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今天的少務，既擁有了祖先鹽兆的功業，也效仿祖先鹽兆，將這柄“鎮國神劍”在朝堂上當眾賜給了虎娃，使之具備與當年同樣的意義。
不僅如此，少務還當眾立誓：彭鏗氏大人持此劍在手，若發現他有負兄弟情義、為君失政誤國，便可斬其本人。也就是說，虎娃拿著這柄劍，不僅可以斬少務之後的國君，若是少務失政或有負於他，也可以用來斬了少務。
群臣目瞪口呆，而虎娃卻隻能暗自苦笑，少務不想他因命煞之事而心生嫌疑，這是在朝堂上向天下人表明心跡啊！
虎娃今後隻要佩戴著這柄神劍，國中臣民見到他都得行禮，其中也包括少務之後的國君；而他本人可以佩劍上朝，見到少務也不必行禮了。虎娃結過了這柄神劍，卻沒有佩在腰間，而是收了起來。
掌控這柄神劍的神魂烙印，已在巴國宗室中失傳了一百多年，無論是後廩還是少務，至多隻能將它當作一件上品法寶使用。虎娃當年從武夫丘離山時，劍煞送給他了一件信物，此物竟然也相當於一枚傳承玉箴，其中的傳承就是掌控這柄神劍的仙家神魂烙印。
這件信物中的傳承神念很玄妙，須有大成修為才能夠發現。虎娃當時剛剛突破五境，並沒有察覺端倪，後來他行走巴原，亦不依仗師尊劍煞的威名，從來就沒有動用過這件信物，如今還收在隨身的空間神器裏。
若非少務昨夜的提醒，虎娃還想不起來把拿出這件信物查探究竟呢。劍在少務手中，而掌控它的神魂烙印，師尊劍煞卻傳給了虎娃，其用意不言自明。
也許劍煞當年想不到真的會有今天，提前有如此安排，隻代表了他老人家的一種寄望。但劍煞並沒有要求少務在恢複巴國後一定要怎麽做，一切隻看少務自己的選擇。
虎娃在朝堂上沒有推辭，因為昨天夜裏他已推辭過了。可最終還是決定收下此劍，一方麵是因為少務的勸說，一方麵也是因為師尊劍煞當年的用意。
少務私下說了另一番話，是不會在今日朝會上公開講的：巴原一統後。國中勳貴難免驕逸妄為，他的後世子孫也難免有殘暴失國之輩。有虎娃這樣的高人持這樣一柄鎮國神劍，就是給所有人無形的提醒與警告。
就算虎娃不知在何處清修，也不打算動用這柄劍，但少務也等於懸劍於巴原。使各部族權貴以及後世子孫不敢輕易妄為。少務還請求虎娃不要像武夫那樣再把劍送迴來，就算他想送還神劍，至少也要等到飛升登天之時。
沒有人比虎娃更清楚少務的用意。他將此劍賜予虎娃，並非是找了一位隨時能威脅到自己地位和性命的殺神，反而是坐穩了江山。隻要虎娃肯當眾接過此劍，少務也就徹底安心了。虎娃也算是被少務給利用了，但是這種利用並不會使他感到不快，隻能感歎少務的用心良苦。
接下來朝堂上發生的情形，又令群臣有些愕然，而國君站在那裏也隻能苦笑。隻見虎娃收起鎮國神劍。便徑直走迴自己的座位，沒有再說什麽話，看神情好像是已經沒他什麽事了。
且不說少務已賜鎮國神劍，就算隻是賜享十爵之尊，虎娃也應該主動辭官呐，這是不必任何人提醒的。
虎娃當眾辭去學正之位，而少務嘉勉一番，讚揚他為國立下的功勳、感謝他這麽多年在學正任上所做的貢獻，然後再封賞豐厚的財貨，這才是此番朝會的正常程序。像這種事情。是約定俗成、心知肚明的，應由虎娃自己主動提出來，否則誰都不好開口。
群臣都不說話，少務也在等著。不料虎娃根本不搭茬。他就像沒事人一樣自己坐迴去了，反而把國君晾在了原地！這得是多厚的臉皮啊，他究竟是怎麽想的？
有史以來最隆重的一次朝會，在少務賜虎娃鎮國神劍導致群臣震驚後，居然有短暫的冷場。誰都想問虎娃，可是在這種場合。偏偏誰都沒法真的開口去問，就連提醒都不能。還是少務反應快，隨即也像沒事人一般幹脆忽略了這一段，朝會繼續舉行。
眾人再看向虎娃的目光，即敬且畏又帶著疑惑，誰都感覺已看不透這位彭鏗氏大人。
虎娃是怎麽想的？他其實啥都沒想！少務昨天夜裏請求他參加今日的朝會，事先談好的隻是讓他接受鎮國神劍，並沒有說別的事情，那麽虎娃也不會管別的。
假如此時有人開口委婉提醒：“彭鏗氏大人，您為什麽不辭去學正之位？”虎娃也許會解釋——自己根本就沒打算辭官，至少不會在此時主動辭官。
虎娃任學正這麽多年，連學宮都沒去過。若他在今日辭官，少務就得當著朝臣的麵，感謝他這麽多年擔任學正的辛勞與功業，當眾給他的封賞，也必須得比今日其他人所得的封賞都要豐厚。虎娃覺得這沒必要，也不是他應該接受的。
理清水當年是巴國分裂前最後一位學正，虎娃則是巴國複立後的第一位學正。理清水已離世，得其畢生學識傳授的虎娃，好歹總得做點什麽，這也是緣法所在。可惜他的想法沒人敢問、誰也都不好問，那麽也就沒人能清楚了。
此番朝會，除了這個意外的插曲，一切都進行得非常順利。虎娃還得知了一些其他的事，比如在國祭大典之前，命煞就已將孟盈丘宗主之位傳給了長老青黛。如今眾人皆以為命煞已飛升登天，少務也派使者前往孟盈丘祝賀，並送去大批貴重的供奉之物。
朝會結束之後，虎娃沒有迴都城中的學正府，而是直接迴到了彭山幽穀，並命人將副學正西嶺和侯岡叫來。西嶺一見到虎娃便問：“彭鏗氏大人，您已在國中享十爵之尊，為何還要留在學正任上，今日是否是忘記了當眾辭官？我看也沒人敢提醒您。”
今天西嶺也參加了朝會，散朝時很多人看他的眼神都有些古怪，甚至帶著同情。在常人的看來，彭鏗氏大人厚著臉皮裝糊塗就是不辭官，最窩心的應該是西嶺，卻又不敢言。大家本以為西嶺在此次朝會上便會接任學正之職。
西嶺可沒這種想法，他就是覺得奇怪而已，所以來到彭山會當麵詢問。虎娃答道：“我不是忘了，而是本就沒這個打算。在其位多年，卻未正其事，不想功未成而身退。……都坐下說話吧，如今的巴原，也沒我別的什麽事了，正可與你們商量一番怎樣打造學宮。”
侯岡的眼神一亮：“學宮已建立多年，彭鏗氏大人還想怎麽打造？”
西嶺亦道：“您對學宮有什麽不滿意的地方嗎？這是我的失職。”
虎娃笑道：“怎麽能說你失職呢，我當了這麽多年的學正，卻連學宮都沒去過，要說失職也是我失職。如今的巴原已非往日，感謝倉頡先生的功德，已有文字流傳於百姓。學宮能做到的應該更多，而今日卻不如百多年前鼎盛之時，這的確是我等的責任……”
如今的學宮就是為巴國培養人才的地方，托虎娃這位學正大人的福，在它建立的這些年，受到了國中各方資源的支持，哪怕在戰亂時期也不例外。各地推選年輕才俊到學宮中學習，而所謂的年輕才俊，其實就是出身各大勢力中的權貴子弟，否則也沒資格被推舉。
比如驍陽，如果他隻是一個普通的農夫，而不是大俊之子，恐無機會到學宮中受教。而另一方麵，若不是有了在學宮中的學習經曆，他怎麽可能從城廓倉師開始，接著擔任了城主，至昨日又被任命為倉正大人、在國中位高權重。
一個普通的農夫嗎，未在學宮受教，他想幹也幹不了啊，人才都是一步步培養出來，首先必須有個起點。
學宮中有教習先生，他們究竟教什麽？如今首先是文字，其次是各種故事。國家專門將權貴子弟召集在一起，花大代價請他們來聽故事？的確是這樣的，在那個年代，知識與各種記憶的積累依靠口口相傳，自古各地的傳說，就是難得的知識傳承。
更重要的，學宮弟子還要學習國中禮法，熟悉國家的軍事、政務體係，說白了，就是要學會怎麽當官、怎麽治理部族與城廓。而另一方麵，在學宮中，也讓眾人有機會互相結交，不僅能建立起各種人脈關係，更能了解各地的風土人情。
這在當時的年代，意義非常重要了，否則怎能在巴原上建立一個龐大的國度，還要保證整個治理體係會順暢地運轉。這不僅需要人才，更需要這些人才能掌握必須的規則與秩序，否則巴原上就不可能有巴國，而隻是一個個相對獨立、彼此依存的蠻荒部族。
但虎娃覺得如今的學宮做得還遠遠不夠，首先它傳承的知識是零碎而散亂的，除了國中禮法以及軍政事務外，幾乎皆不成體係，各位教習先生所教，帶有很大的隨意性。這在過去也是沒有辦法的事情，知識依靠靠口口相傳，若無大成修為怎無法使用神念心印，受到了極大的限製。
如今有了文字，虎娃就要求開始編撰典籍。根據西嶺和侯岡這些年主持學宮的經驗，組織各位教習先生商討，有哪些傳承是最重要的、必須要學的？首先編撰成文字典籍統一記錄下來。還有哪些來自不同年代、不同地域的知識是有聯係的、屬於同一體係，也編撰成相應的典籍。(未完待續。)
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今天的少務，既擁有了祖先鹽兆的功業，也效仿祖先鹽兆，將這柄“鎮國神劍”在朝堂上當眾賜給了虎娃，使之具備與當年同樣的意義。
不僅如此，少務還當眾立誓：彭鏗氏大人持此劍在手，若發現他有負兄弟情義、為君失政誤國，便可斬其本人。也就是說，虎娃拿著這柄劍，不僅可以斬少務之後的國君，若是少務失政或有負於他，也可以用來斬了少務。
群臣目瞪口呆，而虎娃卻隻能暗自苦笑，少務不想他因命煞之事而心生嫌疑，這是在朝堂上向天下人表明心跡啊！
虎娃今後隻要佩戴著這柄神劍，國中臣民見到他都得行禮，其中也包括少務之後的國君；而他本人可以佩劍上朝，見到少務也不必行禮了。虎娃結過了這柄神劍，卻沒有佩在腰間，而是收了起來。
掌控這柄神劍的神魂烙印，已在巴國宗室中失傳了一百多年，無論是後廩還是少務，至多隻能將它當作一件上品法寶使用。虎娃當年從武夫丘離山時，劍煞送給他了一件信物，此物竟然也相當於一枚傳承玉箴，其中的傳承就是掌控這柄神劍的仙家神魂烙印。
這件信物中的傳承神念很玄妙，須有大成修為才能夠發現。虎娃當時剛剛突破五境，並沒有察覺端倪，後來他行走巴原，亦不依仗師尊劍煞的威名，從來就沒有動用過這件信物，如今還收在隨身的空間神器裏。
若非少務昨夜的提醒，虎娃還想不起來把拿出這件信物查探究竟呢。劍在少務手中，而掌控它的神魂烙印，師尊劍煞卻傳給了虎娃，其用意不言自明。
也許劍煞當年想不到真的會有今天，提前有如此安排，隻代表了他老人家的一種寄望。但劍煞並沒有要求少務在恢複巴國後一定要怎麽做，一切隻看少務自己的選擇。
虎娃在朝堂上沒有推辭，因為昨天夜裏他已推辭過了。可最終還是決定收下此劍，一方麵是因為少務的勸說，一方麵也是因為師尊劍煞當年的用意。
少務私下說了另一番話，是不會在今日朝會上公開講的：巴原一統後。國中勳貴難免驕逸妄為，他的後世子孫也難免有殘暴失國之輩。有虎娃這樣的高人持這樣一柄鎮國神劍，就是給所有人無形的提醒與警告。
就算虎娃不知在何處清修，也不打算動用這柄劍，但少務也等於懸劍於巴原。使各部族權貴以及後世子孫不敢輕易妄為。少務還請求虎娃不要像武夫那樣再把劍送迴來，就算他想送還神劍，至少也要等到飛升登天之時。
沒有人比虎娃更清楚少務的用意。他將此劍賜予虎娃，並非是找了一位隨時能威脅到自己地位和性命的殺神，反而是坐穩了江山。隻要虎娃肯當眾接過此劍，少務也就徹底安心了。虎娃也算是被少務給利用了，但是這種利用並不會使他感到不快，隻能感歎少務的用心良苦。
接下來朝堂上發生的情形，又令群臣有些愕然，而國君站在那裏也隻能苦笑。隻見虎娃收起鎮國神劍。便徑直走迴自己的座位，沒有再說什麽話，看神情好像是已經沒他什麽事了。
且不說少務已賜鎮國神劍，就算隻是賜享十爵之尊，虎娃也應該主動辭官呐，這是不必任何人提醒的。
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有史以來最隆重的一次朝會，在少務賜虎娃鎮國神劍導致群臣震驚後，居然有短暫的冷場。誰都想問虎娃，可是在這種場合。偏偏誰都沒法真的開口去問，就連提醒都不能。還是少務反應快，隨即也像沒事人一般幹脆忽略了這一段，朝會繼續舉行。
眾人再看向虎娃的目光，即敬且畏又帶著疑惑，誰都感覺已看不透這位彭鏗氏大人。
虎娃是怎麽想的？他其實啥都沒想！少務昨天夜裏請求他參加今日的朝會，事先談好的隻是讓他接受鎮國神劍，並沒有說別的事情，那麽虎娃也不會管別的。
假如此時有人開口委婉提醒：“彭鏗氏大人，您為什麽不辭去學正之位？”虎娃也許會解釋——自己根本就沒打算辭官，至少不會在此時主動辭官。
虎娃任學正這麽多年，連學宮都沒去過。若他在今日辭官，少務就得當著朝臣的麵，感謝他這麽多年擔任學正的辛勞與功業，當眾給他的封賞，也必須得比今日其他人所得的封賞都要豐厚。虎娃覺得這沒必要，也不是他應該接受的。
理清水當年是巴國分裂前最後一位學正，虎娃則是巴國複立後的第一位學正。理清水已離世，得其畢生學識傳授的虎娃，好歹總得做點什麽，這也是緣法所在。可惜他的想法沒人敢問、誰也都不好問，那麽也就沒人能清楚了。
此番朝會，除了這個意外的插曲，一切都進行得非常順利。虎娃還得知了一些其他的事，比如在國祭大典之前，命煞就已將孟盈丘宗主之位傳給了長老青黛。如今眾人皆以為命煞已飛升登天，少務也派使者前往孟盈丘祝賀，並送去大批貴重的供奉之物。
朝會結束之後，虎娃沒有迴都城中的學正府，而是直接迴到了彭山幽穀，並命人將副學正西嶺和侯岡叫來。西嶺一見到虎娃便問：“彭鏗氏大人，您已在國中享十爵之尊，為何還要留在學正任上，今日是否是忘記了當眾辭官？我看也沒人敢提醒您。”
今天西嶺也參加了朝會，散朝時很多人看他的眼神都有些古怪，甚至帶著同情。在常人的看來，彭鏗氏大人厚著臉皮裝糊塗就是不辭官，最窩心的應該是西嶺，卻又不敢言。大家本以為西嶺在此次朝會上便會接任學正之職。
西嶺可沒這種想法，他就是覺得奇怪而已，所以來到彭山會當麵詢問。虎娃答道：“我不是忘了，而是本就沒這個打算。在其位多年，卻未正其事，不想功未成而身退。……都坐下說話吧，如今的巴原，也沒我別的什麽事了，正可與你們商量一番怎樣打造學宮。”
侯岡的眼神一亮：“學宮已建立多年，彭鏗氏大人還想怎麽打造？”
西嶺亦道：“您對學宮有什麽不滿意的地方嗎？這是我的失職。”
虎娃笑道：“怎麽能說你失職呢，我當了這麽多年的學正，卻連學宮都沒去過，要說失職也是我失職。如今的巴原已非往日，感謝倉頡先生的功德，已有文字流傳於百姓。學宮能做到的應該更多，而今日卻不如百多年前鼎盛之時，這的確是我等的責任……”
如今的學宮就是為巴國培養人才的地方，托虎娃這位學正大人的福，在它建立的這些年，受到了國中各方資源的支持，哪怕在戰亂時期也不例外。各地推選年輕才俊到學宮中學習，而所謂的年輕才俊，其實就是出身各大勢力中的權貴子弟，否則也沒資格被推舉。
比如驍陽，如果他隻是一個普通的農夫，而不是大俊之子，恐無機會到學宮中受教。而另一方麵，若不是有了在學宮中的學習經曆，他怎麽可能從城廓倉師開始，接著擔任了城主，至昨日又被任命為倉正大人、在國中位高權重。
一個普通的農夫嗎，未在學宮受教，他想幹也幹不了啊，人才都是一步步培養出來，首先必須有個起點。
學宮中有教習先生，他們究竟教什麽？如今首先是文字，其次是各種故事。國家專門將權貴子弟召集在一起，花大代價請他們來聽故事？的確是這樣的，在那個年代，知識與各種記憶的積累依靠口口相傳，自古各地的傳說，就是難得的知識傳承。
更重要的，學宮弟子還要學習國中禮法，熟悉國家的軍事、政務體係，說白了，就是要學會怎麽當官、怎麽治理部族與城廓。而另一方麵，在學宮中，也讓眾人有機會互相結交，不僅能建立起各種人脈關係，更能了解各地的風土人情。
這在當時的年代，意義非常重要了，否則怎能在巴原上建立一個龐大的國度，還要保證整個治理體係會順暢地運轉。這不僅需要人才，更需要這些人才能掌握必須的規則與秩序，否則巴原上就不可能有巴國，而隻是一個個相對獨立、彼此依存的蠻荒部族。
但虎娃覺得如今的學宮做得還遠遠不夠，首先它傳承的知識是零碎而散亂的，除了國中禮法以及軍政事務外，幾乎皆不成體係，各位教習先生所教，帶有很大的隨意性。這在過去也是沒有辦法的事情，知識依靠靠口口相傳，若無大成修為怎無法使用神念心印，受到了極大的限製。
如今有了文字，虎娃就要求開始編撰典籍。根據西嶺和侯岡這些年主持學宮的經驗，組織各位教習先生商討，有哪些傳承是最重要的、必須要學的？首先編撰成文字典籍統一記錄下來。還有哪些來自不同年代、不同地域的知識是有聯係的、屬於同一體係，也編撰成相應的典籍。(未完待續。)
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