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崇伯鯀從他的部族領地往巴原方向修築的那一段路，巴國在將來是沒有管轄權的。如果巴原這邊不修路，那麽最終的邊境關防就隻能設在道路出口處了。
而少務派樊翀以舉巴國之力修通的這一段，那就是巴國的地盤；兩邊同時修建的道路匯合之處，將來就是巴國在東北境最遠的邊境關防所在。
巴原想在這條路的沿途設立關隘、驛所、寨堡，組織民眾遷居、派軍陣駐守，狩獵、開荒、采集各種物產，也隻能在自己所修通道路的這一邊進行。
雖然目前來看隻是一條道路，蠻荒深處還沒有什麽值得占據的地方，但在將來可就說不定了。道路兩旁皆是此前未知之地，肯定有些地方適合開發經營，因為有路可達了。
樊翀明白這個道理，所以才會這麽做，就看少務能不能明白了。假如少務沒那個眼光，反而責怪樊翀付出的代價太大，那麽樊翀也就懶得再管閑事。但是少務並沒有幹涉樊翀，就是讓他全權負責、盡管放手行事，並給足了一切條件支持。
其實虎娃建議少務，由巴國官方派樊翀帶著兩位妖王趕緊去修路，就有這個意思，而少務當即就反應過來了。但在朝堂上公開說的話，將來都有可能傳到崇伯鯀與中華天子的耳中，所以有話不好明說也不必明說，隻說是為了更恭謹地迎接中華天使。
樊翀可不像崇伯鯀那樣，能有兩條九境蛟龍開道，但他征調了巴國這麽大規模的人力物力，也有兩位妖王持神器斧頭開路，加之靠近巴國這邊的地勢更佳，所以進度比崇伯鯀那邊更快。
哈洽和善吒隻負責將前行的道路打通，按照規劃好的路線，砍伐樹木、開鑿山石、填平溝壑，至於整固路基、夯實路麵，修造出一條可容兩輛車錯行的平整道路來，則由後麵跟進的兩千精壯勞力負責。
這並不是普通的山中野徑，不僅是打通了就行，路基必須造得足夠堅固，路麵也必須足夠寬敞平整，路線的選擇還要盡量考慮坡度緩和，並最大程度地避開洪水、泥石流、山體塌方等自然災害的影響，走得當然不可能是直線。
樊翀用了三個月時間，道路在蠻荒中向前推進了近三百裏，終於和崇伯鯀大人的隊伍匯合了。崇伯鯀同樣也修了近三百裏路，但他卻比巴原這邊多用了三個月，可見那邊的工程更難，也可見樊翀不惜代價搶出來的進度。
將攔在麵前的一片參天巨木連根移除，再將樹坑填平，走上一道高坡，樊翀終於望見了崇伯鯀大人的隊伍，不禁吃了一驚。
崇伯鯀身為中華天使，帶著從帝都派來的儀仗衛隊，還有族中三百名精銳壯士，可以想象其威風氣派。但是眼前的這群人，看打扮簡直像一群逃荒的難民。幾乎所有人都拿著伐木、鑿石、鏟土的工具，滿身泥濘、衣衫襤褸。
隊伍中隻有兩人例外，是最前麵兩位彪悍的勇士，他們穿著火紅色的衣裳、金色的長靴，身上不僅一點泥都沒有，連頭發上都沒有一絲灰塵，往那裏一站，無形中自有一股威壓氣勢，顯得卓爾不群。但樊翀第一眼注意到的並不是他倆，而是走在隊伍中間的一條大漢。
假如樊翀見過伯羿，或會感覺這大漢的氣勢與伯羿有一拚，但又有很大不同。看其的形容，年紀約在四旬左右，身高丈餘，裸露的雙腿和雙臂肌肉虯結，身材極為雄健，但他的打扮簡直就像一位民夫。
樊翀是在秋收後開始修路的，過了三個月，如今的季節已是深冬，那漢子上身卻隻穿著一件無袖的氈布上衣，前襟敞著，用一根繩子紮在腰間，衣服上有很多地方已經磨破了，渾身沾了很多泥，頭發也很隨意地挽起，以葛布包住紮了一個髻。
大漢手中拿著一柄大鏟，赤著腳沒有穿鞋，看他敞開衣襟的前胸上體毛甚重，可是沾滿泥土的小腿上卻是光溜溜的。巴原上很多村寨中的農夫都是這樣，他們平時不穿鞋也沒有鞋，腳底早就磨出了厚厚的繭，而小腿上的體毛在勞作中都給磨光了。
但這大漢卻不可能是普通的民夫，他雖然收斂起了神氣，可是身邊那兩位紅衣壯士，卻顯得隻是陪襯的侍從，再看在場其他人的神色，明顯就是以其為尊。樊翀感應不到一絲修士特有的神氣波動，這同樣也意味著他根本看不透這大漢的修為。
就在一愣神的功夫，太乙不知從哪裏冒了出來，來到近前介紹道：“樊翀大人，這位就是中華天使崇伯鯀大人！……崇伯鯀大人，這位就是前來迎接您的巴國國使、令賢君樊翀大人！”
那看上去像農夫似的大漢，果然就是中華天使崇伯鯀大人。聽見太乙的引薦，崇伯鯀將手中的鏟子放下，舉步之間雖然沒換裝束，但渾身上下已是一塵不染，自有一股令人折服的氣度、盡顯中華天使威嚴，神情卻顯得很謙和。
未等崇伯鯀開口，樊翀已伏地行禮道：“巴國國使樊翀，奉主君之命，率眾築路至此，迎候中華天使崇伯鯀大人！”
樊翀的應對很從容，但他身後一起伏地行禮的眾隨員卻驚訝萬分，雖然不敢亂說話，但心中難免嘀咕——這就是中華天使嗎？衣甲鮮明威風凜凜的儀仗衛隊在哪裏、由蛟龍駕馭的軒轅雲輦又在哪裏？怎麽穿著這麽破舊的衣服、甚至連鞋都沒有？
軒轅雲輦已被崇伯鯀收起來了，而那兩條九境蛟龍，其實就是那兩位紅衣壯士，它們以蛟龍之身化為人形，當然可以一塵不染。至於儀仗衛隊，就在崇伯鯀身後那幫像難民似的漢子中，別看他們的打扮像難民，可精氣神絕不亞於巴原上最精銳的軍陣。
崇伯鯀為何會光著腳，連腿毛都給磨光了？因為這條路就是他一步步走出來的。兩條九境蛟龍化出原身在前麵開出道路，崇伯鯀就緊跟其後，每一步落下，腳底就帶著一股大法力將地麵夯實，後麵的人跟上來繼續修築，他就這麽一步步走了近三百裏。
像他這樣走路，什麽鞋也穿不住啊，一步就給跺碎了，還不如光著腳呢，而再好的衣服，恐怕用不了多久也得給磨壞了。
至於中華天子所派的百名儀仗衛隊，原本倒是衣甲鮮明，可是他們看崇伯鯀大人都親自築路了，所帶的族中三百壯士更是如此，也不好意思就列隊看著呀，想擺威風更是沒人看。
所以那些儀仗衛隊也將衣甲脫了，連同做禮儀用的兵器一起都放在了牛車中，換上了普通的裝束一起修路。他們皆是精銳戰士，至少都有二境修為，當儀仗主要都是挑身高力壯、模樣又好看的，在這種場合也成了重要的壯勞力。
天子所派的儀仗衛隊可吃了苦頭了，以往跟隨別人出使，走到哪裏都是威風凜凜、引民眾圍觀讚歎，可如今卻行走蠻荒，脫掉衣甲拿起各種器具做起了苦力，但有苦也不敢言，崇伯鯀大人尚且親力親為，以他們的身份又能說什麽呢？
崇伯鯀的修為不僅樊翀看不透，就連太乙也看不透，但至少應在那兩條九境蛟龍之上。
軒轅天帝留下的雲輦共有三輛，由五條不同顏色的蛟龍拉的雲輦是天子所乘，另外還有兩輛是中華天使車駕。盧張上次帶到巴原來的是青龍雲輦，兩條青色蛟龍被神器索環控製。
那兩條青龍名叫甲青和乙青，在四百多年前戰敗被俘，軒轅天帝罰它們服五百年的苦役後方能脫困。盧張一路上不敢鬆開它們，因為神器索環一收，那兩條青龍就難以駕馭。
今日崇伯鯀所乘的是赤龍雲輦，拉車的兩條蛟龍名叫丙赤與丁赤，崇伯鯀卻將控製它們的神器索環給收了起來，好讓它們盡顯神通用以開路，絲毫不懼兩條蛟龍會趁機逃走。而丙赤與丁赤在崇伯鯀麵前也是老老實實，別說逃走，就連做苦力偷懶耍猾的心思都不敢有。
由此可見，崇伯鯀想收拾這兩條九境蛟龍很輕鬆，所以不怕它們動什麽歪心眼，也根本不需要借助那神器索環來控製。
既有如此修為，就算一步步以大法力踏實道路，其實也可以片塵不沾，但崇伯鯀並沒有刻意講究那些，他既帶領隨從親自修路，那麽就是這副樣子，屬下看見了不僅不敢輕視，反而會更加心悅誠服。
如今道路已通，崇伯鯀大人當然不能就這個樣子進入巴原，其屬下也得重新梳洗換上裝束，好好休整一番才能繼續出發。樊翀考慮得很周到，早就做好了準備。
樊翀幾天前就清楚，會在今天這個位置迎上崇伯鯀，所以放慢了開路的進度，在不遠處尋了一處平緩的山穀，已修建了一個臨時的營地。前方就是將來巴國的邊境關防所在，那麽這片山穀很適合做為軍陣戍守的營地，同時做為來往商隊在途中歇腳的驛站。(未完待續。)
崇伯鯀從他的部族領地往巴原方向修築的那一段路，巴國在將來是沒有管轄權的。如果巴原這邊不修路，那麽最終的邊境關防就隻能設在道路出口處了。
而少務派樊翀以舉巴國之力修通的這一段，那就是巴國的地盤；兩邊同時修建的道路匯合之處，將來就是巴國在東北境最遠的邊境關防所在。
巴原想在這條路的沿途設立關隘、驛所、寨堡，組織民眾遷居、派軍陣駐守，狩獵、開荒、采集各種物產，也隻能在自己所修通道路的這一邊進行。
雖然目前來看隻是一條道路，蠻荒深處還沒有什麽值得占據的地方，但在將來可就說不定了。道路兩旁皆是此前未知之地，肯定有些地方適合開發經營，因為有路可達了。
樊翀明白這個道理，所以才會這麽做，就看少務能不能明白了。假如少務沒那個眼光，反而責怪樊翀付出的代價太大，那麽樊翀也就懶得再管閑事。但是少務並沒有幹涉樊翀，就是讓他全權負責、盡管放手行事，並給足了一切條件支持。
其實虎娃建議少務，由巴國官方派樊翀帶著兩位妖王趕緊去修路，就有這個意思，而少務當即就反應過來了。但在朝堂上公開說的話，將來都有可能傳到崇伯鯀與中華天子的耳中，所以有話不好明說也不必明說，隻說是為了更恭謹地迎接中華天使。
樊翀可不像崇伯鯀那樣，能有兩條九境蛟龍開道，但他征調了巴國這麽大規模的人力物力，也有兩位妖王持神器斧頭開路，加之靠近巴國這邊的地勢更佳，所以進度比崇伯鯀那邊更快。
哈洽和善吒隻負責將前行的道路打通，按照規劃好的路線，砍伐樹木、開鑿山石、填平溝壑，至於整固路基、夯實路麵，修造出一條可容兩輛車錯行的平整道路來，則由後麵跟進的兩千精壯勞力負責。
這並不是普通的山中野徑，不僅是打通了就行，路基必須造得足夠堅固，路麵也必須足夠寬敞平整，路線的選擇還要盡量考慮坡度緩和，並最大程度地避開洪水、泥石流、山體塌方等自然災害的影響，走得當然不可能是直線。
樊翀用了三個月時間，道路在蠻荒中向前推進了近三百裏，終於和崇伯鯀大人的隊伍匯合了。崇伯鯀同樣也修了近三百裏路，但他卻比巴原這邊多用了三個月，可見那邊的工程更難，也可見樊翀不惜代價搶出來的進度。
將攔在麵前的一片參天巨木連根移除，再將樹坑填平，走上一道高坡，樊翀終於望見了崇伯鯀大人的隊伍，不禁吃了一驚。
崇伯鯀身為中華天使，帶著從帝都派來的儀仗衛隊，還有族中三百名精銳壯士，可以想象其威風氣派。但是眼前的這群人，看打扮簡直像一群逃荒的難民。幾乎所有人都拿著伐木、鑿石、鏟土的工具，滿身泥濘、衣衫襤褸。
隊伍中隻有兩人例外，是最前麵兩位彪悍的勇士，他們穿著火紅色的衣裳、金色的長靴，身上不僅一點泥都沒有，連頭發上都沒有一絲灰塵，往那裏一站，無形中自有一股威壓氣勢，顯得卓爾不群。但樊翀第一眼注意到的並不是他倆，而是走在隊伍中間的一條大漢。
假如樊翀見過伯羿，或會感覺這大漢的氣勢與伯羿有一拚，但又有很大不同。看其的形容，年紀約在四旬左右，身高丈餘，裸露的雙腿和雙臂肌肉虯結，身材極為雄健，但他的打扮簡直就像一位民夫。
樊翀是在秋收後開始修路的，過了三個月，如今的季節已是深冬，那漢子上身卻隻穿著一件無袖的氈布上衣，前襟敞著，用一根繩子紮在腰間，衣服上有很多地方已經磨破了，渾身沾了很多泥，頭發也很隨意地挽起，以葛布包住紮了一個髻。
大漢手中拿著一柄大鏟，赤著腳沒有穿鞋，看他敞開衣襟的前胸上體毛甚重，可是沾滿泥土的小腿上卻是光溜溜的。巴原上很多村寨中的農夫都是這樣，他們平時不穿鞋也沒有鞋，腳底早就磨出了厚厚的繭，而小腿上的體毛在勞作中都給磨光了。
但這大漢卻不可能是普通的民夫，他雖然收斂起了神氣，可是身邊那兩位紅衣壯士，卻顯得隻是陪襯的侍從，再看在場其他人的神色，明顯就是以其為尊。樊翀感應不到一絲修士特有的神氣波動，這同樣也意味著他根本看不透這大漢的修為。
就在一愣神的功夫，太乙不知從哪裏冒了出來，來到近前介紹道：“樊翀大人，這位就是中華天使崇伯鯀大人！……崇伯鯀大人，這位就是前來迎接您的巴國國使、令賢君樊翀大人！”
那看上去像農夫似的大漢，果然就是中華天使崇伯鯀大人。聽見太乙的引薦，崇伯鯀將手中的鏟子放下，舉步之間雖然沒換裝束，但渾身上下已是一塵不染，自有一股令人折服的氣度、盡顯中華天使威嚴，神情卻顯得很謙和。
未等崇伯鯀開口，樊翀已伏地行禮道：“巴國國使樊翀，奉主君之命，率眾築路至此，迎候中華天使崇伯鯀大人！”
樊翀的應對很從容，但他身後一起伏地行禮的眾隨員卻驚訝萬分，雖然不敢亂說話，但心中難免嘀咕——這就是中華天使嗎？衣甲鮮明威風凜凜的儀仗衛隊在哪裏、由蛟龍駕馭的軒轅雲輦又在哪裏？怎麽穿著這麽破舊的衣服、甚至連鞋都沒有？
軒轅雲輦已被崇伯鯀收起來了，而那兩條九境蛟龍，其實就是那兩位紅衣壯士，它們以蛟龍之身化為人形，當然可以一塵不染。至於儀仗衛隊，就在崇伯鯀身後那幫像難民似的漢子中，別看他們的打扮像難民，可精氣神絕不亞於巴原上最精銳的軍陣。
崇伯鯀為何會光著腳，連腿毛都給磨光了？因為這條路就是他一步步走出來的。兩條九境蛟龍化出原身在前麵開出道路，崇伯鯀就緊跟其後，每一步落下，腳底就帶著一股大法力將地麵夯實，後麵的人跟上來繼續修築，他就這麽一步步走了近三百裏。
像他這樣走路，什麽鞋也穿不住啊，一步就給跺碎了，還不如光著腳呢，而再好的衣服，恐怕用不了多久也得給磨壞了。
至於中華天子所派的百名儀仗衛隊，原本倒是衣甲鮮明，可是他們看崇伯鯀大人都親自築路了，所帶的族中三百壯士更是如此，也不好意思就列隊看著呀，想擺威風更是沒人看。
所以那些儀仗衛隊也將衣甲脫了，連同做禮儀用的兵器一起都放在了牛車中，換上了普通的裝束一起修路。他們皆是精銳戰士，至少都有二境修為，當儀仗主要都是挑身高力壯、模樣又好看的，在這種場合也成了重要的壯勞力。
天子所派的儀仗衛隊可吃了苦頭了，以往跟隨別人出使，走到哪裏都是威風凜凜、引民眾圍觀讚歎，可如今卻行走蠻荒，脫掉衣甲拿起各種器具做起了苦力，但有苦也不敢言，崇伯鯀大人尚且親力親為，以他們的身份又能說什麽呢？
崇伯鯀的修為不僅樊翀看不透，就連太乙也看不透，但至少應在那兩條九境蛟龍之上。
軒轅天帝留下的雲輦共有三輛，由五條不同顏色的蛟龍拉的雲輦是天子所乘，另外還有兩輛是中華天使車駕。盧張上次帶到巴原來的是青龍雲輦，兩條青色蛟龍被神器索環控製。
那兩條青龍名叫甲青和乙青，在四百多年前戰敗被俘，軒轅天帝罰它們服五百年的苦役後方能脫困。盧張一路上不敢鬆開它們，因為神器索環一收，那兩條青龍就難以駕馭。
今日崇伯鯀所乘的是赤龍雲輦，拉車的兩條蛟龍名叫丙赤與丁赤，崇伯鯀卻將控製它們的神器索環給收了起來，好讓它們盡顯神通用以開路，絲毫不懼兩條蛟龍會趁機逃走。而丙赤與丁赤在崇伯鯀麵前也是老老實實，別說逃走，就連做苦力偷懶耍猾的心思都不敢有。
由此可見，崇伯鯀想收拾這兩條九境蛟龍很輕鬆，所以不怕它們動什麽歪心眼，也根本不需要借助那神器索環來控製。
既有如此修為，就算一步步以大法力踏實道路，其實也可以片塵不沾，但崇伯鯀並沒有刻意講究那些，他既帶領隨從親自修路，那麽就是這副樣子，屬下看見了不僅不敢輕視，反而會更加心悅誠服。
如今道路已通，崇伯鯀大人當然不能就這個樣子進入巴原，其屬下也得重新梳洗換上裝束，好好休整一番才能繼續出發。樊翀考慮得很周到，早就做好了準備。
樊翀幾天前就清楚，會在今天這個位置迎上崇伯鯀，所以放慢了開路的進度，在不遠處尋了一處平緩的山穀，已修建了一個臨時的營地。前方就是將來巴國的邊境關防所在，那麽這片山穀很適合做為軍陣戍守的營地，同時做為來往商隊在途中歇腳的驛站。(未完待續。)