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落葉比石塊輕得多，當然更好操控，而華崽一下子就操控了四片。這四片落葉兩大兩小，在空中對稱排列，已半枯，呈現出桔黃的色澤，聚在一起飄飛舞動，就像一隻展翅的蝴蝶。
虎娃鼓掌道：“華崽，你真是太厲害了，將四片葉子變成了一隻蝴蝶！”同時心中也不得不驚歎，這孩子真是悟性極佳、一點就透啊，世上就有那麽極個別天資超絕之輩，隻要能領悟境界玄奇，就能憑著已有的修為法力，施展出種種令人驚歎的神通手段。
華崽很滿意地一彈指，四片枯葉落地，起身道：“知道我的厲害了吧，以後就好好跟我學、聽我的指點，我讓你怎麽修煉、你就怎麽修煉。……我們先迴去吧，你可不能告訴別人。”
他們迴到養草村族人的營地，倒也沒有引起別人的注意。祭典現場很熱鬧，大家都在四處走動交流，很多人夜裏也不會迴來，如今氣候溫暖，此處就算夜間也不冷，而且附近一帶都很安全。
太乙也不見了，他是得了虎娃的吩咐，悄悄尾隨伯羿而去。虎娃很想親眼見證伯羿斬殺妖邪的場麵，領略其仙家修為風采，同時也想看看那些大妖邪修究竟是什麽根腳。以他這具仙家陽神化身的修為，當然不可能跟得上伯羿的腳步，所以派太乙去了。
其實太乙想追蹤伯羿也很勉強，但他無需追蹤伯羿本人，隻需追蹤那隻飛蜈留下的氣息。虎娃事先也叮囑過太乙，不可追得太近，遠遠地觀望即可。還好侯岡看過那些妖邪分布的地圖，隻要事先知道伯羿的目的地就好，也不必擔心在中途追丟了。
借助太乙本人的神通法力，虎娃也對他施展了曾對侯岡施展過的通感巫術，凝神可見太乙所見。為了防止距離過遠、超出了巫術的極限，太乙還特意給虎娃留下了很多片樹葉。這些都是取自太乙原身的葉片，相當於為虎娃特製的某種秘寶。
每次使用這種葉片。虎娃都可以如身臨其境般見到太乙所見的場景，主要用在每次觀看伯羿斬殺妖邪使，由太乙本人施法催動。因為虎娃也不可能知道，遠方的伯羿究竟會在何時動手。他的安排很妥帖，考慮得也很周詳。
伯羿斬殺妖邪，可不是幾天的功夫就能搞定的，各路大妖邪修，分布在南荒深處各個地點。有的相距千裏，伯羿要一一找到他們還要防止他們逃走，少說也得幾個月吧。到時候，盧張差不多也該從巴原迴來了。
丹朱沒有繼續前行，他南巡至此見到了九黎五大部的眾巫公，使命已圓滿完成，沒必要再往下走了，就留在那座山上等待盧張與伯羿返迴。他留在那裏，五部大巫公當然也得陪著，侯岡也仍然待在丹朱的身邊。
眾人當然也關心伯羿斬殺妖邪的經過。更想在第一時間得知他究竟成功了沒有。飛黎赤派出自己的本命蠱蟲那隻飛蜈跟隨伯羿而去，不僅是充當坐騎與向導，更有別的妙處。
就在伯羿離去後的第二天清晨，用過早飯之後，飛黎赤將眾位貴人帶到了後山中的一座水潭邊。此處被密林環繞，潭水如鏡倒映天光景象，岸邊已經擺好了座位。丹朱在正中，有座位者還有重華、侯岡以及五部大巫公，其餘護衛和隨員都在周圍站成一圈。
飛黎赤卻沒有坐下，他手持法杖站在水邊介紹道：“這裏就是傳說中的蠱神潭。蠱神之相，是楓木中飛出的一隻蝴蝶。傳說蝴蝶與水麵上的氣泡交合，誕下了十餘枚卵。而這蠱神潭，曾是蠱神顯聖之地。它曾在這裏的水麵上飛舞。也曾在水邊修煉。”
介紹了這蠱神潭的傳說，飛黎赤一揮法杖，那靜謐的水麵忽然化為鏡麵一般，眾人舉目望去，水中顯現的是遠方不斷移換的山野景象。似是誰飛在低空，擦著樹梢前進。這是那隻飛蜈的視野。巫士本人可分享其本命蠱蟲的感觀，宛如一種奇異的分身。
飛黎赤應是五部大巫公中修為最高的，至少已有化境，至於相當於化境幾轉，倒是不太容易判斷。他的大半神通法術，其實都依仗於本命蠱蟲，若本命蠱蟲不在身邊，其本人的實力就相當於被削弱了大半。
但以飛黎赤的修為，此刻將本命蠱蟲所見，通過水潭顯影讓眾人觀看，也並不難做到。
虎娃和飛黎赤，各有各的窺探手段，虎娃派出了太乙，飛黎赤派出了飛蜈。而實際觀看的效果，飛黎赤要比虎娃好得多。這並非是太乙的修為不如那飛蜈，因為飛蜈就跟在伯羿身邊，且是飛黎赤的本命蠱蟲，人家從小就是玩這個的。
但虎娃還有侯岡，侯岡坐在水潭邊能看見的景象，虎娃一樣也能看見，他同時掌握了兩方麵的訊息。
……
遙遠的巴原，彭山幽穀中，虎娃隱居的院落旁的竹林間，也有一座小小的水潭。平日水流清澈見底，此刻水麵卻像被無形的巨手抹過，顯得平滑如鏡，而“鏡”中顯現出的竟是九黎部族所生活的山野景象。
虎娃和玄源坐在水潭邊，玄源靠在他的肩上道：“九黎巫術，的確神奇詭異。這飛黎部的大巫公飛黎赤，至多隻有化境修為，卻相當於修煉出了一具神通法力比本人更強大的分身，竟有幾分仙家陽神化身之妙。”
留在彭山中的虎娃，當然就是他本人。他此刻也看著水麵沉吟道：“我剛剛突破九境修為時，亦不知仙家化身之妙，後來能自悟大道、修為更進一步，多少也是得到了白煞的啟發。
九黎巫士以精血培飼蠱蟲之法，確實詭異，但那畢竟隻是與之心神相聯的蠱蟲，並非仙家陽神化身，就其妙用而言，也隻是相當於分身而已，畢竟不是分身。其實將眾獸山的馭獸之術，修煉到極致再更進一步，也可演化出相類的手段。”
玄源：“我有一個疑問，不知夫君能否為我解惑？如果將來那飛黎赤修為突破了九境，亦成為一位地仙，他的本命蠱蟲，是否就可修煉成仙家陽神化身？從而一躍數轉之功，達到你如今的境界？”
虎娃緩緩搖頭道：“若是他人遇到此問，恐很難答出來，或許還會認為很值得一試。畢竟那本命蠱蟲以本人精血培飼多年，與之心神相聯，神通法力甚至比本人更強大。若突破九境修為，怎能不想著將之徹底煉成身外化身？
但蠱蟲畢竟不是自己修成的化身，若僅僅是對敵鬥法，確實不亞於仙家陽神化身之妙，但以此為修行之道，我可以說這條路是走不通的。”
玄源：“這是一條歧路嗎？”
虎娃：“若走錯了，便是分神奪舍之法，操控一無智之軀而已。若走對了，蠱蟲自身亦須開啟靈智突破九境修為，既堪破生死輪迴修得九境，又怎會成為他人身外之身？是永遠都走不通的！
若僅僅將之當成一種神通手段，倒也罷了，若是當成修行所求的根本秘法，那是永遠求證不了九境修為圓滿的。修煉本命蠱蟲的詭異秘法，取代不了仙家陽神化身境界。
我估計可能曾有高人受到此種秘術的啟發，從而悟出了仙家陽神化身之妙，從歧路上找到了正途。此秘術也能給我很多啟發，我已經修到了這個境界，所以才能看得清楚。
而且培飼本命蠱蟲本身就有極大的隱患，修為越高隱患便越大，到最後反而會成為突破九境圓滿的障礙。”
虎娃見證九黎巫術，首先是要親身體驗如何邁入初境得以修煉，也不僅是看華崽在那裏耍寶，更要見證當地修為境界已達到巔峰的大巫公的修為手段。
飛黎赤所修煉的本命蠱蟲秘術，當然有很多隱患和弊端，比如心神隨時處於一種被割裂的狀態，生機元氣也有額外的極大消耗，從他剛開始修煉時就一直在持續。
更重要的是，就算飛黎赤能度過種種兇險考驗，最終突破到九境地仙修為，受已修秘法與相應的認知所限，反而更難領悟真正的仙家陽神化身之妙，若想更進一步修煉到九境圓滿，那本命蠱蟲的存在反倒成了障礙。棄之不舍，不棄之則更難。
但是話又說迴來，相比於一般的修士，飛黎赤展現的手段確實夠強大也夠玄妙，簡直相當於此刻的虎娃了。
虎娃如今凝煉的仙家陽神化身，行走在九黎之地雖隻有初境修為，但對於虎娃本尊來說卻有另一個妙處，化身所見便如同他本人所見，這是仙家大神通。
侯岡坐在水潭邊，看見了潭影中飛蜈所見的南荒景象，借助通感巫術，虎娃的仙家陽神化身也看見了。那麽遠在巴原的虎娃本人，也等於看見了同樣的場景，並將其展示給身邊的玄源。
相比於九黎詭異的巫術，這夫妻二人更感興趣的是伯羿的仙家手段。如今他們已經知曉，伯羿與倉頡先生一樣，都曾飛升至帝鄉神土，然後又迴到了人間。(未完待續。)
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虎娃鼓掌道：“華崽，你真是太厲害了，將四片葉子變成了一隻蝴蝶！”同時心中也不得不驚歎，這孩子真是悟性極佳、一點就透啊，世上就有那麽極個別天資超絕之輩，隻要能領悟境界玄奇，就能憑著已有的修為法力，施展出種種令人驚歎的神通手段。
華崽很滿意地一彈指，四片枯葉落地，起身道：“知道我的厲害了吧，以後就好好跟我學、聽我的指點，我讓你怎麽修煉、你就怎麽修煉。……我們先迴去吧，你可不能告訴別人。”
他們迴到養草村族人的營地，倒也沒有引起別人的注意。祭典現場很熱鬧，大家都在四處走動交流，很多人夜裏也不會迴來，如今氣候溫暖，此處就算夜間也不冷，而且附近一帶都很安全。
太乙也不見了，他是得了虎娃的吩咐，悄悄尾隨伯羿而去。虎娃很想親眼見證伯羿斬殺妖邪的場麵，領略其仙家修為風采，同時也想看看那些大妖邪修究竟是什麽根腳。以他這具仙家陽神化身的修為，當然不可能跟得上伯羿的腳步，所以派太乙去了。
其實太乙想追蹤伯羿也很勉強，但他無需追蹤伯羿本人，隻需追蹤那隻飛蜈留下的氣息。虎娃事先也叮囑過太乙，不可追得太近，遠遠地觀望即可。還好侯岡看過那些妖邪分布的地圖，隻要事先知道伯羿的目的地就好，也不必擔心在中途追丟了。
借助太乙本人的神通法力，虎娃也對他施展了曾對侯岡施展過的通感巫術，凝神可見太乙所見。為了防止距離過遠、超出了巫術的極限，太乙還特意給虎娃留下了很多片樹葉。這些都是取自太乙原身的葉片，相當於為虎娃特製的某種秘寶。
每次使用這種葉片。虎娃都可以如身臨其境般見到太乙所見的場景，主要用在每次觀看伯羿斬殺妖邪使，由太乙本人施法催動。因為虎娃也不可能知道，遠方的伯羿究竟會在何時動手。他的安排很妥帖，考慮得也很周詳。
伯羿斬殺妖邪，可不是幾天的功夫就能搞定的，各路大妖邪修，分布在南荒深處各個地點。有的相距千裏，伯羿要一一找到他們還要防止他們逃走，少說也得幾個月吧。到時候，盧張差不多也該從巴原迴來了。
丹朱沒有繼續前行，他南巡至此見到了九黎五大部的眾巫公，使命已圓滿完成，沒必要再往下走了，就留在那座山上等待盧張與伯羿返迴。他留在那裏，五部大巫公當然也得陪著，侯岡也仍然待在丹朱的身邊。
眾人當然也關心伯羿斬殺妖邪的經過。更想在第一時間得知他究竟成功了沒有。飛黎赤派出自己的本命蠱蟲那隻飛蜈跟隨伯羿而去，不僅是充當坐騎與向導，更有別的妙處。
就在伯羿離去後的第二天清晨，用過早飯之後，飛黎赤將眾位貴人帶到了後山中的一座水潭邊。此處被密林環繞，潭水如鏡倒映天光景象，岸邊已經擺好了座位。丹朱在正中，有座位者還有重華、侯岡以及五部大巫公，其餘護衛和隨員都在周圍站成一圈。
飛黎赤卻沒有坐下，他手持法杖站在水邊介紹道：“這裏就是傳說中的蠱神潭。蠱神之相，是楓木中飛出的一隻蝴蝶。傳說蝴蝶與水麵上的氣泡交合，誕下了十餘枚卵。而這蠱神潭，曾是蠱神顯聖之地。它曾在這裏的水麵上飛舞。也曾在水邊修煉。”
介紹了這蠱神潭的傳說，飛黎赤一揮法杖，那靜謐的水麵忽然化為鏡麵一般，眾人舉目望去，水中顯現的是遠方不斷移換的山野景象。似是誰飛在低空，擦著樹梢前進。這是那隻飛蜈的視野。巫士本人可分享其本命蠱蟲的感觀，宛如一種奇異的分身。
飛黎赤應是五部大巫公中修為最高的，至少已有化境，至於相當於化境幾轉，倒是不太容易判斷。他的大半神通法術，其實都依仗於本命蠱蟲，若本命蠱蟲不在身邊，其本人的實力就相當於被削弱了大半。
但以飛黎赤的修為，此刻將本命蠱蟲所見，通過水潭顯影讓眾人觀看，也並不難做到。
虎娃和飛黎赤，各有各的窺探手段，虎娃派出了太乙，飛黎赤派出了飛蜈。而實際觀看的效果，飛黎赤要比虎娃好得多。這並非是太乙的修為不如那飛蜈，因為飛蜈就跟在伯羿身邊，且是飛黎赤的本命蠱蟲，人家從小就是玩這個的。
但虎娃還有侯岡，侯岡坐在水潭邊能看見的景象，虎娃一樣也能看見，他同時掌握了兩方麵的訊息。
……
遙遠的巴原，彭山幽穀中，虎娃隱居的院落旁的竹林間，也有一座小小的水潭。平日水流清澈見底，此刻水麵卻像被無形的巨手抹過，顯得平滑如鏡，而“鏡”中顯現出的竟是九黎部族所生活的山野景象。
虎娃和玄源坐在水潭邊，玄源靠在他的肩上道：“九黎巫術，的確神奇詭異。這飛黎部的大巫公飛黎赤，至多隻有化境修為，卻相當於修煉出了一具神通法力比本人更強大的分身，竟有幾分仙家陽神化身之妙。”
留在彭山中的虎娃，當然就是他本人。他此刻也看著水麵沉吟道：“我剛剛突破九境修為時，亦不知仙家化身之妙，後來能自悟大道、修為更進一步，多少也是得到了白煞的啟發。
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玄源：“我有一個疑問，不知夫君能否為我解惑？如果將來那飛黎赤修為突破了九境，亦成為一位地仙，他的本命蠱蟲，是否就可修煉成仙家陽神化身？從而一躍數轉之功，達到你如今的境界？”
虎娃緩緩搖頭道：“若是他人遇到此問，恐很難答出來，或許還會認為很值得一試。畢竟那本命蠱蟲以本人精血培飼多年，與之心神相聯，神通法力甚至比本人更強大。若突破九境修為，怎能不想著將之徹底煉成身外化身？
但蠱蟲畢竟不是自己修成的化身，若僅僅是對敵鬥法，確實不亞於仙家陽神化身之妙，但以此為修行之道，我可以說這條路是走不通的。”
玄源：“這是一條歧路嗎？”
虎娃：“若走錯了，便是分神奪舍之法，操控一無智之軀而已。若走對了，蠱蟲自身亦須開啟靈智突破九境修為，既堪破生死輪迴修得九境，又怎會成為他人身外之身？是永遠都走不通的！
若僅僅將之當成一種神通手段，倒也罷了，若是當成修行所求的根本秘法，那是永遠求證不了九境修為圓滿的。修煉本命蠱蟲的詭異秘法，取代不了仙家陽神化身境界。
我估計可能曾有高人受到此種秘術的啟發，從而悟出了仙家陽神化身之妙，從歧路上找到了正途。此秘術也能給我很多啟發，我已經修到了這個境界，所以才能看得清楚。
而且培飼本命蠱蟲本身就有極大的隱患，修為越高隱患便越大，到最後反而會成為突破九境圓滿的障礙。”
虎娃見證九黎巫術，首先是要親身體驗如何邁入初境得以修煉，也不僅是看華崽在那裏耍寶，更要見證當地修為境界已達到巔峰的大巫公的修為手段。
飛黎赤所修煉的本命蠱蟲秘術，當然有很多隱患和弊端，比如心神隨時處於一種被割裂的狀態，生機元氣也有額外的極大消耗，從他剛開始修煉時就一直在持續。
更重要的是，就算飛黎赤能度過種種兇險考驗，最終突破到九境地仙修為，受已修秘法與相應的認知所限，反而更難領悟真正的仙家陽神化身之妙，若想更進一步修煉到九境圓滿，那本命蠱蟲的存在反倒成了障礙。棄之不舍，不棄之則更難。
但是話又說迴來，相比於一般的修士，飛黎赤展現的手段確實夠強大也夠玄妙，簡直相當於此刻的虎娃了。
虎娃如今凝煉的仙家陽神化身，行走在九黎之地雖隻有初境修為，但對於虎娃本尊來說卻有另一個妙處，化身所見便如同他本人所見，這是仙家大神通。
侯岡坐在水潭邊，看見了潭影中飛蜈所見的南荒景象，借助通感巫術，虎娃的仙家陽神化身也看見了。那麽遠在巴原的虎娃本人，也等於看見了同樣的場景，並將其展示給身邊的玄源。
相比於九黎詭異的巫術，這夫妻二人更感興趣的是伯羿的仙家手段。如今他們已經知曉，伯羿與倉頡先生一樣，都曾飛升至帝鄉神土，然後又迴到了人間。(未完待續。)
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