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擁有七境九轉修為、活了四百多年的古天老祖，在他的見知範圍內，已能預見很多事情。他清楚自己死後，虎娃等人必定會整頓望仙之地、清點仙山中的遺跡與遺物。古天老祖甚至幫了虎娃一把，在臨終的神念中讓虎娃看見了自己的一生，虎娃當然也掌握了他所知的隱秘。
所以虎娃清理仙山遺跡和遺物很順利，而且眾人很自覺地以他為首。仙山中最重要的是仙家遺物就是那些玉箴，古天老祖也能猜到，每枚玉箴必然是虎娃先看。仙山中其他的遺物都沒有問題，恰恰是最後那枚黑色的玉箴是個陷阱，會讓虎娃殞落。
在漫長的歲月、無數代人中曾湧現了不少奇才或天才。比如雲起是一位煉器狂人，嚐試用各種手段煉製五花八門的法寶，也不論這些法寶究竟有沒有用，隻是為了印證修為；開辟小世界的六位上古仙家祖師中，也有一位衍法狂人，以仙家境界衍化了種種神通妙法。
這不僅僅是他的一種愛好，也是重要探索。在他所生活的蠻荒時代，登天之徑尚未開辟，雖有仙家修為卻羈留於人間不得飛升，當然會用種種方式進行嚐試。這位祖師沒有留下名字號，若是後人想給他送上一個尊號，估計“萬法老祖”之類的稱唿最為合適。
古天老祖所修的邪法，就是這位祖師推衍出來的。他本人並沒修煉，並給後世傳人留下了警告。而那枚黑色的玉箴，同樣是這位老祖留下來的，能指引後世傳人證入“生死輪迴境”。
所謂生死輪迴境，與夢生之境一樣，隻是某些修士的稱唿。它是修為突破化境九轉圓滿後，與突破仙家境界所必須經曆的考驗，也是異常兇險的劫數。想超脫生死輪迴、求證真正的長生，必須先堪破無盡的生死輪迴。
生死輪迴境，在後世又被稱為“閱盡眾生之觀”或“苦海天劫”。亦被稱為“生生不息的考驗”、“輪迴長河”、“時空穿越之門”。不同的稱唿象征著不同的修證方式，修證時可能亦有微妙的差別，但體現的境界是一致的。
一旦證入生死輪迴境，便無法迴頭。要麽脫離苦海求證長生，要麽就陷落或迷失其中，所以後世又有諸如“舍棄舟筏登彼岸”、“一入苦海不迴頭”、“再入輪迴做眾生”等形容。想成功渡過苦海當然極難，但對很多修士而言，更難的是如何穿過苦海岸邊。
苦海岸邊。無定又無盡，明明能看見“苦海”就在眼前，卻仿佛永遠都走不到。修為到達化境九轉圓滿後，想超脫苦海必須先得證入苦海，而這一步好像總是邁不過去。
理清水早已擁有八境九轉圓滿修為，他在蠻荒中為山神，閱眾生生死輪迴、聽聞祭台上無數人的心念祈願，就是在感悟證入苦海的機緣，已窺見一絲門徑。當日閉關，他正行走在苦海岸邊。若是不被白煞意外打斷，可能就證入苦海了。
不得不承認那位上古祖師是一位天才，很多手段遠超同輩，他竟想了一種匪夷所思的辦法，指引後世傳人穿過從化境九轉圓滿到苦海岸邊的這段路，而且還勉強做到了，以仙家大神通法力打造了那麽一枚黑色的玉箴。
祖師付出的代價是極大的，甚至為此損修為大，對仙家而言相當於斬了自己一條命，才將此物煉成。玉箴中封印的仙法。就是他本人所經曆的生死輪迴定境。
這枚玉箴必須要具備大成修為、以神念融合之法才能讀取，解讀者會被引入定境，酒就等於這位祖師以仙家神通將後人拉進了苦海中。但這隻是祖師的苦海，並非後人的苦海。以此為引，或能證見傳人自身的世世生死輪迴，而後再談堪破之。
一旦證入苦海，要麽成仙、要麽殞落，沒有第三種選擇。對於那些被祖師的仙法引入苦海的後世傳人言，想超脫生死輪迴的希望也是渺茫之極。至於此物究竟好不好用。能否達到設想的目的，那位祖師自己心裏也沒底。
所以祖師將玉箴中的傳承祭煉為兩層，第二層是接引入苦海的仙法，第一層則是一段警告。祖師並沒有將其中玄妙說得太清楚，唯恐後世傳人為了去拚一絲成仙的機緣，冒險地胡亂嚐試、最終無謂地送命。
祖師隻是告訴後人，玉箴中的第二層內容絕不可輕易觸碰，否則必然殞落。隻有那些修為已至化境圓滿、卻遲遲求證不了長生，眼看壽元將盡的後人，才可以做出最後的選擇、來解讀這枚玉箴，或許尚有一線希望成就仙道。在這種情況下，就無所謂冒險不冒險了。
到了古天的師尊這一代，黑色玉箴中的第二層指引仙法尚在；第一層中的警告神念則早已消散了，但其內容仍由代代弟子口口相傳。
仙山中的前代修士，有很多都曾試著讀取過這枚玉箴，絕大多數人知曉了第一層中的警告信息後便選擇了放棄。隻有少數人冒險接受了第二層的仙法指引，但結局是無一例外的殞落，從未有誰藉此成就仙道。
古天老祖告訴了虎娃他的一切經曆，恰恰隱瞞了這段信息，哪怕在他死後，也能置虎娃於死地。
不得不承認那位祖師是一位驚世駭俗的天才，他付出了數百年的辛苦努力、創出了何種秘法，這是很多同輩修士不可能做到的，就拿這枚黑色的玉箴來說，並不是擁有仙家修為就能打造出來的，但對後人是禍是福也很難預料。
也許在那個年代，修煉中前路不明隻能盡量探索未知，這位祖師也沒想到那麽多。
虎娃並不知曉這些內情，黑色玉箴中的第一層是空的，上古祖師的警告信息早已消散無存，他的神念很自然的進入了第二層，然後便被引入了前所未有的定境中。還好虎娃已有化境修為、心境超脫眾生族類，否則一進入生死輪迴境，恐怕就會陷落其中。
但虎娃畢竟修為尚淺，遠遠沒有化境圓滿、望見苦海岸邊，他尚不能證入自己的生死輪迴境，所經曆的隻是那位祖師的苦海定境。
最終的結局難料，因為入此定境本身也是一場修煉，理論上虎娃或可於定境中修至化境圓滿，最終證入自己的生死輪迴境，然後超脫生死輪迴、求證仙家修為。
但實際上這種可能性並不存在，除非虎娃入定前已有化境圓滿修為。他還能保持元神的最後一絲清明，始終沒有陷落或迷失，已是絕無僅有的意外。但他的修為畢竟尚淺，於此定境中亦不得脫困，最後的結果恐怕也很不妙。
可是又有一個意外發生了，那枚黑色的玉箴竟然裂了！它是因虎娃而裂，可以說虎娃用自己的方式最終脫困了，而仙山中的曆代修士也等於幫了他的忙。
玉箴畢竟是死物，仙家神通再玄妙，也需要那位祖師封印其中的**力才能運轉發動。曆代仙山修士讀取玉箴中的仙法而冒險嚐試，雖無一成功，但也就意味著不斷地消耗玉箴中的仙家法力，並且沒有人能施法彌補其耗散。
虎娃的脫困手段很簡單，既不在生死輪迴中迷失，亦不陷落於定境，直至上古祖師封印於玉箴中的仙家法力耗盡，定境便破了，這枚玉箴也就毀了。
道理說起來簡單至極，但換一個人恐怕絕對做不到。而虎娃也沒有刻意去想，在定境中根本沒有什麽思考，隻是有那一絲明悟做出了最自然的選擇。就連那位上古仙家祖師恐怕也想不到，竟會有虎娃這樣的修士，能毀玉箴而脫困境。
虎娃對玄源講述了自己的遭遇。玄源伸開雙臂抱住虎娃，萬分後怕地說道：“天呐，你差點就迴不來了！那古天老祖當真陰險，還會留下這樣的陷阱。”
虎娃苦笑道：“在上古時代，仙家祖師種種探索之艱難，遠非後人所能想象，我也沒料到竟會有人打造了這樣一枚玉箴。今日遭遇了這番大兇險，能平安脫困亦是大機緣收獲，這枚玉箴的價值，對我而言其實超過了仙山中所有的東西。”
這也是實話，假如將來有一天，虎娃的修為達到化境圓滿，有了今天的經曆，他就能無礙地穿過苦海岸邊、證入生死輪迴境，甚至對他最終堪破生死輪迴亦有極大的幫助。
玄源：“那麽你現在的修為，究竟是化境幾轉呢？”
虎娃：“我也說不清，而我的修行，從來也不會去在意究竟是幾境幾轉，但總之未到化境圓滿，修煉功夫畢竟沒到地步，就連神通法力也差得遠。”
玄源：“你在定境中經曆了這麽多世生死輪迴，如今還是我的虎娃嗎？”
虎娃靠在玄源懷中道：“我當然還是你的虎娃，一直就是你的虎娃，否則我也迴不來，穿越那麽多世界、那麽多時空還能找到你。”(未完待續。)
擁有七境九轉修為、活了四百多年的古天老祖，在他的見知範圍內，已能預見很多事情。他清楚自己死後，虎娃等人必定會整頓望仙之地、清點仙山中的遺跡與遺物。古天老祖甚至幫了虎娃一把，在臨終的神念中讓虎娃看見了自己的一生，虎娃當然也掌握了他所知的隱秘。
所以虎娃清理仙山遺跡和遺物很順利，而且眾人很自覺地以他為首。仙山中最重要的是仙家遺物就是那些玉箴，古天老祖也能猜到，每枚玉箴必然是虎娃先看。仙山中其他的遺物都沒有問題，恰恰是最後那枚黑色的玉箴是個陷阱，會讓虎娃殞落。
在漫長的歲月、無數代人中曾湧現了不少奇才或天才。比如雲起是一位煉器狂人，嚐試用各種手段煉製五花八門的法寶，也不論這些法寶究竟有沒有用，隻是為了印證修為；開辟小世界的六位上古仙家祖師中，也有一位衍法狂人，以仙家境界衍化了種種神通妙法。
這不僅僅是他的一種愛好，也是重要探索。在他所生活的蠻荒時代，登天之徑尚未開辟，雖有仙家修為卻羈留於人間不得飛升，當然會用種種方式進行嚐試。這位祖師沒有留下名字號，若是後人想給他送上一個尊號，估計“萬法老祖”之類的稱唿最為合適。
古天老祖所修的邪法，就是這位祖師推衍出來的。他本人並沒修煉，並給後世傳人留下了警告。而那枚黑色的玉箴，同樣是這位老祖留下來的，能指引後世傳人證入“生死輪迴境”。
所謂生死輪迴境，與夢生之境一樣，隻是某些修士的稱唿。它是修為突破化境九轉圓滿後，與突破仙家境界所必須經曆的考驗，也是異常兇險的劫數。想超脫生死輪迴、求證真正的長生，必須先堪破無盡的生死輪迴。
生死輪迴境，在後世又被稱為“閱盡眾生之觀”或“苦海天劫”。亦被稱為“生生不息的考驗”、“輪迴長河”、“時空穿越之門”。不同的稱唿象征著不同的修證方式，修證時可能亦有微妙的差別，但體現的境界是一致的。
一旦證入生死輪迴境，便無法迴頭。要麽脫離苦海求證長生，要麽就陷落或迷失其中，所以後世又有諸如“舍棄舟筏登彼岸”、“一入苦海不迴頭”、“再入輪迴做眾生”等形容。想成功渡過苦海當然極難，但對很多修士而言，更難的是如何穿過苦海岸邊。
苦海岸邊。無定又無盡，明明能看見“苦海”就在眼前，卻仿佛永遠都走不到。修為到達化境九轉圓滿後，想超脫苦海必須先得證入苦海，而這一步好像總是邁不過去。
理清水早已擁有八境九轉圓滿修為，他在蠻荒中為山神，閱眾生生死輪迴、聽聞祭台上無數人的心念祈願，就是在感悟證入苦海的機緣，已窺見一絲門徑。當日閉關，他正行走在苦海岸邊。若是不被白煞意外打斷，可能就證入苦海了。
不得不承認那位上古祖師是一位天才，很多手段遠超同輩，他竟想了一種匪夷所思的辦法，指引後世傳人穿過從化境九轉圓滿到苦海岸邊的這段路，而且還勉強做到了，以仙家大神通法力打造了那麽一枚黑色的玉箴。
祖師付出的代價是極大的，甚至為此損修為大，對仙家而言相當於斬了自己一條命，才將此物煉成。玉箴中封印的仙法。就是他本人所經曆的生死輪迴定境。
這枚玉箴必須要具備大成修為、以神念融合之法才能讀取，解讀者會被引入定境，酒就等於這位祖師以仙家神通將後人拉進了苦海中。但這隻是祖師的苦海，並非後人的苦海。以此為引，或能證見傳人自身的世世生死輪迴，而後再談堪破之。
一旦證入苦海，要麽成仙、要麽殞落，沒有第三種選擇。對於那些被祖師的仙法引入苦海的後世傳人言，想超脫生死輪迴的希望也是渺茫之極。至於此物究竟好不好用。能否達到設想的目的，那位祖師自己心裏也沒底。
所以祖師將玉箴中的傳承祭煉為兩層，第二層是接引入苦海的仙法，第一層則是一段警告。祖師並沒有將其中玄妙說得太清楚，唯恐後世傳人為了去拚一絲成仙的機緣，冒險地胡亂嚐試、最終無謂地送命。
祖師隻是告訴後人，玉箴中的第二層內容絕不可輕易觸碰，否則必然殞落。隻有那些修為已至化境圓滿、卻遲遲求證不了長生，眼看壽元將盡的後人，才可以做出最後的選擇、來解讀這枚玉箴，或許尚有一線希望成就仙道。在這種情況下，就無所謂冒險不冒險了。
到了古天的師尊這一代，黑色玉箴中的第二層指引仙法尚在；第一層中的警告神念則早已消散了，但其內容仍由代代弟子口口相傳。
仙山中的前代修士，有很多都曾試著讀取過這枚玉箴，絕大多數人知曉了第一層中的警告信息後便選擇了放棄。隻有少數人冒險接受了第二層的仙法指引，但結局是無一例外的殞落，從未有誰藉此成就仙道。
古天老祖告訴了虎娃他的一切經曆，恰恰隱瞞了這段信息，哪怕在他死後，也能置虎娃於死地。
不得不承認那位祖師是一位驚世駭俗的天才，他付出了數百年的辛苦努力、創出了何種秘法，這是很多同輩修士不可能做到的，就拿這枚黑色的玉箴來說，並不是擁有仙家修為就能打造出來的，但對後人是禍是福也很難預料。
也許在那個年代，修煉中前路不明隻能盡量探索未知，這位祖師也沒想到那麽多。
虎娃並不知曉這些內情，黑色玉箴中的第一層是空的，上古祖師的警告信息早已消散無存，他的神念很自然的進入了第二層，然後便被引入了前所未有的定境中。還好虎娃已有化境修為、心境超脫眾生族類，否則一進入生死輪迴境，恐怕就會陷落其中。
但虎娃畢竟修為尚淺，遠遠沒有化境圓滿、望見苦海岸邊，他尚不能證入自己的生死輪迴境，所經曆的隻是那位祖師的苦海定境。
最終的結局難料，因為入此定境本身也是一場修煉，理論上虎娃或可於定境中修至化境圓滿，最終證入自己的生死輪迴境，然後超脫生死輪迴、求證仙家修為。
但實際上這種可能性並不存在，除非虎娃入定前已有化境圓滿修為。他還能保持元神的最後一絲清明，始終沒有陷落或迷失，已是絕無僅有的意外。但他的修為畢竟尚淺，於此定境中亦不得脫困，最後的結果恐怕也很不妙。
可是又有一個意外發生了，那枚黑色的玉箴竟然裂了！它是因虎娃而裂，可以說虎娃用自己的方式最終脫困了，而仙山中的曆代修士也等於幫了他的忙。
玉箴畢竟是死物，仙家神通再玄妙，也需要那位祖師封印其中的**力才能運轉發動。曆代仙山修士讀取玉箴中的仙法而冒險嚐試，雖無一成功，但也就意味著不斷地消耗玉箴中的仙家法力，並且沒有人能施法彌補其耗散。
虎娃的脫困手段很簡單，既不在生死輪迴中迷失，亦不陷落於定境，直至上古祖師封印於玉箴中的仙家法力耗盡，定境便破了，這枚玉箴也就毀了。
道理說起來簡單至極，但換一個人恐怕絕對做不到。而虎娃也沒有刻意去想，在定境中根本沒有什麽思考，隻是有那一絲明悟做出了最自然的選擇。就連那位上古仙家祖師恐怕也想不到，竟會有虎娃這樣的修士，能毀玉箴而脫困境。
虎娃對玄源講述了自己的遭遇。玄源伸開雙臂抱住虎娃，萬分後怕地說道：“天呐，你差點就迴不來了！那古天老祖當真陰險，還會留下這樣的陷阱。”
虎娃苦笑道：“在上古時代，仙家祖師種種探索之艱難，遠非後人所能想象，我也沒料到竟會有人打造了這樣一枚玉箴。今日遭遇了這番大兇險，能平安脫困亦是大機緣收獲，這枚玉箴的價值，對我而言其實超過了仙山中所有的東西。”
這也是實話，假如將來有一天，虎娃的修為達到化境圓滿，有了今天的經曆，他就能無礙地穿過苦海岸邊、證入生死輪迴境，甚至對他最終堪破生死輪迴亦有極大的幫助。
玄源：“那麽你現在的修為，究竟是化境幾轉呢？”
虎娃：“我也說不清，而我的修行，從來也不會去在意究竟是幾境幾轉，但總之未到化境圓滿，修煉功夫畢竟沒到地步，就連神通法力也差得遠。”
玄源：“你在定境中經曆了這麽多世生死輪迴，如今還是我的虎娃嗎？”
虎娃靠在玄源懷中道：“我當然還是你的虎娃，一直就是你的虎娃，否則我也迴不來，穿越那麽多世界、那麽多時空還能找到你。”(未完待續。)