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契俞是何來曆，伯羿又為何認識它？虎娃暗中詢問了侯岡。而侯岡雖聽說過契俞之名，也了解它的一些傳說，但知之不祥，這幾日又私下裏向重華請教。重華則做了一番詳細的介紹。
契俞是黃帝之臣亦是天帝之臣，傳說中並沒有明確指出是哪一位黃帝，那麽少昊、顓頊皆有可能，但最有可能的便是特指軒轅天帝。契俞曾參加過斬殺蚩尤的離山之戰。
這是虎娃第一次聽說離山之戰，它並非是黃帝擊敗蚩尤大軍的阪泉之戰，當時蚩尤的敗局已定，這是他被黃帝擒斬的最後一戰。此戰之名，也與傳說中的“蚩尤擲械於離山”有關。而那片古戰場，虎娃與侯岡等人應該已涉足，就在那位雷神的領地周圍。
據說後來有一個部族首領叫貳負，受身邊一名叫危的臣子挑唆，謀害了猰貐。黃帝獲悉後懲處了貳負和危，並命巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相以不死神藥救活了契俞。不料契俞死而複生後卻迷失了本性，漸漸變成了一頭兇獸，性情兇殘暴戾。
黃帝念其有功且無辜，不忍殺之，將其流放到南荒深處，任其自生自滅，這便是兇獸猰貐的來曆。重華所知，要比侯岡了解的內容詳細得多。雖然重華也沒有看見伯羿與兇獸猰貐交談的場景，但也能猜到伯羿定是說了什麽、卻不想被九黎五部大巫公聽聞。
侯岡將這些情況告訴虎娃後，虎娃也都轉告了玄源。彭山幽穀中，玄源詫異道：“人死尚能複生？我可不知不死神藥竟有這樣的靈效，那巫彭、巫抵、巫陽之輩，又是些什麽人？”
虎娃反問道：“誰說人死不能複生？我曾在此地親手斬殺了白煞，後來卻又在黑白丘洞府中見到了他。若不識仙家之妙，凡人見指，難免以為是人死複生。”
玄源：“契俞死而複生，又為何會迷失本性，化為兇獸猰貐？”
虎娃歎道：“看來自古修習九黎巫術的修士。並不止我一人……”
貳負與危謀害契俞，究竟是怎麽迴事，如今已不可考。但根據虎娃的推斷，契俞應也曾修習過九黎巫術。他可能與虎娃一樣。對九黎詭異神奇的巫法感興趣，想做一番印證。或者是因為他曾與九黎作戰，見識了那詭異而強大的手段，所以自己也想掌握。
既然能與蚩尤對戰，盡管不是一個人單挑蚩尤。契俞的修為也應該不低，據虎娃判斷，至少已有九境地仙成就。那頭怪異的兇獸，最早可能就是契俞根據九黎秘傳巫術，以精血飼養的本命蠱蟲。
在古時，蟲也可泛指一切蟲類、獸類，比如蛇稱長蟲、虎稱大蟲。猰貐是以養蠱之法催生出的怪獸，經過了獨特的變異，所以虎娃根本不認識。貳負和危當時應確實殺了契俞，但契俞已擁有仙家不滅之神魂。陽神遁走奪本命蠱蟲之舍。
契俞這麽做的原因，如今已不得而知，虎娃隻能推斷有幾種可能。
貳負和危既然要殺契俞，肯定不能讓他輕易有奪舍的機會，就像虎娃當初在黑白丘中斬殺白煞一樣。在此情況下，契俞隻能重入輪迴，來世已是新生之人。而身懷殺身之仇的契俞，當然是不甘心的。
契俞殞身之際並沒有放本命蠱蟲自由，而是利用二者之間的心神聯係，奪其舍從而化身為那兇獸。而且很可能就是利用兇獸之軀逃走。
至於黃帝命人以不死神藥救活契俞，救的很可能就是這頭兇獸。它當時應受傷頗重，而巫彭、巫抵、巫陽等人，不一定是指巫士。更可能是指醫師。古時巫醫不分，都被普通人視為掌握生命奧妙者。比如虎娃在巴原也是一位神醫，號彭鏗氏，完全也可能被人稱為巫彭。
那麽被救活的契俞，又為何漸漸迷失了本性，到最後完全淪為一頭兇獸了？這就是奪舍之法的弊端以及兇險之處。
所謂奪舍。就是占據另一個人的身軀以取而代之，以這個人的麵目、身份重現出現在世間。在這個過程中，要洗煉或被奪舍者的記憶與見知，且不能影響到自己的心神，否則就會導致認識障礙，那也是一種神魂反噬。
奪舍的過程，有點類似於後世所謂“穿越重生”。其實對常人來說，所謂穿越、重生之事，大多是身死的一瞬，動念迷失於輪迴大妄中卻不自知，後事亦有修士稱之為中陰境。奪舍與之又有微妙區別。
比如張三奪李四之舍，不能想當然的認為就是張三占據了李四的身體，還擁有了李四的記憶，然後繼續以李四的身份出現在世間。
為何不能是李四突然獲得了一段原本屬於張三的記憶，成為他本人見識的一部分，然後李四便成了另一個李四，而張三已經不複存在？
神魂反噬，會引起自我認知的混亂，造成神智不清。所以奪舍融合他人的記憶時，須有已堪破生死輪迴境的修為，才能保證心境清明。這便是仙家不滅之神魂，亦稱陽神不滅。
在正常情況下，就算是仙家，也幾乎不可能奪大成修士之舍，對方修為越高便越困難，最好是對方的神魂已滅，隻留下生機仍在運轉的軀殼。可是巫士的本命蠱蟲，往往靈智不高，卻比培飼者本人更為強大。
契俞被危與貳負斬殺，遁出的陽神本就虛弱，他是利用與本命蠱蟲之間的心神聯係，才能遁出陽神奪兇獸之舍，這也留下了極大的隱患。起初之時，他還是清醒的，以本人的意識占據了兇獸的身軀，但在融合和煉化兇獸的意識時，卻出了變故、遭受了反噬。
奪舍之後，煉化這具身軀原本的意識，有兩種方式。第一種就像堪破生死輪迴境，毫不動念，將之堪破並洗煉純淨、完全忘卻，也就意味著原先那個人完全不存在了。
這種方式須有九境修為才能做到，但還有一個缺點。奪舍之後往往就要以對方的身份在世間行走，還必須掌握對方的習性和記憶，不能叫他人看出破綻。
所以又有第二種方式，那就是融合奪舍對象的記憶見知，從而能完美地取代這個人，完全繼承了這個人的身份。在這種情況下，需要相當強大的陽神修為，才能避免導致認識的困惑，且不會遭受反噬。
契俞奪本命蠱蟲之舍，當然不會用第二種方式，應該是打算直接想將原屬於兇獸的意識盡數煉化抹去，卻遭遇了比他更強大的兇獸神魂。結果是悲劇的，神魂反噬，他漸漸迷失了自我，真的就成了這頭兇獸，或者說兇獸的意識吞噬了他。
這一切都是虎娃的推斷，但根據猰貐的傳說，以及伯羿對猰貐所說的那些話，還有虎娃對九黎巫術的了解，這就是最有可能的情況。
說到這裏，虎娃不禁歎道：“培飼本命蠱蟲，終究隻是神通手段，而非修行破關之道。奪舍之法雖可讓地仙暫保性命，但若本非機緣獨特，亦不是正道。
契俞所奪本命蠱蟲之舍，雖然強大，卻幾乎必遭反噬，他終究成了猰貐。若奪常人之舍，反噬雖弱，卻須重新修煉，諸多機緣難複；若反複為之，最終仍不免迷失。”
玄源追問道：“如此說來，伯羿真的是助契俞解脫了！那麽中華南荒的妖邪之中，還有沒有人可能與猰貐是一樣的來曆？比如哪位強大的巫公意外殞身，卻奪本命蠱蟲之舍。”
虎娃：“既有猰貐在先，未嚐沒有別人做過這種事，但這些已不重要。不論那些妖邪是何來曆，如今已將被伯羿一一斬殺。”
……
在蠱神祭典結束的五天後，巫公養草育終於率領眾族人離開，虎娃也跟著華他們迴到了養草村。侯岡則帶著嘰咕仍留在丹朱那裏，而太乙繼續追尋著伯羿的蹤跡。
原本是四個人出來的，等再迴養草村時，隻剩下了虎娃一人。侯岡有些不放心，想讓嘰咕跟著他一起迴去。
虎娃卻暗中勸阻道：“以你的身份，若因為一個奴仆，就把身邊的護衛派迴到蠱黎部的村寨，這不太合適。我在村寨中也沒什麽危險，而且隻是一具仙家陽神化身，更損失不了什麽。”
虎娃還侯岡說了一句：“伯羿之神威，已毋須我多言。而丹朱身邊的那位重華大人，也很不簡單啊！”
這句話感覺沒頭沒尾，聽上去有些莫名其妙，虎娃為何有此感慨？侯岡已在巴原生活了十多年，所以他此前並沒有聽說過重華的名字。而重華成名並得到帝堯器重，就是這十餘年間的事。最近這幾天，通過丹朱身邊的其他隨員，侯岡也打聽出不少有關重華的事跡。
其實都不用私下裏暗中打聽，重華的事跡，在帝都平陽一帶早已被人四處宣揚。
後世有傳說重華目生雙瞳，這其實是望其名附會，重華本人並非妖族。這個名字，含有讚頌其目光睿智、遠超常人的含義。當時也有人說，其母感星光入夢生子，因而名曰重華。更令人玩味的是，重華的父親人稱瞽叟。
有眼無珠、有目無瞳而稱“瞽”，這根本就不是一個正經名字，更像是他人對其的蔑稱，顯得很不尊重，意思就是瞎了眼的老頭子。
這一對父子，他人對父親的稱唿是瞽叟，而兒子的名號卻是重華。聽上去就像是父親所缺的瞳目，卻長在了兒子的眼睛裏。(未完待續。)
契俞是何來曆，伯羿又為何認識它？虎娃暗中詢問了侯岡。而侯岡雖聽說過契俞之名，也了解它的一些傳說，但知之不祥，這幾日又私下裏向重華請教。重華則做了一番詳細的介紹。
契俞是黃帝之臣亦是天帝之臣，傳說中並沒有明確指出是哪一位黃帝，那麽少昊、顓頊皆有可能，但最有可能的便是特指軒轅天帝。契俞曾參加過斬殺蚩尤的離山之戰。
這是虎娃第一次聽說離山之戰，它並非是黃帝擊敗蚩尤大軍的阪泉之戰，當時蚩尤的敗局已定，這是他被黃帝擒斬的最後一戰。此戰之名，也與傳說中的“蚩尤擲械於離山”有關。而那片古戰場，虎娃與侯岡等人應該已涉足，就在那位雷神的領地周圍。
據說後來有一個部族首領叫貳負，受身邊一名叫危的臣子挑唆，謀害了猰貐。黃帝獲悉後懲處了貳負和危，並命巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相以不死神藥救活了契俞。不料契俞死而複生後卻迷失了本性，漸漸變成了一頭兇獸，性情兇殘暴戾。
黃帝念其有功且無辜，不忍殺之，將其流放到南荒深處，任其自生自滅，這便是兇獸猰貐的來曆。重華所知，要比侯岡了解的內容詳細得多。雖然重華也沒有看見伯羿與兇獸猰貐交談的場景，但也能猜到伯羿定是說了什麽、卻不想被九黎五部大巫公聽聞。
侯岡將這些情況告訴虎娃後，虎娃也都轉告了玄源。彭山幽穀中，玄源詫異道：“人死尚能複生？我可不知不死神藥竟有這樣的靈效，那巫彭、巫抵、巫陽之輩，又是些什麽人？”
虎娃反問道：“誰說人死不能複生？我曾在此地親手斬殺了白煞，後來卻又在黑白丘洞府中見到了他。若不識仙家之妙，凡人見指，難免以為是人死複生。”
玄源：“契俞死而複生，又為何會迷失本性，化為兇獸猰貐？”
虎娃歎道：“看來自古修習九黎巫術的修士。並不止我一人……”
貳負與危謀害契俞，究竟是怎麽迴事，如今已不可考。但根據虎娃的推斷，契俞應也曾修習過九黎巫術。他可能與虎娃一樣。對九黎詭異神奇的巫法感興趣，想做一番印證。或者是因為他曾與九黎作戰，見識了那詭異而強大的手段，所以自己也想掌握。
既然能與蚩尤對戰，盡管不是一個人單挑蚩尤。契俞的修為也應該不低，據虎娃判斷，至少已有九境地仙成就。那頭怪異的兇獸，最早可能就是契俞根據九黎秘傳巫術，以精血飼養的本命蠱蟲。
在古時，蟲也可泛指一切蟲類、獸類，比如蛇稱長蟲、虎稱大蟲。猰貐是以養蠱之法催生出的怪獸，經過了獨特的變異，所以虎娃根本不認識。貳負和危當時應確實殺了契俞，但契俞已擁有仙家不滅之神魂。陽神遁走奪本命蠱蟲之舍。
契俞這麽做的原因，如今已不得而知，虎娃隻能推斷有幾種可能。
貳負和危既然要殺契俞，肯定不能讓他輕易有奪舍的機會，就像虎娃當初在黑白丘中斬殺白煞一樣。在此情況下，契俞隻能重入輪迴，來世已是新生之人。而身懷殺身之仇的契俞，當然是不甘心的。
契俞殞身之際並沒有放本命蠱蟲自由，而是利用二者之間的心神聯係，奪其舍從而化身為那兇獸。而且很可能就是利用兇獸之軀逃走。
至於黃帝命人以不死神藥救活契俞，救的很可能就是這頭兇獸。它當時應受傷頗重，而巫彭、巫抵、巫陽等人，不一定是指巫士。更可能是指醫師。古時巫醫不分，都被普通人視為掌握生命奧妙者。比如虎娃在巴原也是一位神醫，號彭鏗氏，完全也可能被人稱為巫彭。
那麽被救活的契俞，又為何漸漸迷失了本性，到最後完全淪為一頭兇獸了？這就是奪舍之法的弊端以及兇險之處。
所謂奪舍。就是占據另一個人的身軀以取而代之，以這個人的麵目、身份重現出現在世間。在這個過程中，要洗煉或被奪舍者的記憶與見知，且不能影響到自己的心神，否則就會導致認識障礙，那也是一種神魂反噬。
奪舍的過程，有點類似於後世所謂“穿越重生”。其實對常人來說，所謂穿越、重生之事，大多是身死的一瞬，動念迷失於輪迴大妄中卻不自知，後事亦有修士稱之為中陰境。奪舍與之又有微妙區別。
比如張三奪李四之舍，不能想當然的認為就是張三占據了李四的身體，還擁有了李四的記憶，然後繼續以李四的身份出現在世間。
為何不能是李四突然獲得了一段原本屬於張三的記憶，成為他本人見識的一部分，然後李四便成了另一個李四，而張三已經不複存在？
神魂反噬，會引起自我認知的混亂，造成神智不清。所以奪舍融合他人的記憶時，須有已堪破生死輪迴境的修為，才能保證心境清明。這便是仙家不滅之神魂，亦稱陽神不滅。
在正常情況下，就算是仙家，也幾乎不可能奪大成修士之舍，對方修為越高便越困難，最好是對方的神魂已滅，隻留下生機仍在運轉的軀殼。可是巫士的本命蠱蟲，往往靈智不高，卻比培飼者本人更為強大。
契俞被危與貳負斬殺，遁出的陽神本就虛弱，他是利用與本命蠱蟲之間的心神聯係，才能遁出陽神奪兇獸之舍，這也留下了極大的隱患。起初之時，他還是清醒的，以本人的意識占據了兇獸的身軀，但在融合和煉化兇獸的意識時，卻出了變故、遭受了反噬。
奪舍之後，煉化這具身軀原本的意識，有兩種方式。第一種就像堪破生死輪迴境，毫不動念，將之堪破並洗煉純淨、完全忘卻，也就意味著原先那個人完全不存在了。
這種方式須有九境修為才能做到，但還有一個缺點。奪舍之後往往就要以對方的身份在世間行走，還必須掌握對方的習性和記憶，不能叫他人看出破綻。
所以又有第二種方式，那就是融合奪舍對象的記憶見知，從而能完美地取代這個人，完全繼承了這個人的身份。在這種情況下，需要相當強大的陽神修為，才能避免導致認識的困惑，且不會遭受反噬。
契俞奪本命蠱蟲之舍，當然不會用第二種方式，應該是打算直接想將原屬於兇獸的意識盡數煉化抹去，卻遭遇了比他更強大的兇獸神魂。結果是悲劇的，神魂反噬，他漸漸迷失了自我，真的就成了這頭兇獸，或者說兇獸的意識吞噬了他。
這一切都是虎娃的推斷，但根據猰貐的傳說，以及伯羿對猰貐所說的那些話，還有虎娃對九黎巫術的了解，這就是最有可能的情況。
說到這裏，虎娃不禁歎道：“培飼本命蠱蟲，終究隻是神通手段，而非修行破關之道。奪舍之法雖可讓地仙暫保性命，但若本非機緣獨特，亦不是正道。
契俞所奪本命蠱蟲之舍，雖然強大，卻幾乎必遭反噬，他終究成了猰貐。若奪常人之舍，反噬雖弱，卻須重新修煉，諸多機緣難複；若反複為之，最終仍不免迷失。”
玄源追問道：“如此說來，伯羿真的是助契俞解脫了！那麽中華南荒的妖邪之中，還有沒有人可能與猰貐是一樣的來曆？比如哪位強大的巫公意外殞身，卻奪本命蠱蟲之舍。”
虎娃：“既有猰貐在先，未嚐沒有別人做過這種事，但這些已不重要。不論那些妖邪是何來曆，如今已將被伯羿一一斬殺。”
……
在蠱神祭典結束的五天後，巫公養草育終於率領眾族人離開，虎娃也跟著華他們迴到了養草村。侯岡則帶著嘰咕仍留在丹朱那裏，而太乙繼續追尋著伯羿的蹤跡。
原本是四個人出來的，等再迴養草村時，隻剩下了虎娃一人。侯岡有些不放心，想讓嘰咕跟著他一起迴去。
虎娃卻暗中勸阻道：“以你的身份，若因為一個奴仆，就把身邊的護衛派迴到蠱黎部的村寨，這不太合適。我在村寨中也沒什麽危險，而且隻是一具仙家陽神化身，更損失不了什麽。”
虎娃還侯岡說了一句：“伯羿之神威，已毋須我多言。而丹朱身邊的那位重華大人，也很不簡單啊！”
這句話感覺沒頭沒尾，聽上去有些莫名其妙，虎娃為何有此感慨？侯岡已在巴原生活了十多年，所以他此前並沒有聽說過重華的名字。而重華成名並得到帝堯器重，就是這十餘年間的事。最近這幾天，通過丹朱身邊的其他隨員，侯岡也打聽出不少有關重華的事跡。
其實都不用私下裏暗中打聽，重華的事跡，在帝都平陽一帶早已被人四處宣揚。
後世有傳說重華目生雙瞳，這其實是望其名附會，重華本人並非妖族。這個名字，含有讚頌其目光睿智、遠超常人的含義。當時也有人說，其母感星光入夢生子，因而名曰重華。更令人玩味的是，重華的父親人稱瞽叟。
有眼無珠、有目無瞳而稱“瞽”，這根本就不是一個正經名字，更像是他人對其的蔑稱，顯得很不尊重，意思就是瞎了眼的老頭子。
這一對父子，他人對父親的稱唿是瞽叟，而兒子的名號卻是重華。聽上去就像是父親所缺的瞳目，卻長在了兒子的眼睛裏。(未完待續。)