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虎娃愣住了，動手之前，他已推演了種種可能，但萬沒料到竟是這樣的結果。仙家陽神化身是怎麽迴事暫且不提，重要的是白煞應還在世上，他的本尊法身仍在黑白丘仙家洞府遺跡中閉關。
若虎娃沒有仙家修為，方才真的以為自己斬殺了白煞，那一念之間，便是大仇得報的心境。究竟是暢快通透，還是莫名地茫然空虛，這是誰也說不清的。可是虎娃偏偏早就清楚，他無法當然斬滅白煞，欲查明結果，不料卻聽見白煞留下了這樣一番話。
聽白煞的意思，今天就算他以一具仙家陽神化身還了虎娃一條命，兩人之間做個了斷，往事煙消雲散。若虎娃能放下過往不再追究，便在彭山中閉關十年；那麽白煞也不會再追究往事，玄源亦不會受困赤望丘秘境。可是虎娃若不答應呢……
恰在這時，彭山道場方向有兩道光華飛天而來。幽穀中的動靜太大，雖然虎娃借助竹林大陣讓激蕩的法力未波及到四周，但那衝天的白色煙柱以及如雷鳴般的滾滾迴音，還是驚動了遠方彭山道場中的修士，羊寒靈和賢俊先生立即趕來查探。
他們在穀口外停於空中，賢俊先生以神念喊道：“彭鏗氏大人，此地究竟發生了何事？”
虎娃的聲音傳出幽穀道：“有強敵來犯，已受重創而去。你們來得正好，我有要事相托……千萬要做得隱秘，不要被人察覺行跡。”
虎娃悄然發送了一道神念，羊寒靈與賢俊先生皆變色，二話不說便飛身離開，看去勢是返迴彭山道場。但虎娃已有密托，請他們隱匿行跡分別去兩個地方：賢俊先生去往步金山通知盤瓠，羊寒靈則去往山水城通知若山和若水。
虎娃已在白煞麵前暴露了身份來曆，若今日成功斬去了白煞的仙身，無論白煞是重新奪舍還是再入輪迴，暫時都不算大麻煩。可偏偏白煞還在世上。那麽虎娃就必須防備萬一了，要立刻通知幾位知情者。
白煞暗示虎娃，玄源可能已被困於赤望丘秘境，虎娃還敢當機立斷就動手。除了不願受其要挾，也是另有原因。赤望丘秘境門戶，須有仙家修為才能開啟，那麽虎娃如今已成仙，不是不可以打開它。
另一方麵。虎娃從玄源那裏也聽說了不少赤望丘的事情，而且倉頡先生也告訴過他有關赤望丘的宗門隱秘。赤望丘中有秘境，為方圓五十裏的仙家洞天世界，由曆代宗主掌控。凡人若想開啟秘境門戶，必須得到仙家秘法傳承，且至少得有大成修為。
若是未得秘法傳承，開啟那秘境空間門戶，須以仙家修為以水磨功夫重新祭煉。至於需要多長時間，就要看他的修為有多高，還有少昊當年留下的仙家禁製有多強大了。說不定會耗時多年。
無論用多長時間，虎娃都是願意的，但若他不想讓玄源久等，還可以用別的辦法。
大派宗門往往都有傳承信物，比如武夫丘有武夫神劍、眾獸山有嘯山印、英竹嶺有鎮山鞭。赤望丘的傳承信物，就是兩枚比翼飛舟。
這兩枚比翼飛舟，一枚由宗主執掌、代代傳承。另一枚由門中地位最重要的長老執掌，以監察門中眾弟子包括宗主的行止，其人在宗主遭遇意外的情況下，還要肩負守護宗門傳承之責。想當年曾執掌另一枚比翼飛舟的。就是玄源的師尊參寥。
參寥殞落之前，沒跟白煞打招唿，直接就把比翼飛舟傳給了弟子玄源，可見他對白煞也有所不滿。白煞也不好將比翼飛舟收迴。而玄源便帶著比翼飛舟負氣離山，這件事後來也就沒人再提，玄源執掌比翼至今。
比翼飛舟作為傳承信物，還有另一個重要的作用，就是能夠開啟秘境門戶，相當於虎娃的獸牙神器對步金山小世界的作用。但作為另一名執掌比翼飛舟的長老。除非是宗門指定的下一任宗主人選，否則不得擅自出入秘境，其人亦不知秘境門戶在何處。
白煞交代星耀，將玄源引入赤望丘秘境中，既然打算將她困在那裏，肯定會設法收迴她手中的比翼飛舟、令其打不開門戶。這對虎娃來說原本很好辦，隻要斬滅白煞的仙身，就可以“撿到”白煞所掌控的比翼飛舟。
就算白煞沒將比翼飛舟帶在身上，那麽肯定也是交給了弟子星耀，說不定玄源的那枚比翼飛舟也在星耀手中。虎娃當時就打算好了，斬滅白煞仙身，下一步便是設法再宰了星耀和另外三小隊玄衣鐵衛，將比翼飛舟奪來便是。
虎娃曾與玄源輪流操控比翼飛舟，運送小世界民眾兩年，已得到了其神魂烙印傳承。有了比翼飛舟，在赤望丘第七峰的絕壁上找到秘境門戶並不難，開啟門戶更是簡單而輕鬆。
可如今事情出了意想不到的變故，虎娃就不得不重新考慮了。他若不留在彭山幽穀中閉關十年，白煞便不會放玄源脫困，更不會再放過他。他已無今日之應對手段，那多重殺陣已很難再布成，況且白煞也不可能傻到再度踏進陷阱。
虎娃若選擇放下往事，便在此地閉關十年。如果他在這十年內踏出彭山幽穀，就等於表明了另一種態度，那麽首先要對付的人還是白煞。虎娃在竹林中靜立良久，轉身走迴了隱居的院落，誰也不知他做了何種決定，但無論如何都得先養好傷再說。
……
玄源迴到赤望丘中議事，宗門大殿**有九位修士，分別為玄源、星耀、烈風、誌傑、雲誠、肇活、易寨、樊翀、魚與遊，皆有大成修為，赤望丘無不愧是巴原第一大派宗門。
更有意思的是，晚輩弟子中兩位新晉的大成修士樊翀和魚與遊，皆非白額氏族人出身，這也是赤望丘傳承至今從未出現過的情況。
眾高人首先商議的事情，與巴君少務托玄源問的話有關。赤望丘弟子在巴原上行走，究竟算是離山還是尚未離山？赤望丘巴原分裂為五國之時，向各國派出了主事弟子，統一管轄與號令當地的赤望丘傳人，這與巴原上的俗事有無衝突？
並非少務多事，也不是他想幹涉赤望丘的宗門事務，但有些話是必須要問清楚的，否則巴室國也不敢輕易任用赤望丘弟子。舉一個例子，假如國中有叛亂，國君任命一位赤望丘弟子為將軍前往平叛，赤望丘卻命令這位弟子幫助叛軍，那麽這種事情，這位將軍該聽誰的號令？
現實中好像並沒有發生過這樣的事情，但是一統巴原之後，少務也必須防患於未然。假如赤望丘的答複並不明確，那麽巴室國是不敢任用其傳人擔任國中要職的，未免也可惜了這些出色的人才。
這些話沒必要少務說透，他隻需簡單問那麽一句就行，但言下之意，在座的眾高人都能明白。星耀首先說道：“巴原恢複一統，乃民心所歸。可是我赤望丘的事情，從來也論不著哪位巴君過問。該怎麽辦，諸位如何看？”
肇活長老道：“原巴原五國已不存，如今隻有巴國。若我們再以五國主事弟子的名義，統禦巴原各地的傳人，至少名份已失，甚至有挑動內亂之嫌。”
星耀看著玄源道：“師妹，你又是怎麽想的呢？”
玄源：“我們這裏就坐著一位國君，不妨問問他。”
眾人都望向樊翀，樊翀有些拘謹開口道：“巴君並未要求赤望丘怎麽做，隻是想把話問清楚而已，可是如今我等卻不好迴答。巴原各地之傳人，若聲明他們是已離山弟子，那麽個人行事便與宗門無關，再設各國主事弟子劃地域分別統管確實不妥。
若是迴答他們並非離山弟子，則更為不妥，因為那意味著赤望丘將整座巴原都視為宗門道場。少務就算含糊此事、不再追問，但赤望丘弟子也不可能得到真正的任用。這對於培養他們的各部族而言皆是損失，或許將來便不願再讓族中才俊拜入赤望丘門下。”
烈風長老皺眉道：“我堂堂赤望丘，還迴答不了巴君一問嗎？說來說去，你究竟有沒有應對之法？”
樊翀：“該如何迴複巴君，晚輩不敢擅言，當由眾尊長商定。”
玄源道：“其實也簡單，赤望丘與巴原上其他宗門一樣行事即可，弟子離山便是離山。他們拜入赤望丘為求仙緣指引，就算修行不成也可習得各種技藝，離山能於世間安身立命。”
這個建議倒是簡單幹脆，可是星耀並不讚同，五位長老也各有分歧，因為它似乎意味著赤望丘再向巴君以及各宗門示弱，不複往日的獨尊地位。
爭論到最後，還是玄源說道：“諸位又何必糾纏不清呢？既如此，還有另一個辦法。在巴原上尋福地另建幾處宗門道場，視為赤望丘在各地的分宗，也是附近一帶眾弟子平日聯絡交流之處。傳人在道場中便為山中修士，出道場之外則是離山弟子。”(未完待續。)
虎娃愣住了，動手之前，他已推演了種種可能，但萬沒料到竟是這樣的結果。仙家陽神化身是怎麽迴事暫且不提，重要的是白煞應還在世上，他的本尊法身仍在黑白丘仙家洞府遺跡中閉關。
若虎娃沒有仙家修為，方才真的以為自己斬殺了白煞，那一念之間，便是大仇得報的心境。究竟是暢快通透，還是莫名地茫然空虛，這是誰也說不清的。可是虎娃偏偏早就清楚，他無法當然斬滅白煞，欲查明結果，不料卻聽見白煞留下了這樣一番話。
聽白煞的意思，今天就算他以一具仙家陽神化身還了虎娃一條命，兩人之間做個了斷，往事煙消雲散。若虎娃能放下過往不再追究，便在彭山中閉關十年；那麽白煞也不會再追究往事，玄源亦不會受困赤望丘秘境。可是虎娃若不答應呢……
恰在這時，彭山道場方向有兩道光華飛天而來。幽穀中的動靜太大，雖然虎娃借助竹林大陣讓激蕩的法力未波及到四周，但那衝天的白色煙柱以及如雷鳴般的滾滾迴音，還是驚動了遠方彭山道場中的修士，羊寒靈和賢俊先生立即趕來查探。
他們在穀口外停於空中，賢俊先生以神念喊道：“彭鏗氏大人，此地究竟發生了何事？”
虎娃的聲音傳出幽穀道：“有強敵來犯，已受重創而去。你們來得正好，我有要事相托……千萬要做得隱秘，不要被人察覺行跡。”
虎娃悄然發送了一道神念，羊寒靈與賢俊先生皆變色，二話不說便飛身離開，看去勢是返迴彭山道場。但虎娃已有密托，請他們隱匿行跡分別去兩個地方：賢俊先生去往步金山通知盤瓠，羊寒靈則去往山水城通知若山和若水。
虎娃已在白煞麵前暴露了身份來曆，若今日成功斬去了白煞的仙身，無論白煞是重新奪舍還是再入輪迴，暫時都不算大麻煩。可偏偏白煞還在世上。那麽虎娃就必須防備萬一了，要立刻通知幾位知情者。
白煞暗示虎娃，玄源可能已被困於赤望丘秘境，虎娃還敢當機立斷就動手。除了不願受其要挾，也是另有原因。赤望丘秘境門戶，須有仙家修為才能開啟，那麽虎娃如今已成仙，不是不可以打開它。
另一方麵。虎娃從玄源那裏也聽說了不少赤望丘的事情，而且倉頡先生也告訴過他有關赤望丘的宗門隱秘。赤望丘中有秘境，為方圓五十裏的仙家洞天世界，由曆代宗主掌控。凡人若想開啟秘境門戶，必須得到仙家秘法傳承，且至少得有大成修為。
若是未得秘法傳承，開啟那秘境空間門戶，須以仙家修為以水磨功夫重新祭煉。至於需要多長時間，就要看他的修為有多高，還有少昊當年留下的仙家禁製有多強大了。說不定會耗時多年。
無論用多長時間，虎娃都是願意的，但若他不想讓玄源久等，還可以用別的辦法。
大派宗門往往都有傳承信物，比如武夫丘有武夫神劍、眾獸山有嘯山印、英竹嶺有鎮山鞭。赤望丘的傳承信物，就是兩枚比翼飛舟。
這兩枚比翼飛舟，一枚由宗主執掌、代代傳承。另一枚由門中地位最重要的長老執掌，以監察門中眾弟子包括宗主的行止，其人在宗主遭遇意外的情況下，還要肩負守護宗門傳承之責。想當年曾執掌另一枚比翼飛舟的。就是玄源的師尊參寥。
參寥殞落之前，沒跟白煞打招唿，直接就把比翼飛舟傳給了弟子玄源，可見他對白煞也有所不滿。白煞也不好將比翼飛舟收迴。而玄源便帶著比翼飛舟負氣離山，這件事後來也就沒人再提，玄源執掌比翼至今。
比翼飛舟作為傳承信物，還有另一個重要的作用，就是能夠開啟秘境門戶，相當於虎娃的獸牙神器對步金山小世界的作用。但作為另一名執掌比翼飛舟的長老。除非是宗門指定的下一任宗主人選，否則不得擅自出入秘境，其人亦不知秘境門戶在何處。
白煞交代星耀，將玄源引入赤望丘秘境中，既然打算將她困在那裏，肯定會設法收迴她手中的比翼飛舟、令其打不開門戶。這對虎娃來說原本很好辦，隻要斬滅白煞的仙身，就可以“撿到”白煞所掌控的比翼飛舟。
就算白煞沒將比翼飛舟帶在身上，那麽肯定也是交給了弟子星耀，說不定玄源的那枚比翼飛舟也在星耀手中。虎娃當時就打算好了，斬滅白煞仙身，下一步便是設法再宰了星耀和另外三小隊玄衣鐵衛，將比翼飛舟奪來便是。
虎娃曾與玄源輪流操控比翼飛舟，運送小世界民眾兩年，已得到了其神魂烙印傳承。有了比翼飛舟，在赤望丘第七峰的絕壁上找到秘境門戶並不難，開啟門戶更是簡單而輕鬆。
可如今事情出了意想不到的變故，虎娃就不得不重新考慮了。他若不留在彭山幽穀中閉關十年，白煞便不會放玄源脫困，更不會再放過他。他已無今日之應對手段，那多重殺陣已很難再布成，況且白煞也不可能傻到再度踏進陷阱。
虎娃若選擇放下往事，便在此地閉關十年。如果他在這十年內踏出彭山幽穀，就等於表明了另一種態度，那麽首先要對付的人還是白煞。虎娃在竹林中靜立良久，轉身走迴了隱居的院落，誰也不知他做了何種決定，但無論如何都得先養好傷再說。
……
玄源迴到赤望丘中議事，宗門大殿**有九位修士，分別為玄源、星耀、烈風、誌傑、雲誠、肇活、易寨、樊翀、魚與遊，皆有大成修為，赤望丘無不愧是巴原第一大派宗門。
更有意思的是，晚輩弟子中兩位新晉的大成修士樊翀和魚與遊，皆非白額氏族人出身，這也是赤望丘傳承至今從未出現過的情況。
眾高人首先商議的事情，與巴君少務托玄源問的話有關。赤望丘弟子在巴原上行走，究竟算是離山還是尚未離山？赤望丘巴原分裂為五國之時，向各國派出了主事弟子，統一管轄與號令當地的赤望丘傳人，這與巴原上的俗事有無衝突？
並非少務多事，也不是他想幹涉赤望丘的宗門事務，但有些話是必須要問清楚的，否則巴室國也不敢輕易任用赤望丘弟子。舉一個例子，假如國中有叛亂，國君任命一位赤望丘弟子為將軍前往平叛，赤望丘卻命令這位弟子幫助叛軍，那麽這種事情，這位將軍該聽誰的號令？
現實中好像並沒有發生過這樣的事情，但是一統巴原之後，少務也必須防患於未然。假如赤望丘的答複並不明確，那麽巴室國是不敢任用其傳人擔任國中要職的，未免也可惜了這些出色的人才。
這些話沒必要少務說透，他隻需簡單問那麽一句就行，但言下之意，在座的眾高人都能明白。星耀首先說道：“巴原恢複一統，乃民心所歸。可是我赤望丘的事情，從來也論不著哪位巴君過問。該怎麽辦，諸位如何看？”
肇活長老道：“原巴原五國已不存，如今隻有巴國。若我們再以五國主事弟子的名義，統禦巴原各地的傳人，至少名份已失，甚至有挑動內亂之嫌。”
星耀看著玄源道：“師妹，你又是怎麽想的呢？”
玄源：“我們這裏就坐著一位國君，不妨問問他。”
眾人都望向樊翀，樊翀有些拘謹開口道：“巴君並未要求赤望丘怎麽做，隻是想把話問清楚而已，可是如今我等卻不好迴答。巴原各地之傳人，若聲明他們是已離山弟子，那麽個人行事便與宗門無關，再設各國主事弟子劃地域分別統管確實不妥。
若是迴答他們並非離山弟子，則更為不妥，因為那意味著赤望丘將整座巴原都視為宗門道場。少務就算含糊此事、不再追問，但赤望丘弟子也不可能得到真正的任用。這對於培養他們的各部族而言皆是損失，或許將來便不願再讓族中才俊拜入赤望丘門下。”
烈風長老皺眉道：“我堂堂赤望丘，還迴答不了巴君一問嗎？說來說去，你究竟有沒有應對之法？”
樊翀：“該如何迴複巴君，晚輩不敢擅言，當由眾尊長商定。”
玄源道：“其實也簡單，赤望丘與巴原上其他宗門一樣行事即可，弟子離山便是離山。他們拜入赤望丘為求仙緣指引，就算修行不成也可習得各種技藝，離山能於世間安身立命。”
這個建議倒是簡單幹脆，可是星耀並不讚同，五位長老也各有分歧，因為它似乎意味著赤望丘再向巴君以及各宗門示弱，不複往日的獨尊地位。
爭論到最後，還是玄源說道：“諸位又何必糾纏不清呢？既如此，還有另一個辦法。在巴原上尋福地另建幾處宗門道場，視為赤望丘在各地的分宗，也是附近一帶眾弟子平日聯絡交流之處。傳人在道場中便為山中修士，出道場之外則是離山弟子。”(未完待續。)