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蠱神潭邊不僅有五位大巫公，還有伴隨各部大巫公而來的隨員部眾，有資格出現在這個場合的，都是九黎各部中很重要的首腦人物。虎娃倒好，通過這種方式，直接將那蠱神的身份來了個大揭蓋。
再看這些人的神情，有的震驚、有的憤懣，有的簡直都快崩潰了，還有人不敢相信，甚至在猜疑這是不是侯岡出於某種目的弄出來的幻象。
但在場有些人卻明白，這不可能是幻象，因為他們已看清了石台上放的各種骸骨殘片，其中有很多就是曆年蠱神祭典上供奉給蠱神之物。侯岡再精妙的手段，也不能在幻象中憑空虛構出這些東西。
不論眾人是什麽心情，但誰都沒有說話，也不知該說什麽才好，此事太令人震憾了，甚至對心神、對他們一直以來所堅守的信念都造成了極大的衝擊。
……
虎娃這種人也會玩陰的，“華崽”此刻還不知自己已被眾人圍觀。他已有大成修為，初步掌控了仙家洞天，在這裏他感覺有恃無恐，聽了虎娃說的話，他終於不再掩飾什麽，反而將手中的法杖一揮，指著周圍道——
“虎娃，我很佩服你，推斷出的情況也是**不離十。我的確曾是當年飛黎部的大巫公，曆年的蠱神祭典，就是始於我之手。這裏是黎山聖地，九黎各部的責任是守護它而非尋找它，我當年卻有幸尋到了這裏、開啟了仙家洞天結界。
不論是器黎吞還山黎嬰，他們都是黎民遷居至此最早的大巫公，應該也知道黎山聖地的存在，亦在行使守護的職責，那是他們所發下的神魂誓言，就算被斬殺，他們也不會把這個隱秘說出去。九嬰死後，世上也隻有我才知曉黎山聖地的存在了。
至於我當年叫什麽名字，已經不重要了，既然已無人記得，那就永遠忘記吧！我就是蠱神，不僅是黎民萬眾所祭奉的蠱神，也會成為那傳說中的蠱神。
當年我能尋到這裏，亦是大幸運機緣，使我了解了更多的傳承隱秘。這座高丘，便是蚩尤的頭顱埋葬之地，而他的骸骨則散落於南荒。你看那高丘上的赤色雲氣，傳說是蚩尤死後不甘的精魂所化，形狀就像風中的飄飛的戰旗，亦被稱為蚩尤魂或蚩尤旗。
其實那隻是精純的神魂法力，因這仙家洞天結界而凝聚不散，可助後人修煉，而蚩尤早已殞落。黎民希望有蚩尤這樣的神靈，能化為帶領他們獲得超脫新生的蠱神，我既然得此機緣，為何不能成為傳說中的蠱神呢？
我當年的修為已至地仙極致，我感應得很清楚，那無處不在的天地大劫遲早會到來，我也必將毀於其中。所以我決定做個自行了斷，尋求真正超脫的新生。我利用蠱神祭典尋找最合適的奪舍對象，自斬仙身奪舍重修。
丹朱的到來，倒是幫了我一個大忙，否則就算華崽的資質再出色、我的修為精進再神速，百年之內也不可能再迴到這個地方。而如今九嬰、鑿齒、掌機皆除，我很順利地安然迴到此地，重新掌控蠱神所擁有的一切。
但我卻沒有想到，你也能找到這裏、並發現了我的破綻。現在可以告訴我，你究竟是什麽人了嘛？九黎自古有傳說，蠱神之子為薑央，而薑央則是守護黎民的巫神。我想你很可能就是薑央，或者與我的情況差不多，是薑央的奪舍重修之身。
別告訴我，你真是因為那追蹤蠱術而找到我的。你可能會發現身中追蹤蠱術，而你也早知黎山聖地的存在，你也是這裏的守護者，對嗎？可惜，此地的主人如今已換成了我，而我也將是黎民之主！”
虎娃一時無語，“華崽”最後的推斷未免也太離譜了，居然把他當成了巫神薑央。
九黎諸部確實有薑央為成巫神、守護黎民萬眾的傳說，若是別人可能不會這麽猜，但“華崽”本人有那樣的經曆，難道也會同樣的去設想虎娃，否則很難解釋虎娃怎麽能注意到他的破綻，而且還找到了黎山聖地。
虎娃苦笑道：“如你所見，我就是虎娃，也許修為不如當年的你，但也絕非僅止於此，站在你麵前的，隻是仙家陽神化身。”說話的同時發出一道神念，此神念蠱神潭邊的眾人並不知曉，隻有麵前的“華崽”能聽聞，詳細解釋了自己的來曆。
華崽的神情漸漸變得很凝重，將手中的法杖放平道：“原來如此，世間竟然還有你這樣的化身修行，這也是相當於奪舍重修後的另一番見證了，可惜對當年的我無用。”
虎娃淡淡道：“你我的目的不同，你需要的是再獲新生，而我印證的是修為境界。既有了這番親身印證，又見到了你，讓我終於明白，就算九境修為擁有不滅之陽神，可以再天刑奪舍重修，但這並非是真正的長生超脫之道。
猰貐奪本命蠱蟲之舍續命，你也看到了結果，所以謀劃多年，想到了自以為完美的辦法。可是盡管如此，每一次奪舍，也都是對不滅神魂的損傷，而且必然會受到各種反噬、須從頭開始修行，艱險更盛。你不可能永遠為之，更不可能籍此長生。”
黎山洞天中的虎娃和華崽兩人，從某種意義上說情況確實很類似。他們都是以一個資質絕佳的少年身份，重新開始修行的，這可以印證一條更完善或更完美的道路。但其中的區別也很明顯，華崽並非蠱神的化身，就是奪舍後的蠱神本人。
當天刑降臨時，若不能成功渡劫，便是所有化身一齊被斬滅下場，因為化身就是地仙本人的一部分。若在天刑中形神俱滅，便是徹底殞落，根本就沒有奪舍或重入輪迴的機會。
若仙身被斬滅、卻能僥幸保存不滅之神魂，在天刑籠罩的範圍內，也很難有奪舍的機會，往往就要重入輪迴了；就算僥幸能奪舍成功，也會顯得非常倉促，很難以奪舍後的身份再度重修，因為你都不知道自己會奪舍成什麽東西。
但是不到那最後時刻，誰不想去求證真正的長生超脫呢？斬盡修為奪舍重來，絕不是一個好的選擇。而這位“蠱神”倒是個狠絕之人，他料定自己肯定抗不過天刑，做出一係列安排後，主動自斬奪舍了。
出現在九黎之地的虎娃，雖然也是從頭開始修行，但這不過是一具仙家陽神化身。虎娃這麽做是為了印證修行，甚至從某種意義上來說，也等於是在印證奪舍重後修的經曆，隻是沒有用奪舍重修這種方式。
看見華崽的時候，虎娃也徹底明悟了，無論斬出什麽樣的化身修煉，其實都不是躲避天刑的辦法，否則眼前的這位“蠱神”就不必這麽麻煩了。虎娃留在炎帝仙宮服常樹上的那一朵花，並不能幫助他在天刑中留下一線生機，天地間該麵對的就得麵對，並沒有什麽取巧的手段。
虎娃不久前的想法，很快就落空了，但他也沒什麽好失望的。服常樹上的那花朵化身，就算不能成為躲避天刑的手段，也不妨繼續修煉下去。
那麽像“蠱神”這樣在天刑來臨之前，主動自斬並奪舍重修，是躲避天刑的長生之法嗎？理論上來講好像是的，隻要每次在天刑來臨之前都奪舍重修，仿佛就能在世間長生永駐。但虎娃剛才也明確指出了，實際上這不可能。
因為奪舍之後便修為盡失，修行須從頭開始，這時他已另一個人，不複奪舍前的九境地仙修為。神魂反噬造成的影響且不提，在重新修成九境地仙之前，便無法再以不滅之神魂奪舍。
除非他每一次奪舍後都能順利修成九境地仙，然後在天刑來臨之前又一次奪舍成功，但哪有這麽容易的事情？比如說虎娃現在便殺了“華崽”，他也就沒有再奪舍的機會了。
可是“華崽”打的偏偏就是這樣的主意，他要成為主宰黎民的蠱神，暗中操控蠱神祭典永遠進行下去，總是能給他不斷提供最合適的奪舍對象，也給他提供每一次重新修煉的各種幫助。或許有一天，他終於有把握能對抗天刑，那就去求證真正的長生成仙，否則就這樣永遠繼續下去……
“華崽”懷抱法杖又坐了下來，他方才隨時都可以發出斬滅虎娃的攻擊，此刻卻暫時收斂起了敵意，緩緩道：“虎娃，我們需要好好談一談了！此處乃黎山聖地，不僅有難得的傳承，更有諸般寶物。傳承之秘掌控在我的手中，你也知道我的打算。將來的一切，我未嚐不可與你分享。”
“華崽”為何突然改變態度，開始和虎娃商量起來了？因為他殺了麵前的虎娃也沒用，來到這裏的隻是一個化身，以華崽目前的修為，也不可能追到巴原去斬殺虎娃的本尊。他還想保守這個秘密、完成自己的計劃，就不得不尋求與虎娃暫時合謀。(未完待續。)。
蠱神潭邊不僅有五位大巫公，還有伴隨各部大巫公而來的隨員部眾，有資格出現在這個場合的，都是九黎各部中很重要的首腦人物。虎娃倒好，通過這種方式，直接將那蠱神的身份來了個大揭蓋。
再看這些人的神情，有的震驚、有的憤懣，有的簡直都快崩潰了，還有人不敢相信，甚至在猜疑這是不是侯岡出於某種目的弄出來的幻象。
但在場有些人卻明白，這不可能是幻象，因為他們已看清了石台上放的各種骸骨殘片，其中有很多就是曆年蠱神祭典上供奉給蠱神之物。侯岡再精妙的手段，也不能在幻象中憑空虛構出這些東西。
不論眾人是什麽心情，但誰都沒有說話，也不知該說什麽才好，此事太令人震憾了，甚至對心神、對他們一直以來所堅守的信念都造成了極大的衝擊。
……
虎娃這種人也會玩陰的，“華崽”此刻還不知自己已被眾人圍觀。他已有大成修為，初步掌控了仙家洞天，在這裏他感覺有恃無恐，聽了虎娃說的話，他終於不再掩飾什麽，反而將手中的法杖一揮，指著周圍道——
“虎娃，我很佩服你，推斷出的情況也是**不離十。我的確曾是當年飛黎部的大巫公，曆年的蠱神祭典，就是始於我之手。這裏是黎山聖地，九黎各部的責任是守護它而非尋找它，我當年卻有幸尋到了這裏、開啟了仙家洞天結界。
不論是器黎吞還山黎嬰，他們都是黎民遷居至此最早的大巫公，應該也知道黎山聖地的存在，亦在行使守護的職責，那是他們所發下的神魂誓言，就算被斬殺，他們也不會把這個隱秘說出去。九嬰死後，世上也隻有我才知曉黎山聖地的存在了。
至於我當年叫什麽名字，已經不重要了，既然已無人記得，那就永遠忘記吧！我就是蠱神，不僅是黎民萬眾所祭奉的蠱神，也會成為那傳說中的蠱神。
當年我能尋到這裏，亦是大幸運機緣，使我了解了更多的傳承隱秘。這座高丘，便是蚩尤的頭顱埋葬之地，而他的骸骨則散落於南荒。你看那高丘上的赤色雲氣，傳說是蚩尤死後不甘的精魂所化，形狀就像風中的飄飛的戰旗，亦被稱為蚩尤魂或蚩尤旗。
其實那隻是精純的神魂法力，因這仙家洞天結界而凝聚不散，可助後人修煉，而蚩尤早已殞落。黎民希望有蚩尤這樣的神靈，能化為帶領他們獲得超脫新生的蠱神，我既然得此機緣，為何不能成為傳說中的蠱神呢？
我當年的修為已至地仙極致，我感應得很清楚，那無處不在的天地大劫遲早會到來，我也必將毀於其中。所以我決定做個自行了斷，尋求真正超脫的新生。我利用蠱神祭典尋找最合適的奪舍對象，自斬仙身奪舍重修。
丹朱的到來，倒是幫了我一個大忙，否則就算華崽的資質再出色、我的修為精進再神速，百年之內也不可能再迴到這個地方。而如今九嬰、鑿齒、掌機皆除，我很順利地安然迴到此地，重新掌控蠱神所擁有的一切。
但我卻沒有想到，你也能找到這裏、並發現了我的破綻。現在可以告訴我，你究竟是什麽人了嘛？九黎自古有傳說，蠱神之子為薑央，而薑央則是守護黎民的巫神。我想你很可能就是薑央，或者與我的情況差不多，是薑央的奪舍重修之身。
別告訴我，你真是因為那追蹤蠱術而找到我的。你可能會發現身中追蹤蠱術，而你也早知黎山聖地的存在，你也是這裏的守護者，對嗎？可惜，此地的主人如今已換成了我，而我也將是黎民之主！”
虎娃一時無語，“華崽”最後的推斷未免也太離譜了，居然把他當成了巫神薑央。
九黎諸部確實有薑央為成巫神、守護黎民萬眾的傳說，若是別人可能不會這麽猜，但“華崽”本人有那樣的經曆，難道也會同樣的去設想虎娃，否則很難解釋虎娃怎麽能注意到他的破綻，而且還找到了黎山聖地。
虎娃苦笑道：“如你所見，我就是虎娃，也許修為不如當年的你，但也絕非僅止於此，站在你麵前的，隻是仙家陽神化身。”說話的同時發出一道神念，此神念蠱神潭邊的眾人並不知曉，隻有麵前的“華崽”能聽聞，詳細解釋了自己的來曆。
華崽的神情漸漸變得很凝重，將手中的法杖放平道：“原來如此，世間竟然還有你這樣的化身修行，這也是相當於奪舍重修後的另一番見證了，可惜對當年的我無用。”
虎娃淡淡道：“你我的目的不同，你需要的是再獲新生，而我印證的是修為境界。既有了這番親身印證，又見到了你，讓我終於明白，就算九境修為擁有不滅之陽神，可以再天刑奪舍重修，但這並非是真正的長生超脫之道。
猰貐奪本命蠱蟲之舍續命，你也看到了結果，所以謀劃多年，想到了自以為完美的辦法。可是盡管如此，每一次奪舍，也都是對不滅神魂的損傷，而且必然會受到各種反噬、須從頭開始修行，艱險更盛。你不可能永遠為之，更不可能籍此長生。”
黎山洞天中的虎娃和華崽兩人，從某種意義上說情況確實很類似。他們都是以一個資質絕佳的少年身份，重新開始修行的，這可以印證一條更完善或更完美的道路。但其中的區別也很明顯，華崽並非蠱神的化身，就是奪舍後的蠱神本人。
當天刑降臨時，若不能成功渡劫，便是所有化身一齊被斬滅下場，因為化身就是地仙本人的一部分。若在天刑中形神俱滅，便是徹底殞落，根本就沒有奪舍或重入輪迴的機會。
若仙身被斬滅、卻能僥幸保存不滅之神魂，在天刑籠罩的範圍內，也很難有奪舍的機會，往往就要重入輪迴了；就算僥幸能奪舍成功，也會顯得非常倉促，很難以奪舍後的身份再度重修，因為你都不知道自己會奪舍成什麽東西。
但是不到那最後時刻，誰不想去求證真正的長生超脫呢？斬盡修為奪舍重來，絕不是一個好的選擇。而這位“蠱神”倒是個狠絕之人，他料定自己肯定抗不過天刑，做出一係列安排後，主動自斬奪舍了。
出現在九黎之地的虎娃，雖然也是從頭開始修行，但這不過是一具仙家陽神化身。虎娃這麽做是為了印證修行，甚至從某種意義上來說，也等於是在印證奪舍重後修的經曆，隻是沒有用奪舍重修這種方式。
看見華崽的時候，虎娃也徹底明悟了，無論斬出什麽樣的化身修煉，其實都不是躲避天刑的辦法，否則眼前的這位“蠱神”就不必這麽麻煩了。虎娃留在炎帝仙宮服常樹上的那一朵花，並不能幫助他在天刑中留下一線生機，天地間該麵對的就得麵對，並沒有什麽取巧的手段。
虎娃不久前的想法，很快就落空了，但他也沒什麽好失望的。服常樹上的那花朵化身，就算不能成為躲避天刑的手段，也不妨繼續修煉下去。
那麽像“蠱神”這樣在天刑來臨之前，主動自斬並奪舍重修，是躲避天刑的長生之法嗎？理論上來講好像是的，隻要每次在天刑來臨之前都奪舍重修，仿佛就能在世間長生永駐。但虎娃剛才也明確指出了，實際上這不可能。
因為奪舍之後便修為盡失，修行須從頭開始，這時他已另一個人，不複奪舍前的九境地仙修為。神魂反噬造成的影響且不提，在重新修成九境地仙之前，便無法再以不滅之神魂奪舍。
除非他每一次奪舍後都能順利修成九境地仙，然後在天刑來臨之前又一次奪舍成功，但哪有這麽容易的事情？比如說虎娃現在便殺了“華崽”，他也就沒有再奪舍的機會了。
可是“華崽”打的偏偏就是這樣的主意，他要成為主宰黎民的蠱神，暗中操控蠱神祭典永遠進行下去，總是能給他不斷提供最合適的奪舍對象，也給他提供每一次重新修煉的各種幫助。或許有一天，他終於有把握能對抗天刑，那就去求證真正的長生成仙，否則就這樣永遠繼續下去……
“華崽”懷抱法杖又坐了下來，他方才隨時都可以發出斬滅虎娃的攻擊，此刻卻暫時收斂起了敵意，緩緩道：“虎娃，我們需要好好談一談了！此處乃黎山聖地，不僅有難得的傳承，更有諸般寶物。傳承之秘掌控在我的手中，你也知道我的打算。將來的一切，我未嚐不可與你分享。”
“華崽”為何突然改變態度，開始和虎娃商量起來了？因為他殺了麵前的虎娃也沒用，來到這裏的隻是一個化身，以華崽目前的修為，也不可能追到巴原去斬殺虎娃的本尊。他還想保守這個秘密、完成自己的計劃，就不得不尋求與虎娃暫時合謀。(未完待續。)。