣一方帝鄉神土？答案當然是自己的帝鄉神土、自己的世界，便不存在上述的問題。
很多真仙當然希望自己能像太昊那樣求證天帝成就，但自古以來，也隻有神農、軒轅、少昊、高陽成功。虎娃已隱約領悟到天帝成就是什麽，隻是他尚未求證，而想求證此等境界，現在的他還差得很遠。
帝鄉神土乃無中生有，神農竟能造化出一方天地，天地間還有各種生靈，這是造物之功、創世之德。
很多、很多年之後的後世之中，人間有“中二”一詞。所謂“中二”或指不明世事、多生妄想，思而不學、空發臆念，希望整個世界都圍著自己轉，或者憑空認為隻要如何如何，便能決定一切，我的意誌便是世界的主宰。
如此看來，帝鄉神土對天帝而言豈不是“中二”之成真？天帝就是這個世界的主宰，這方世界的大道規則，就是他的修行見知顯化，甚至連萬事萬物都是他的意誌所化生、於無中生有。但話卻不能如此說，帝鄉神土亦絕非狂發妄想之物，它超出了想象力的極致。
修為並非憑空而成，每一步的境界都是必須的根基。比如若無堪破“夢生之境”的經曆，就絕無所開辟的帝鄉神土的可能；若無堪破“真人返璞之境”的經曆，在無邊玄妙方廣中恐怕也不得醒轉；若無堪破“生死輪迴境”的經曆，也不可能造化帝鄉神土中的萬物生靈。
天帝成就是一步步修成的，而不是閉目妄想出來的，雖然看上去是憑空造化了帝鄉神土，達到了每個人在夢想中所追求的極致之境。帝鄉神土是大道規則的顯化，不可能妄想肆生，否則這個世界就會崩塌無存，相當於自毀形神。
太昊天帝當初對神農說過一番話，那是他開辟帝鄉神土很多年後，在神農登上建木九枝將要離去之前。太昊不知，對眾多地仙的指引是不是正確，是不是諳合大道之真意。因為他們看似長生，卻隻能依托於九重天仙界而存。
而九重天仙界，就是太昊天帝自我之形神，開辟帝鄉神土之後，太昊天帝便相當於自我化做了永恆。他也有疑問，這是不是一種真正的極致成就？換一種說法，就是隱約在思考自己是不是走錯了路？
假如換一個人已求證天帝成就，成為世界的主宰，而且這個世界還在不斷的延伸之中，難道還會有比這更高的追求嗎？但真正到了太昊這種境界，心境自非常人所能理解，他談的並不是追求，也無意成為世界的主宰，隻在意求證大道真意。
太昊是想於無邊玄妙方廣中開辟一片仙界，指引仙家真正永享無盡之壽元，求證了天帝成就。但帝鄉神土卻把太昊本人給困住了，因為這就是他的形神所化，他隻是永存於自己的世界中。
假如太昊不在了，又將是什麽結果？真仙還可重歸無邊玄妙方廣，或者下界迴到人間，但那些飛升至此的地仙又會怎樣呢？這正是方才神農問虎娃的問題。
虎娃給了一個答案：“從哪裏來、迴哪裏去。人間一切已棄，隻留不滅之神魂，恐立時再入生死輪迴，而托舍不知何物。這種下場還算好的，飛升時日已久，已超脫天地之外，再迴人間，恐天刑立至，不滅之神魂若能保留方可再入輪迴，否則灰飛煙滅。”
神農：“那麽奉仙君如今應知曉，我為何要煉製那樣的神丹了吧？”
至此虎娃已經知曉，神農天帝的願望並非執念，而的確與他的修為成就有關，那紫氣神丹，是給飛升至帝鄉神土的地仙準備的退路。那些地仙其實並未求證長生，隻是依賴帝鄉神土的長存而長生，就相當於寄生在天帝形神之中。
一旦帝鄉神土發生任何變故，比如說天帝本人想去別的地方見識一番，或者去哪裏串個門，等待他們的將是毀滅之災。
虎娃答道：“我親手煉成的神丹，也親自服用過。此神丹之妙，也隻能使人再入輪迴時重塑爐鼎新生。若天刑已至、不滅之神魂無存，有神丹亦無用。”
神農搖頭道：“地仙拋去凡蛻而飛升帝鄉神土，若帝鄉神土不存，能重塑爐鼎新生已是大福緣。至於天刑至、神魂滅，有神丹亦無用，那也是他們自當承受。我當年煉成了此等神丹，卻發現隻有本人才能使用，並未完成願望。”
虎娃問道：“可是您為何知曉，世上能煉成那樣一種神丹呢？”
神農答道：“是太昊天帝告訴我的。他說帝鄉神土既能指引地仙拋去凡蛻飛升，那麽大道規則所顯，天地間必然也能煉成重塑爐鼎之神丹。而論煉丹之道，當時無人能在我之上，所以太昊天帝希望我能煉成。今日一見，我將寄望於奉仙君了。”
虎娃恍然道：“原來如此！太昊天帝這般認為，也不無道理。煉丹之道，我不敢與天帝您比肩。您那三個願望中，前兩個願望且不提，最後一個願望卻好生奇怪，為何要求煉丹者無地仙修為亦可？神丹亦是神器，無九境修為又怎能打造出神器？”
神農反問道：“無九境地仙修為，真的就不能打造出神器嗎？隻要一人曾經成功，就說明此法可行。奉仙君在人間時，可曾遇到過這種事？”
如福至心靈般，虎娃突然堪破了某種關竅，伸手祭出一物道：“當然有此事，便是我的親身經曆。我當年四境修為時，已打造神器成功！”
他手中拿的正是琅玕枝，此刻已非拂塵模樣，而是又化為一整根樹枝，上麵還帶著枝葉花果，開口時便以神意解釋清楚了此神器的來曆、他是如何打造成的。
神農天帝不禁微微變色，站起身來伸手攝過琅玕枝道：“你可知自己是如何打造成功的嗎？”
虎娃苦笑道：“雖已求證真仙，卻至今不得其妙，隻能去請教太昊天帝了，但如今又不得進入九重天仙界。”
虎娃到現在也搞不清楚，自己在四境修為時為何就能煉製出神器？琅玕枝確實是神器之材，若他已有九境修為煉製出來也不難，但當時是借助太昊封印在祭壇中的仙家法力才辦到的。
虎娃本以為等自己成仙後亦能領悟出這等手段，結果到現在還是搞不明白，太昊究竟是怎麽做到的？
神農天帝身形高大，站起身來虎娃的個頭也隻到他的肩膀，他左手持紫氣神丹、右手握琅玕枝，俯身道：“你當時還煉成了一批神器，皆是以不死神藥為材質，煉成之後是否可給他人服用？”
虎娃：“當然了，給別人吃過不止一次呢！”
神農哈哈大笑道：“你這娃子，倒是大方得很，連自己煉成的神器也送給別人吃了！”隨著他的笑聲，神農原仙界中也充滿了歡快之意。
有這麽好笑嗎？虎娃微微發怔，隨即突然反應過來道：“這就是成就神丹的妙訣？”
神農收起笑聲點頭道：“是的，這就是妙訣，難怪太昊天帝說可以煉成此等神丹。如今你缺的並非不死神藥，有不死神藥當然最好，無不死神藥亦可成功，隻要找到那一味藥引即可。你當初煉化的不僅是神器，亦是神藥啊，可將類似的手法用於神丹。”
虎娃還在皺眉沉思，神農天帝突然又失聲道：“其實你已經得到了藥引，卻錯過了，白白浪費了那一次成丹機會。”
已幾乎不太可能會失態的虎娃，此刻也突然變色驚唿道：“我竟錯過了這等機緣！”
神農已研究紫氣神丹多年，而虎娃是第一個親身印證紫氣神丹者，且比神農更進一步，以世間其他靈藥配合五色神蓮煉成了紫氣神丹，兩人被一語點醒皆自然有悟。
誰說虎娃就不會錯過機緣呢？想煉成的神農所希望的紫氣神丹，其實缺一味藥引，而虎娃曾經得到卻又浪費了，就是計蒙留下的那團無形精氣。在心中經過一番推演之後，虎娃已有結論。
盡管神弄所希翼神丹還沒有煉製成功，但已經看到了成功的方法，虎娃也不禁很懊惱，自己當時怎麽就沒想到這茬呢？
機緣錯過了就是錯過了，這一味藥引幾乎是不可能再得了，因為那是真仙殞落後的遺留之物。虎娃不可能為了搜集煉製神丹的藥引，而去斬殺真仙吧？話又說迴來，就算斬殺真仙也沒用，因為那是計蒙殞落時的發願而成，且借助了神釜岡小世界特殊的環境。
還會有哪位真仙閑得沒事幹，自己跑到神釜岡中陷入必死之境，讓人給斬滅時發願留下那樣的陰謀陷阱，恰好又讓虎娃再得一團無形精氣藥引，這已經是不可能的事情。
虎娃長歎道：“世間曾能煉成天帝您所求之神丹，卻被我錯過了，如此機緣恐怕再也難求。”
神農卻並無失望之色，又提醒道：“那倒未必，太昊天帝並非計蒙。”
計蒙是怎麽迴事，虎娃已經清楚，而太昊天帝可沒有殞落啊，他當初在太昊遺跡中留下的是什麽仙家手段，虎娃至今也沒搞明白，神農天帝同樣也不清楚。若有機會向太昊天帝請教，很可能還會找到別的藥引。
恰在這時，神農陡然一驚，抬頭望著遠方道：“這就是機緣之巧嗎？九重天仙界重開，太昊天帝神遊已歸，又不知出了怎樣的變故，你可速去拜見！”
不用神農天帝提醒，虎娃也有莫名的感應，原先尋不到的九重天仙界，又於無邊玄妙方廣中重現。虎娃跪拜道：“沒想到會這麽巧，或是機緣所致，我將去九重天仙界拜見太昊天帝。辭別之前尚有一事請教，這神丹何名？”
神農天帝在神釜岡小世界中留下了丹方，講述了此神丹的妙用以及自己的希望，卻沒有給這味神丹起名字。其實虎娃自己也可以給神丹起名，比如叫什麽“虎娃丹”，請神農天帝命名，是為了表示敬重。
神農答道：“九轉紫金丹。”
隨著話音，眼前的神農原仙界便消失了，虎娃又迴歸無邊玄妙方廣中，下一瞬間，便來到了九重天仙界。